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Bhoothath Alvar
Personal
Nació4203 AEC [1] [2]
Thirukadalmallai
Religiónhinduismo
FilosofíaVaishnava Bhakti
Carrera religiosa
Obras literariasIrandaam Thiruvandaadhi
HonoresSanto alvar

Bhoothath Alvar (también escrito Bhoothathalvar o Bhoothath Azhwar ) es uno de los doce santos alvar del sur de la India , que son conocidos por su afiliación a la tradición Vaishnava del hinduismo . Los versos de alvars se compilan como Nalayira Divya Prabandham y los 108 templos venerados se clasifican como Divya desam . [3] Bhoothath se considera segundo en la lista de los tres principales alvars , siendo los otros dos Poigai Alvar y Pey Alvar , llamados colectivamente Mutalamalvargal.que se sabe que nacen de la divinidad. Bhoothath compuso cien versos que se clasifican como Irandam Tiruvandadhi y su composición está ambientada en el estilo Andhadhi en el que la sílaba final es la inicial para el siguiente verso.

Según la leyenda hindú, Bhoothath se encontró en una flor de regaliz en Thirukadalmallai (actual Mahabalipuram ). En tamil, Bhootham se refiere a alguien que está poseído y, dado que el santo se sintió locamente atraído por el dios hindú Vishnu , obtuvo el nombre.

Según la leyenda, los tres alvars estuvieron una vez confinados en un pequeño recinto oscuro durante una lluvia en Thirukovilur y experimentaron un cuarto individuo entre ellos. Descubrieron que era el dios Vishnu y Poigai deseaba ver su rostro continuamente, pero solo podía verlo desde la luz hirviendo de los relámpagos. Con miras a mantener la continuidad de la luz, Poigai compuso instantáneamente cien canciones deseando que la luz emergiera. Pey y Bhoothath continuaron componiendo cien canciones cada uno en Vishnu. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaisnavismo. Junto con los tres Saiva nayanmars , influyeron en el gobernante Pallava.reyes de la región del sur de la India, lo que resultó en el cambio de la geografía religiosa del budismo y el jainismo a las dos sectas del hinduismo .

Alvars [ editar ]

La palabra alvar significa el que se sumerge profundamente en el océano de los innumerables atributos de dios. Los alvaros son considerados los doce devotos supremos de Vishnu , quienes fueron fundamentales en la popularización del vaishnavismo . Las obras religiosas de estos santos en tamil , canciones de amor y devoción, se compilan como Nalayira Divya Prabandham que contiene 4000 versos y los 108 templos venerados en sus canciones se clasifican como Divya desam . [3] [4] Los santos tenían diferentes orígenes y pertenecían a diferentes castas. Según la tradición, los primeros tres alvars, Poigai, Bhutha y Pey nacieron milagrosamente. Tirumizhisai era el hijo de un sabio, Thondaradi, Mathurakavi, Peña y Andal eran de brahmán comunidad, Kulasekhara de Kshatria comunidad, Namm era de una familia cultivador, Tirupana de Panar comunidad y Tirumangai de Kalvar comunidad. Divya Suri Saritra de Garuda-Vahana Pandita (siglo XI d.C.), Guruparamparaprabavam de Pinbaragiya Perumal Jiyar, Periya tiru mudi adaivu de Anbillai Kandadiappan, Yatindra Pranava Prabavam de Pillai Lokacharya, comentarios sobre Divya Prabandam, Los textos de Guru Parampara (linaje de Gurus), los registros del templo y las inscripciones dan una descripción detallada de los alvars y sus obras. Según estos textos, los santos fueron considerados encarnaciones de alguna forma de Vishnu. Poigai es considerado una encarnación de Panchajanya (caracola de Krishna), Bhoothath de Kaumodakee (de Vishnu Mace / Club), Pey de Nandaka (espada de Vishnu), Thirumalisai de Sudarshanam (disco de Vishnu), Namm de Vishvaksena (comandante de Vishnu), Madhurakavi de Vainatheya ( Águila de Vishnu, Garuda), Kulasekhara de Kaustubha(Collar de Vishnu), Periy de Garuda (águila de Vishnu), Andal de Bhoodevi (la esposa de Vishnu, Lakshmi, en su forma de Bhudevi), Thondaradippodi de Vanamaalai (guirnalda de Vishnu), Thiruppaan de Srivatsa (una marca auspiciosa en Vishnumanga) de Saranga (arco de Rama). Las canciones de Prabandam se cantan regularmente en todos los templos de Vishnu del sur de la India a diario y también durante los festivales. [4] [5]

