Beth din
A beth din ( hebreo : בית דין , romanizado : Bet Din , literalmente 'casa del juicio',[bet ˈdin] , Ashkenazic: beis din , plural: batei din ) es una corte rabínica del judaísmo . [1] En la antigüedad, era la piedra angular del sistema legal en la Tierra Bíblica de Israel . Hoy en día, está investido con poderes legales en una serie de asuntos religiosos ( din Torah , "asunto de litigio", dinei Torah plural) tanto en Israel como en las comunidades judías de la Diáspora , donde sus juicios tienen diversos grados de autoridad (dependiendo de la jurisdicción y la materia) en asuntos relacionados específicamente con la vida religiosa judía.
Los comentaristas rabínicos señalan que la primera sugerencia en la Torá de que el gobernante se despoje de sus poderes legales y delegue su poder de juicio en los tribunales inferiores fue hecha por Jetro a Moisés ( Éxodo 18: 14-26 ). Esta situación se formalizó más tarde cuando Dios dio el mandato explícito de "establecer jueces y oficiales en tus puertas" ( Deuteronomio 16:18 ).
La participación en estos tribunales requería la semikhah clásica (ordenación rabínica), la transmisión de la autoridad judicial en una línea ininterrumpida desde Moisés. Desde la destrucción del Templo en Jerusalén en el 70 EC, o como muy tarde la abolición del cargo de Nasi en el 425 EC, la transmisión de semikhah ha sido suspendida. Los intentos del siglo XVI por restablecer la semikhah no tuvieron éxito; El rabino Yosef Karo fue uno de los destinatarios de esta semikhah .
La Mishná y el Talmud distinguen entre asuntos rituales o criminales y asuntos monetarios ( issurim y mamonoth ), e imponen diferentes regulaciones para ellos, y los casos criminales generalmente tienen limitaciones mucho más estrictas. Los tribunales fallaron en ambos tipos de casos. Cualquier cuestión que no pudiera ser resuelta por un tribunal más pequeño se pasaba a un tribunal superior. Si el Sanedrín aún tenía dudas, se buscaba la opinión divina a través del Urim ve-Tumim (el pergamino en el pectoral del Sumo Sacerdote, que estaba inscrito con el Nombre de Dios y podía dar pistas sobrenaturales).
Dada la suspensión de la semikhah , cualquier beth din existente en la época medieval o moderna es, en teoría, un tribunal de laicos que actúan como árbitros. En la práctica, las takkanot ha-kahal (regulaciones comunitarias) locales les otorgan poderes más importantes , y generalmente están compuestos por rabinos experimentados. Los institutos de formación modernos, especialmente en Israel, confieren una calificación de dayan (juez religioso), que es superior a la calificación rabínica normal.
Aunque, normalmente, un beth din ortodoxo requiere un mínimo de tres judíos conocedores y observadores de halakha (ley judía), en nuevas comunidades y exigencias, siempre que una búsqueda exhaustiva haya resultado infructuosa, halakha establece que incluso un judío ortodoxo puede establecer un beth din, ya que se requiere que cada comunidad ortodoxa establezca su propio beth din. [ cita requerida ]
