Sophrosyne ( griego : σωφροσύνη ) es un concepto griego antiguo de un ideal de excelencia de carácter y solidez mental, que cuando se combina en un individuo bien equilibrado conduce a otras cualidades, como templanza , moderación , prudencia , pureza, decoro y autocontrol . Una forma de adjetivo es "sophron". [1]
Es similar a los conceptos de zhōngyōng (中庸) del confucianismo chino [2] y sattva ( सत्त्व ) del pensamiento indio. [3] [4] : 1
Literatura griega antigua
En la literatura griega, la sofrosina se considera una cualidad importante y, a veces, se expresa en oposición al concepto de arrogancia . Un ejemplo notable de esto ocurre en La Ilíada de Homero . Cuando Agamenón decide llevarse a la reina, Briseida , lejos de Aquiles , se ve a Agamenón comportándose con arrogancia y sin sofrosina. [5] En la Odisea de Homero , Odiseo evita ser convertido por Circe la hechicera en un animal por medio de una hierba mágica, moly (que simboliza, según algunos relatos, sophrosyne), que le dieron Atenea (Sabiduría) y Hermes (Razón). [6]
El fragmento 112 de Heráclito dice: [7]
σωφρονεῖν ἀρετὴ μεγίστη, καὶ σοφίη ἀληθέα λέγειν καὶ ποιεῖν κατὰ φύσιν ἐπαίοντας | Sophrosyne es la virtud más grande, y la sabiduría es hablar y actuar con la verdad, prestando atención a la naturaleza de las cosas. |
Los temas relacionados con la sofrosina y la arrogancia ocupan un lugar destacado en las obras de Esquilo , Sófocles y Eurípides ; La sofrosina es reconocida como una virtud, aunque se critican formas degradadas como la mojigatería. [8] Sophrosyne es un tema de la obra Hippolytus de Eurípides , donde sophrosyne está representada por la diosa Artemisa y está personificada por el personaje Hippolytus . [9] [10] : 71–123
Diosa
El poeta del siglo VI a. C. Theognis de Megara menciona a Sophrosyne como una de las daimonas que fueron liberadas de la caja de Pandora . [11]
La esperanza es el único dios bueno que queda entre la humanidad;
los otros se han ido y se han ido al Olimpo.
Confianza , un dios poderoso se ha ido, la moderación ( Sophrosyne ) se ha ido de los hombres,
y las Gracias , amigo mío, han abandonado la tierra.
El De Astronomica enumera Continentia entre las hijas de Erebus y Nyx , que se cree que es el equivalente romano de Sophrosyne. [12]
Platón
Sophrosyne es un tema importante para Platón . Es el tema principal del diálogo Charmides , en el que se proponen varias definiciones pero no se llega a ninguna conclusión; sin embargo, el contexto dramático connota pureza moral e inocencia. En Cratylus 411e se propone un significado etimológico de sophrosyne como "cordura moral" . La visión de Platón de la sofrosina está relacionada con la armonía pitagórica ( República 430e-432a, 442c) y está estrechamente relacionada con la división tripartita del alma de Platón : la sofrosina es la moderación armoniosa de las partes apetitiva y animada del alma por la parte racional (por ejemplo, Fedro 237c − 238e). [13]
Después de Platón
Para el estoico, Zenón de Citium , la sofrosina es una de las cuatro virtudes principales. [14] : 180 Estoicos posteriores como Musonius Rufus , Séneca , Epictetus y Marcus Aurelius adoptaron una visión práctica de la sofrosina y comparten una definición de ella como la restricción de los apetitos. [5] : 228–9
Demophilus, un filósofo pitagórico de fecha incierta, escribió: [15]
Ρώμη ψυχής σωφροσύνη αύτη γαρ ψυχής απαθούς φώς εστιν | El vigor del alma es sophrosyne, la luz de un alma libre de pasiones perturbadoras. |
Cicerón consideró cuatro términos latinos para traducir sofrosine : temperantia ( templanza ), moderatio (moderación), modestia (modestia) y frugalitas (frugalidad). [16] A través de los escritos de Lactancio , San Ambrosio y San Agustín , el significado de la virtud como templanza o "mezcla adecuada" se convirtió en el punto de vista dominante en el pensamiento europeo occidental posterior. [17]
Sophrosyne, según Santo Tomás de Aquino , es la cuarta y última virtud cardinal . [18] : 125–126
Ver también
- Virtudes cardinales
- Siete virtudes
- Templanza
Referencias
- ^ Eurípides . Hippolytos . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. 1973. ISBN 978-0-19-507290-7 . pag. 6 .