Vida temprana [ editar ]

Dado que el santo tenía un conocimiento intuitivo sobre el dios Vishnu, recibió el nombre de Bhoothath . Según la leyenda hindú, Bhoothath se encontró en una flor de regaliz en Thirukadalmallai (actual Mahabalipuram ). [6] Su conocimiento sobre Vishnu se infiere por su descripción de Vishnu en cinco formas diferentes como para (ser supremo), vyuha (forma cósmica), vibhava (encarnaciones), antaryamin (habitante interior) y archa (imagen consagrada). [6]

Composición [ editar ]

Según la leyenda hindú, Vishnu se apareció a los mutalam alvars (primeros tres alvars ) en Thirukkoilur . Era de día, pero oscureció y empezó a llover mucho. El errante Poigai encontró un pequeño escondite, que tiene un espacio para que una persona se acueste. Bhoothath llegó allí buscando un escondite y Poigai lo acomodó, ambos sentados juntos. Mientras tanto, Pey también llegó al mismo lugar ya que los tres prefirieron estar de pie por falta de espacio. La oscuridad se volvió densa y dentro de la pequeña habitación, no pudieron verse. Mientras tanto, sintieron que una cuarta persona también se abrió paso entre ellos. Los tres alvarsSe dio cuenta de la luz del relámpago que el cuarto tenía un rostro encantador, sublime y divino. El trío pudo darse cuenta de inmediato de que era Vishnu quien estaba acurrucado entre ellos. Poigai deseaba ver el rostro de Vishnu continuamente, pero solo podía verlo desde la luz hirviente de los relámpagos. Con el fin de mantener la continuidad de la luz, instantáneamente compuso cien canciones deseando que la tierra fuera una gran olla llena de ghee como un océano donde el Sol podría ser la mecha ardiente. [7] [8] [9]

Yo, que escribí este cántico que otorga sabiduría, con el amor como la lámpara, la participación entrañable como el ghee lubricante y el conocimiento como la mecha de la antorcha encendida, me dediqué al servicio del Señor [10]

Bhoothath Alvar también cantó 100 canciones imaginando encender la lámpara constantemente a través del amor ardiente por Él. Peyalvar cantó otras 100 canciones en las que describió el encanto encantador del rostro divino y la asociación de Narayana equipado con chakra y sankha, y su divina diosa consorte Lakshmi. [11] [8]

Bhoothath compuso cien versos que se clasifican como Irandam Tiruvandadhi (Transliteración: Segundo Tiruvandadhi). [12] La composición de Bhoothath se estableció en el estilo Andhadhi . La palabra Andha significa fin y Adi significa comienzo. El estilo Andhadhi tiene la palabra final o la sílaba de cada verso como la palabra inicial del verso siguiente y la última palabra del verso centésimo se convierte en el comienzo del primer verso, haciendo de los cien versos una verdadera guirnalda de versos. Las obras de estos primeros santos contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaisnavismo. [11] Los versos del trío hablan de Narayana(otro nombre de Vishnu) como la deidad suprema y se refieren con frecuencia a Trivikrama y Krishna , los avatares de Vishnu. [13] [14]

Mangalasasanam [ editar ]

Hay 30 de sus paasurams en 4000 Divya Prabhandham . Ha cantado en alabanza de trece templos. [15]

