beth din
A beth din ( hebreo : בית דין , romanizado : Bet Din , lit. 'casa del juicio',[bet din] , Ashkenazic: beis din , plural: batei din ) es una corte rabínica del judaísmo . [1] En tiempos antiguos, era la piedra angular del sistema legal en la Tierra Bíblica de Israel . Hoy en día, está investido de poderes legales en una serie de asuntos religiosos ( din Torah , "materia de litigio", plural dinei Torah ) tanto en Israel como en las comunidades judías de la diáspora , donde sus juicios tienen diversos grados de autoridad (dependiendo de la jurisdicción y la materia) en asuntos específicamente relacionados con la vida religiosa judía.
Los comentaristas rabínicos señalan que la primera sugerencia en la Torá de que el gobernante se despoje de sus poderes legales y delegue su poder de juicio a los tribunales inferiores fue hecha por Jetro a Moisés ( Éxodo 18:14-26 ). Esta situación se formalizó más tarde cuando Dios dio la orden explícita de "establecer jueces y alguaciles en tus puertas" ( Deuteronomio 16:18 ).
La participación en estos tribunales requería la clásica semikhah (ordenación rabínica), la transmisión de la autoridad judicial en una línea ininterrumpida desde Moisés. Desde la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d. C., o a más tardar la abolición del cargo de Nasi en el 425 d. C., la transmisión de la semijá se ha suspendido. Los intentos en el siglo XVI de restablecer la semikhah no tuvieron éxito; El rabino Yosef Karo fue uno de los destinatarios de esta semijá .
La Mishná y el Talmud distinguen entre asuntos rituales o criminales y asuntos monetarios ( issurim y mamonoth ), e imponen diferentes regulaciones para ellos, y los casos penales generalmente tienen limitaciones mucho más estrictas. Los tribunales fallaron en ambos tipos de casos. Cualquier cuestión que no pudiera ser resuelta por un tribunal más pequeño pasaba a un tribunal superior. Si el Sanedrín aún no estaba seguro, se buscaba la opinión divina a través del Urim ve-Tumim (el pergamino en el pectoral del Sumo Sacerdote, que estaba inscrito con el Nombre de Dios y podía dar pistas sobrenaturales).
Dada la suspensión de la semikhah , cualquier beth din existente en la época medieval o moderna es, en teoría, un tribunal de laicos, que actúan como árbitros. En la práctica, los takkanot ha-kahal (reglamentos comunitarios) locales les otorgan mayores poderes y generalmente están compuestos por rabinos experimentados. Los institutos de formación modernos, especialmente en Israel, confieren una calificación de dayan (juez religioso), que es superior a la calificación rabínica normal.
Aunque, normalmente, un beth din ortodoxo requiere un mínimo de tres judíos conocedores y observantes de la halajá (ley judía), en nuevas comunidades y exigencias, siempre que una búsqueda exhaustiva haya resultado infructuosa, la halajá establece que incluso un judío ortodoxo puede establecer un beth. din, ya que cada comunidad ortodoxa debe establecer su propio beth din. [ cita requerida ]
