Ahad Ha'am
Asher Zvi Hirsch Ginsberg (18 de agosto de 1856 - 2 de enero de 1927), conocido principalmente por su nombre hebreo y su seudónimo Ahad Ha'am ( en hebreo : אחד העם , literalmente 'uno del pueblo', Génesis 26:10), fue un Ensayista hebreo y uno de los principales pensadores sionistas anteriores al estado. Es conocido como el fundador del sionismo cultural . Con su visión secular de un "centro espiritual" judío en Israel, confrontó a Theodor Herzl . A diferencia de Herzl, el fundador del sionismo político, Ha'am luchó por "un estado judío y no simplemente un estado de judíos". [3]
Asher Zvi Hirsch Ginsberg (Ahad Ha'am) nació en Skvyra , en la Gobernación de Kiev del Imperio Ruso (actual Ucrania ) de padres jasídicos piadosos y acomodados . A los ocho años, comenzó a aprender por sí mismo a leer ruso. Su padre, Isaiah, lo envió a heder hasta los 12 años. Cuando Isaiah se convirtió en administrador de una gran propiedad en un pueblo del distrito de Kiev, trasladó a la familia allí y tomó tutores privados para su hijo, quien se destacó en sus estudios. Ginsberg criticó la naturaleza dogmática del judaísmo ortodoxo, pero se mantuvo fiel a su herencia cultural, especialmente a los ideales éticos del judaísmo . [4]Se casó con Rivke a la edad de 17 años. Tuvieron dos hijos, Shlomo y Rachel. En 1886 se instaló en Odessa con sus padres, esposa e hijos y entró en el negocio familiar. [5] En 1908, luego de un viaje a Palestina, Ginsberg se mudó a Londres para administrar la oficina de la compañía Wissotzky Tea . [6] Se instaló en Tel Aviv a principios de 1922, donde se desempeñó como miembro del Comité Ejecutivo del consejo de la ciudad hasta 1926. Acosado por problemas de salud, Ginsberg murió allí en 1927. [4]
Cuando tenía poco más de treinta años, Ginsberg regresó a Odessa , donde fue influenciado por Leon Pinsker , un líder del movimiento Hovevei Zion ( Amantes de Sion ) cuyo objetivo era el asentamiento de judíos en Palestina . A diferencia de Pinsker, Ginsberg no creía en el sionismo político, al que combatió «con una vehemencia y una austeridad que amargaron todo ese período». [7] En cambio, elogió el valor espiritual del renacimiento hebreo para contrarrestar la fragmentación debilitante ( hitpardut ) en la diáspora, creía que la reunión de judíos en Palestina no era una respuesta. Kibutz galuyotera un ideal mesiánico más que un proyecto contemporáneo factible. La verdadera respuesta residía en lograr un centro espiritual, o 'domicilio central', dentro de Palestina, el de Eretz Israel , que formaría un modelo ejemplar a imitar por el disperso mundo de los judíos en el exilio; un foco espiritual para el mundo circunferencial de la diáspora judía. [8] Se separó del movimiento sionista después del Primer Congreso Sionista , porque sintió que el programa de Theodor Herzl no era práctico. [9] De 1889 a 1906, Ginzberg floreció como un intelectual preeminente en la política sionista.
En 1896, Ahad Ha'am fundó la revista mensual hebrea Ha-Shiloaḥ , la revista literaria líder en lengua hebrea a principios del siglo XX. Fue publicado en Varsovia por Ahiasaf. Fue un vehículo para promover el nacionalismo judío y una plataforma para la discusión de temas pasados y presentes relevantes para el judaísmo. El nombre fue tomado de un río mencionado en Isaías 8:6, “Las aguas de Shiloaḥ fluyen lentamente”, en alusión a la postura moderada del periódico. [10]
Ahad Ha'am viajó con frecuencia a Palestina y publicó informes sobre el progreso del asentamiento judío allí. Eran generalmente sombríos. Informaron sobre el hambre, el descontento y el malestar árabes, el desempleo y la salida de Palestina. En un ensayo [11] poco después de su viaje a la zona en 1891, advirtió contra el 'gran error', perceptible entre los colonos judíos, de tratar a los fellahin con desprecio, de considerar a 'todos los árabes como salvajes del desierto, un gente parecida a un burro'. [12] [13]