S.No.Nombre del temploUbicaciónFotoNúmero de PasuramsDeidad que presideNotas / Creencias
1Tirupathi13 ° 08′35 ​​″ N 79 ° 54′25 ″ E / 13.143 ° N 79.907 ° E / 13.143; 79.907
9Alamelumanga
Venkateswara		El Templo Venkateswara es un templo Vaishnavite emblemático situado en la ciudad montañosa de Tirumala en Tirupati en el distrito de Chittoor de Andhra Pradesh , India. El templo está dedicado al Señor Sri Venkateswara , una encarnación de Vishnu , quien se cree que apareció aquí para salvar a la humanidad de las pruebas y problemas de Kali Yuga . Por lo tanto, el lugar también recibió el nombre de Kaliyuga Vaikuntham y el Señor aquí se conoce como Kaliyuga Prathyaksha Daivam. El templo también es conocido por otros nombres como Templo Tirumala, Templo Tirupati, Templo Tirupati Balaji. Lord Venkateswara es conocido por muchos otros nombres: Balaji, Govinda y Srinivasa. [dieciséis]Tirumala Hills son parte de la cordillera Seshachalam Hills . Las colinas están a 853 metros (2799 pies) sobre el nivel del mar. El templo está construido en arquitectura dravidiana y se cree que se construyó durante un período de tiempo a partir del 300 d.C. El Garbagriha (Sanctum Sanctorum) se llama AnandaNilayam. Es el templo más rico del mundo en términos de donaciones recibidas y riqueza. [17] [18] [19] El templo es visitado por alrededor de 50.000 a 100.000 peregrinos diariamente (30 a 40 millones de personas por año en promedio), mientras que en ocasiones especiales y festivales, como el Brahmotsavam anual, el número de peregrinos se dispara hasta 500.000, lo que lo convierte en el lugar sagrado más visitado del mundo. [20]
2Srirangam .Srirangam , distrito de Trichy
Tamil Nadu 10.8625 ° N 78.689722 ° E
10°51′45″N 78°41′23″E /  / 10.8625; 78.689722
4Ranganayagi
Ranganathar (Periya Perumal)		El templo de Srirangam a menudo aparece como el templo hindú en funcionamiento más grande del mundo, siendo Angkor Wat , el aún más grande, el templo existente más grande. El templo ocupa un área de 156 acres (631.000 m²) con un perímetro de 4.116 m (10.710 pies), lo que lo convierte en el templo más grande de la India y uno de los complejos religiosos más grandes del mundo. [21] [22] El festival anual de 21 días realizado durante el mes tamil de Margazhi (diciembre-enero) atrae a 1 millón de visitantes. [23]
3ThirumaliruncholaiAlagar Koyil ,
distrito de Madurai ,
Tamil Nadu 9.988609 ° N 78.2643428 ° E9°59′19″N 78°15′52″E /  / 9.988609; 78.2643428
3Sri Sundaravalli sametha Sri Kallazhagar PerumalKallazhagar fue adorado por Yama , el dios hindú de la muerte. Pidió a Vishnu que se quedara en el lugar y construyó un templo con la ayuda de Vishwakarma, el arquitecto divino. [24] Se cree que Kallazhagar pareció redimir al sabio Suthapava de la maldición que le había dado el sabio Durvasa . [25] El templo alberga algunas esculturas raras de Vijayanagara . [26]
4ThiruparkadalCelestial
2Lakshmi
Vishnu		En la cosmología hindú , Thiruparkadal (Océano de leche) es el quinto desde el centro de los siete océanos. Rodea el continente conocido como Krauncha. [27] Según la mitología hindú, los devas (dioses) y asuras (demonios) trabajaron juntos durante un milenio para batir el océano y liberar a Amrita, el néctar de la vida inmortal. [28] Se habla de él en el capítulo Samudra manthana de los Puranas , un conjunto de antiguas leyendas hindúes. También es el lugar donde Vishnu se reclina sobre Shesha Naga , junto con su consorte Lakshmi .
5ThirukudanthaiKumbakonam , distrito de Thanjavur ,
Tamil Nadu 10.959649 ° N 79.374999 ° E
10°57′35″N 79°22′30″E /  / 10.959649; 79.374999
2Sri Komalavalli sametha Sri Aravamuda PerumalEl templo se llama Ubaya Pradhana Kshetram ya que Moolavar (deidad que preside) y utsavar (deidad festiva) gozan de la misma importancia. Se cree que la deidad que preside le pidió a Nathamuni que compilara los cuatro mil versos de Nalayira Divya Prabandham en este lugar. [29] Los carros gemelos del templo pesan 300 t (660.000 libras) cada uno y son los siguientes en tamaño a los del templo Thygaraja en Thiruvarur y al templo Andal en Srivilliputhur . [30] Este templo está a lo largo de Kaveri y es uno de los Pancharanga Kshetrams . [31]
6ThirukkoshtiyurThirukoshtiyur ,
distrito de Sivaganga ,
Tamil Nadu 9.98860 ° N 78.2643 ° E9°59′19″N 78°15′51″E /  / 9.98860; 78.2643
2Sri Mahalakshmi sametha Sri Uraga Mellanayaan PerumalEl templo es conocido como el lugar donde Ramanuja , el expositor de la filosofía Vaishnavadatta, predicó la sílaba sagrada "Ohm Namo Narayana" a todas las personas independientemente de su casta. Se cree que Sowmyanarayana Perumal apareció como el avatar Narasimha de los Devas , las deidades celestiales. [32]
