Basil Christopher Butler OSB (7 de mayo de 1902 - 20 de septiembre de 1986) fue un converso de la Iglesia de Inglaterra a la Iglesia Católica Romana .
Fue un sacerdote católico romano , el séptimo abad de Downside Abbey , un tiempo abad presidente de la Congregación Benedictina Inglesa , un obispo auxiliar de Westminster , un erudito de las escrituras respetado internacionalmente , un defensor constante de la prioridad del Evangelio según Mateo , y el padre conciliador preeminente de habla inglesa en el Concilio Vaticano II (1962–65).
En 1928, después de una ilustre carrera como estudiante en la Universidad de Oxford y un año enseñando en Brighton College , Butler, bautizado en la Iglesia de Inglaterra , fue recibido en plena comunión con la Iglesia Católica Romana . Al año siguiente, se convirtió en monje de la comunidad benedictina de Downside Abbey - una casa de la congregación benedictina inglesa - y fue ordenado sacerdote allí en 1933. En 1946 la comunidad lo eligió como su abad , que permaneció durante veinte años hasta su consagración en 1966 como obispo titular de Nova Barbara yObispo auxiliar de cardenal John Carmel Heenan en la Arquidiócesis de Westminster . [1]
Los amplios intereses y competencias de Butler incluían la teología , la espiritualidad , la oración contemplativa , el ecumenismo , los Padres de la Iglesia y el diálogo con contemporáneos como Bernard Lonergan . [2]
Defendiendo, como su predecesor el abad John Chapman y sus compañeros monjes, Dom Bernard Orchard y Dom Gregory Murray, la prioridad tradicionalmente mantenida del Evangelio según Mateo , Butler publicó una crítica de la hipótesis de los dos documentos y un estudio del endeudamiento de el Evangelio según Lucas al Evangelio según Mateo (cf. Problema sinóptico ). [3]
Fue en su calidad de Abad Presidente (1961–66) de la Congregación Benedictina Inglesa y como destacado estudioso de las Escrituras que Butler fue llamado a Roma para participar en el Vaticano II (1962–1965). Fue uno de quizás dos docenas de "hombres que formaron el Concilio", contribuyendo, a menudo en latín fluido, a muchos de los documentos del Concilio, por ejemplo, La Constitución Dogmática sobre la Revelación Divina ( Dei verbum ), que consideró como su fundamento mismo, y posteriormente fue un firme defensor de las enseñanzas del Vaticano II. [4]