- ^ 林 之 满 萧 枫, ed. 2014.流光溢彩 的 世界 古典 史. Changsha : Centro de datos de Green Apple. pag. 237 .
- ^ Curzer, HJ 2012. Aristóteles y las virtudes . Oxford : Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 77 .
- ^ Schadé, JP y Wiener, N. , Progreso en biocibernética ( Amsterdam : Elsevier , 1966), p. 1.
- ^ a b Norte, Helen. 1966.Sophrosyne: autoconocimiento y autocontrol en la literatura griega.( Estudios de Cornell en Filología Clásica 35). Ithaca: Cornell University Press . ISBN 9780801403187 . JSTOR 10.7591 / j.cttq4533 .
- ^ Clarke, Bruce (1995). Alegorías de la escritura: el tema de la metamorfosis . Albany : Prensa SUNY . ISBN 9780791426234.pag. 127.
- ^ Hyland, DA 2008. Platón y la cuestión de la belleza . Bloomington : Prensa de la Universidad de Indiana . pag. 105 .
- ^ Norte, Helen F. 1947. "Un período de oposición a Sôphrosynê en el pensamiento griego". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana 78: 1-17.
- ^ Eurípides. Hipólito . Bagg, Robert . Introducción. Prensa de la Universidad de Oxford. 1973 ISBN 978-0-19-507290-7 .
- ^ Barnes, HE , "El Hipólito del drama y el mito", en D. Sutherland y HE Barnes, eds., Hipólito en el drama y el mito 75, Nr. 2, Lincoln NE , 1960, págs. 71-123.
- ^ Rademaker, A. 2005. Sophrosyne y la retórica del autocontrol: polisemia y uso persuasivo de un término de valor griego antiguo . Leiden y Boston: brillante . págs. 76–78 .
- ^ Atsma, Aaron J. "Sophrosyne" . Proyecto Theoi . Consultado el 28 de mayo de 2019 .
- ^ Peters, Francis E. (1967). Términos filosóficos griegos: un léxico histórico . Nueva York: NYU Press. pag. 179 . ISBN 9780814765524.
- ^ Peters, FE , Términos filosóficos griegos: un léxico histórico ( Nueva York : NYU Press , 1967), p. 180 .
- ↑ Oraciones de Demophilus 39 = Stobaeus , Florilegium , vol. 1. Leipzig: Teubner , 1855, pág. 117 (Peri Sophrosyne 42).
- ^ Cicerón, Tusculan Disputations 3.8.16.
- ^ Carr, MF (2012). Deliberación apasionada: emoción, templanza y la ética del cuidado en la deliberación moral clínica . Berlín: Springer Science & Business Media. pag. 29 . ISBN 9789401005913.
- ^ Harrington, Daniel ; Keenan, James (2010). Paul y la ética de la virtud . Lanham, MD: Rowman and Littlefield Publishers. págs. 125-126 .
Otras lecturas
- North, Helen F. 1947. " Un período de oposición a sôphrosynê en el pensamiento griego ". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana 78: 1-17.
- - 1966. Sophrosyne: Autoconocimiento y autocontrol en la literatura griega . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press .
- Rademaker, Adriaan. 2004. Sophrosyne y la retórica del autocontrol: polisemia y uso persuasivo de un término de valor griego antiguo . Rodaballo.
- Van Tongeren, Paul. 2001. " La revalorización de Nietzsche de las virtudes cardinales: El caso de Sophrosyne ". Phronimon: Revista de la Sociedad Sudafricana de Filosofía y Humanidades Griegas 3: 128–49.