7Thirukkachi - AtthigiriKanchipuram ,
distrito de Kanchipuram ,
Tamil Nadu 12.819137 ° N 79.724646 ° E12°49′09″N 79°43′29″E /  / 12.819137; 79.724646
2Sri Perundevi sametha Sri Devadiraja PerumalSe cree que Ramanuja , uno de los más grandes eruditos hindúes de la filosofía Vaishnava VisishtAdvaita , residió en este templo. [33] El templo junto con el templo Ekambareswarar y el templo Kamakshi Amman en Kanchipuram se conoce popularmente como Mumurtivasam (morada del trío), [34] mientras que Srirangam se conoce como 'El Koil' (que significa: "templo") y Tirupati como el 'Malai' (Significado: "colina").
8ThiruppadagamKanchipuram ,
distrito de Kanchipuram ,
Tamil Nadu 12.842726 ° N 79.696941 ° E12°50′34″N 79°41′49″E /  / 12.842726; 79.696941
1Sri Rukmani sametha Sri Pandavadootha PerumalEl templo es considerado uno de los tres templos más antiguos de Kanchipuram y se cree que fue construido por los Pallavas a finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores de los reyes medievales Cholas y Vijayanagar . El templo está asociado con un capítulo en el Mahabharata cuando Krishna fue a los Kauravas como una misiva (llamada Thoota localmente) a los Pandavas . [35]
9ThirukkovalurThirukoyilur ,
distrito de Tiruvannamalai ,
Tamil Nadu 11.967006 ° N 79.202479 ° E11°58′01″N 79°12′09″E /  / 11.967006; 79.202479
1Sri Pushpavalli sametha Sri Trivikrama PerumalSe cree que el templo es el lugar donde los tres primeros alvars, los santos vaisnavas, a saber, Poigai Alvar , Bhoothathalvar y Peyalvar alcanzaron la salvación. El templo es uno de los Panchakanna (Krishnaranya) Kshetrams, los cinco templos sagrados asociados con Krishna , un avatar de Vishnu. [36] [9]
10Thiruthanjai MamanikoilThanjavur ,
distrito de Thanjavur ,
Tamil Nadu 10.815669 ° N 79.138677 ° E
10°48′56″N 79°08′19″E /  / 10.815669; 79.138677		1Sri Raktapankajavalli
sametha Sri Neelamegha Perumal		A diferencia de otros Divyadesams donde se hace referencia a un solo santuario, este conjunto de templos se menciona en conjunto en todos los paasurams (poemas). Durante el Treta Yuga , había tres demonios llamados Tanchakan, Tantakan y Kacamukan que fueron bendecidos por Shiva y se volvieron muy poderosos. Se volvieron arrogantes y preocupados el sabio Parashara que estaba haciendo penitencia en este lugar. Vishnu mató a Thanjakan, por quien se nombró a Thanjavur, con su Chakra, Kachamukan, tomando la forma de un yali , una criatura mítica y tomó la forma de Varaha el jabalí para matar al tercer demonio Tantakan, que se encontraba en Srimushnam . [37]
11ThiruneermalaiKanchipuram ,
distrito de Kanchipuram ,
Tamil Nadu 12.963808 ° N 80.114953 ° E12°57′50″N 80°06′54″E /  / 12.963808; 80.114953
1Sri Animamalar Mangai sametha Sri Neervanna PerumalBrahmanda Purana se refiere a este lugar Toyatri, que significa una montaña rodeada de agua. Thiruneermalai , el nombre tamil moderno también significa una montaña sagrada rodeada de agua. Entre los ocho templos sagrados de Vishnu donde se manifestó llamado "Ashtaswayamvaka Kshetra". [38]
12ThirukkadalmallaiMahabalipuram , distrito de Kanchipuram ,
Tamil Nadu 12.617464 ° N 80.193303 ° E12°37′03″N 80°11′36″E /  / 12.617464; 80.193303
1Sri Boosthalamangadevi sametha Sri Sthalasayana PerumalSe cree que el templo es el lugar de nacimiento del santo Vaishnava Alvar Bhoothathalvar . Se cree que Sthalasayana Perumal apareció al sabio Pundarika. El templo es uno de los 32 Grupos de Monumentos en Mahabalipuram que están declarados como sitios del patrimonio mundial de la ONU, pero a diferencia de otros que son mantenidos por el Servicio Arqueológico de la India , el templo es mantenido y administrado por la Junta de Gobierno y Religiosos Hindúes. de Tamil Nadu . [39]
13Thiruthangal
Distrito de Thiruthankal Virudhunagar ,
Tamil Nadu 9.010702 ° N 77.8853 ° E9°00′39″N 77°53′07″E /  / 9.010702; 77.8853
Sri Sengamala thaayar sametha Sri Narayana PerumalSe cree que el templo en su forma actual fue construido por Devendra Vallabha, un rey Pandya. El templo tiene tres inscripciones en sus dos cuevas excavadas en la roca, dos que datan del período del siglo VIII. Se cree que Ninra Narayana se apareció a Sridevi y Bhoomadevi . Ranganatha del templo Srirangam Ranganathaswamy estaba enamorado de la devoción de Andal . Comenzó un viaje a Srivilliputhur Divya Desam para buscar su mano para el matrimonio. Al llegar al lugar, oscureció y decidió pasar la noche en el lugar. Desde que se quedó en este lugar, llegó a ser conocido como Thiruthangal y el montículo llegó a ser conocido como Thalagiri. [40]

