Bajo los primeros califatos , jund ( árabe : جند ; ajnad plural , اجناد) era un término para una división militar, que se aplicó a las colonias militares árabes en las tierras conquistadas y, más notablemente, a las provincias en las que la Gran Siria (el Levant ) estaba dividido. Posteriormente, el término adquirió varios significados en todo el mundo musulmán.
Origen y evolución del término
El término jund de la raíz (JND) en árabe significa un grupo de partidarios (también podría referirse a un grupo en general como en una ciudad) Lisan al-Arab , y aparece en el Corán para designar una tropa armada. [1] Bajo el califato omeya se llegó a aplicar en un sentido más técnico a "asentamientos militares y distritos en los que había soldados árabes acuartelados que podían ser movilizados para campañas estacionales o para expediciones más prolongadas", así como el "cuerpo de ejército correspondiente "( Dominique Sourdel ). [1]
Sin embargo, gradualmente, y aparte de su uso técnico para las provincias de Siria (ver más abajo), el término adquirió un significado más amplio de todas las fuerzas armadas de un estado. Así, uno de los departamentos fiscales califales, el diwan al-jund , administraba la paga y las provisiones del ejército. [1] Además, los geógrafos de los siglos IX-X utilizaron el término ajnad como equivalente de amṣar o grandes ciudades. [1]
Siria
El uso más notable del término fue en Siria , donde ya se le atribuye al califa Rashidun Abu Bakr dividir la región en cuatro ajnad : Hims ( Jund Hims ), Damasco ( Jund Dimashq ), Jordania ( Jund al-Urdunn ) y Palestina. ( Jund Filastin ). El califa omeya Yazid I luego agregó el distrito de Qinnasrin ( Jund Qinnasrin ). [1] [2] Esta práctica siguió siendo exclusiva de Siria y no fue emulada en ninguna otra provincia de los Califatos , que generalmente estaban encabezados por un solo gobernador; de ahí que a menudo se les llamara colectivamente al-Shamat , "los Syrias". [3]
Las circunscripciones del ajnad en general siguieron los límites provinciales bizantinos preexistentes , pero con modificaciones. Como señala KY Blankinship, su inicio como elementos de un sistema de defensa militar, destinado a salvaguardar el control sobre Siria y defenderse de cualquier asalto bizantino, es evidente por la ubicación de las capitales de las nuevas provincias a distancias iguales entre sí, para funcionar como centros de control y movilización, y de forma segura en el interior, lejos de cualquier ataque marítimo. [2] El cuerpo de ejército del ajnad de Siria estaba compuesto exclusivamente por árabes, que recibían un salario regular ( ʿatāʾ ) extraído de los ingresos del impuesto territorial ( kharāj ), además de las concesiones de tierras. En campaña, fueron acompañados por criados ( shākiriyya ) y reforzados por voluntarios ( mutaţawwiʿa ). [1]
La división en ajnad continuó en Siria bajo el califato abasí y más allá, hasta bien entrada la época mameluca . [1] Bajo los abasíes, un gobernador general de Siria a menudo presidía todos los distritos, mientras que en 785 Harun al-Rashid añadió el nuevo distrito de Jund al-'Awasim en el norte, que abarca la zona fronteriza con los bizantinos. [4]
Egipto
En Egipto, poco después de su conquista , se estableció una colonia militar ( miṣr ) en Fustat . Los colonos árabes que lo componían se conocieron como el jund de Egipto. Ellos también, como el ajnad sirio , estaban inscritos en las listas del ejército ( dīwān ) y recibían un salario regular. Durante mucho tiempo proporcionaron la única fuerza militar musulmana en la provincia y desempeñaron un papel importante en la vida política del país, salvaguardando celosamente su posición privilegiada durante los dos primeros siglos del período islámico, hasta que su poder se rompió en los disturbios de el Cuarto Fitna . [5]
Al-Andalus
El sistema jund de alguna forma parece haber sido introducido también en la España musulmana ( al-Andalus ): en 742, las tropas involucradas en la conquista en curso de la península recibieron tierras en nueve distritos ( mujannada ). En el siglo X, el término jund pasó a abarcar a estos hombres junto con los voluntarios alistados ( ḥushud ) a diferencia de los mercenarios extranjeros ( ḥasham ). [1]
Magreb
En el Magreb , comenzando con los gobernantes aglabíes de Ifriqiya , el término jund pasó a aplicarse a la guardia personal del gobernante y, en adelante, "mantuvo un sentido restringido que a menudo es difícil de definir, que rara vez se aplica a todo el ejército" (D . Sourdel). [1] Un uso similar es evidente en Mamluk Egypt , donde el término se aplica a una sección específica de las tropas personales del sultán , aunque no a su guardaespaldas real. [1]
Ver también
- Jund al-Sham , grupo islámico extremista
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j Sourdel 1965 , págs. 601–602.
- ↑ a b Blankinship 1994 , págs. 47–48.
- ^ Cobb 2001 , págs. 11-12.
- ^ Cobb , 2001 , p. 12.
- ^ Kennedy , 1998 , págs. 64–81.
Fuentes
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). El fin del estado de Jihâd: el reinado de Hishām ibn ʻAbd al-Malik y el colapso de los omeyas . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Cobb, Paul M. (2001). Banderas blancas: contención en 'Abbāsid Siria, 750–880 . Albany, NY: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-4880-0.
- Kennedy, Hugh (1998). "Egipto como provincia en el califato islámico, 641–868" . En Petry, Carl F. (ed.). The Cambridge History of Egypt, Volumen 1: El Egipto islámico, 640-1517 . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 62–85. ISBN 0-521-47137-0.
- Sourdel, D. (1965). "D̲j̲und" . En Lewis, B .; Pellat, cap. Y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen II: C-G . Leiden: EJ Brill. págs. 601–602. OCLC 495469475 .