Notas [ editar ]

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  2. ^ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). India antigua: ensayos recopilados sobre la historia literaria y política del sur de la India . págs. 403–404. ISBN 9788120618503.
  3. ↑ a b Rao, PVL Narasimha (2008). Kanchipuram: tierra de leyendas, santos y templos . Nueva Delhi: Readworthy Publications (P) Ltd. p. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
  4. ↑ a b Dalal , 2011, págs. 20-21
  5. ^ Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles . Prensa espantapájaros. pag. 211. ISBN 9780810864450.
  6. ↑ a b Dalal , 2011, p. 76
  7. ^ Dalal 2011, p. 308
  8. ↑ a b Lochtefeld, James (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda . El Grupo Editorial Rosen. pag. 515 . ISBN 9780823931804. poygai.
  9. ↑ a b Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú: Ak-Aq . Concept Publishing Company. págs. 352–354. ISBN 9788170223757.
  10. ^ N., Rajagopalan. "Traducción de Irandam Thiruvandhadi" (PDF) . azhwar.org. pag. 4.
  11. ↑ a b Chari , 1997, págs. 16-17
  12. ^ Dalal 2011, p. 269
  13. ^ Panda, Harihar (2007). Prof. HC Raychaudhuri: como historiador . Centro del Libro del Norte. pag. 86. ISBN 9788172112103.
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  15. ^ Pillai, MS Purnalingam (1904). Una cartilla de la literatura tamil . Madrás: Ananda Press. págs. 182–83.
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  17. ^ "Informe de NDTV" . Consultado el 13 de septiembre de 2007 .
  18. ↑ Sivaratnam, C (1964). Un bosquejo de la historia cultural y los principios del hinduismo (1 ed.). Colombo: Impresoras Stangard. OCLC 12240260 . Templo de Koneswaram. Tiru-Kona-malai, montaña sagrada de Kona o Koneser, Iswara o Siva. La fecha de construcción del templo original se da como 1580 a. C. según un poema en tamil de Kavi Raja Virothayan traducido al inglés en 1831 por Simon Cassie Chitty ... 
  19. ^ Ramachandran, Nirmala (2004). El legado hindú a Sri Lanka . Pannapitiya: Stamford Lake (Pvt.) Ltd. 2004. ISBN 9789558733974. OCLC  230674424 . El escritor portugués De Queyroz compara Konesvaram con los famosos templos hindúes en Rameswaram, Kanchipuram , Tirupatti-Tirumalai, Jagannath y Vaijayanthi y concluye que si bien estos últimos templos fueron muy visitados por los hindúes, el primero había superado a todos los últimos templos a principios del siglo XVII.
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Referencias [ editar ]

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