Bimbia era un estado independiente del pueblo Isubu de Camerún . En 1884, fue anexado por los alemanes e incorporado a la colonia de Kamerun . Se encuentra en la región suroeste , al sur del monte Camerún y al oeste del estuario de Wouri . Está situado en la costa este de la subdivisión de Limbé .
Bimbia Bimbia | |
---|---|
Isla Nicole | |
Bimbia Ubicación en Camerún | |
Coordenadas: 4 ° 01′N 9 ° 13′E / 4.017 ° N 9.217 ° E | |
País | Camerún |
región | Sur oeste |
Divisiones | Fako |
Clima | Soy |
Bimbia consta de tres pueblos:
- Dikolo
- Bona Ngombe
- Bona Bille
En 1932, la población de Bimbia era de aproximadamente 2500 personas.
Bimbia fue el primer lugar donde hombres blancos, los misioneros bautistas jamaicanos e ingleses liderados por el reverendo Alfred Saker pisaron las costas de Camerún en 1858, de Fernando Po . Allí construyó la primera escuela y la primera iglesia. Más tarde, fue a Victoria donde construyó la Iglesia Bautista Ebenezer. El hombre de Bimbia fue la primera persona en ir a la escuela de Saker y el primero en convertirse en cristiano.
Historia
Orígenes
La historia oral predominante de Isubu sostiene que el grupo étnico proviene de Mboko , el área al suroeste del monte Camerún . [1] La tradición los convierte en descendientes de Isuwu na Monanga , quien dirigió su migración a la orilla occidental del estuario de Wouri . Cuando un descendiente de Isuwu llamado Mbimbi se convirtió en rey, la gente comenzó a referirse a sus territorios como Bimbia. [2]
Primeros contactos europeos
Los comerciantes portugueses llegaron al estuario de Wouri en 1472. Durante las siguientes décadas, más europeos vinieron a explorar el estuario y los ríos que lo alimentan, ya establecer puestos comerciales . Los Isubu se forjaron un papel como intermediarios, comerciando marfil , nueces de cola y pimientos del interior. Sin embargo, una de las principales mercancías eran los esclavos , la mayoría destinados a plantaciones en islas cercanas como Annobón , Fernando Po , Príncipe y Santo Tomé . [3]
Alguna leyenda de Bimbia [ cita requerida ] concede a Ekum'a Makundu, un exjefe Dikolo , haber dicho que "fue cuando Alfred Saker llegó con su religión cristiana cuando detuvimos el comercio de esclavos. Los Bimbia solían atrapar a algunos no nativos y venderlos como esclavos de los barcos españoles que llegaban a Bimbia pero nunca desembarcaban por miedo a los nativos a los que llamaban "salvajes" ". Ekum'a Makundu solía ser un pirata y luchó contra los españoles por sus propiedades. El pueblo español se enfureció y decidió bombardear Dikolo - Bimbia . Cuando la información llegó a los lugareños, hicieron visible la señal de paz; cuando los españoles regresaron, algunos indígenas se fueron al mar para recibirlos y hacer un pacto de paz y prometieron no volver a preocuparlos.
En el siglo XVI, los Isubu ocupaban el segundo lugar en el comercio después de los Duala . Los primeros comerciantes de Isubu eran probablemente jefes tribales o caciques . [4] Bimbia, el asentamiento principal de Isubu, creció rápidamente.
Los comerciantes europeos hicieron todo lo posible para apoyar a los jefes amigos contra sus rivales, adulándolos con títulos como Rey , Príncipe o Jefe . A cambio, estos indígenas ofrecían monopolios comerciales a sus patrocinadores y, en ocasiones, cedían tierras. [ cita requerida ] Un jefe de Isubu llamado Bile se convirtió en líder de Isubu como el Rey William, aunque Dick Merchant de la aldea de Dikolo y otros jefes finalmente se opusieron a su dominio.
Influencia británica
Los comerciantes británicos se convirtieron en la presencia europea dominante en la región a mediados del siglo XIX, y la Corona los utilizó para hacer cumplir la abolición del comercio de esclavos en el Golfo de Guinea . En 1844 y 1848, el rey William firmó tratados contra la esclavitud. A cambio, los comerciantes le proporcionaban obsequios anuales de alcohol, armas, textiles y otros bienes. [4] También se le pidió a William que prohibiera prácticas que los británicos consideraban bárbaras, como sacrificar a la esposa de un jefe tras su muerte. [5] Con la bendición de William, Bimbia se convirtió en un refugio para los esclavos repatriados y los fugitivos del comercio ilícito, que continuó durante muchos años más.
Los británicos también se esforzaron por educar y cristianizar a los bimbianos. [6] El rey Guillermo rechazó a los primeros misioneros porque no estaba de acuerdo con su insistencia en la oración y la oposición a la poligamia . En 1844, sin embargo, Joseph Merrick convenció a William para que le permitiera abrir una iglesia y una escuela en Bimbia. [7] En 1858, los españoles expulsaron a los misioneros protestantes de su base en Fernando Po. El rey William vendió una parte de sus dominios al misionero Alfred Saker , quien luego fundó Victoria (hoy conocida como Limbe ). En 1875, surgieron numerosas misiones y escuelas en Victoria y otros asentamientos. Victoria llegó a ser una mezcla de esclavos liberados, cameruneses trabajadores y cameruneses cristianizados de los diversos grupos costeros. El inglés pidgin de Camerún comenzó a desarrollarse en este momento.
La sociedad de Isubu fue cambiada fundamentalmente por el comercio europeo . Los bienes europeos se convirtieron en símbolos de estatus , y algunos gobernantes nombraron a comerciantes y misioneros occidentales como asesores. Un gran número de Isubu se hizo rico, lo que provocó un aumento de las tensiones de clase. La competencia se intensificó entre grupos costeros e incluso entre asentamientos relacionados. Entre 1855 y 1879, los Isubu solos se involucraron en al menos cuatro conflictos, tanto internos como con grupos étnicos rivales. Los comerciantes explotaron esta atmósfera y, a partir de 1860, los comerciantes alemanes, franceses y españoles establecieron contactos y debilitaron el monopolio británico. Los Duala habían ganado una virtual hegemonía sobre el comercio a través del estuario de Wouri, y los Isubu tenían poco poder. El joven rey William era virtualmente impotente cuando sucedió a su padre en 1878. [8]
Tratados
El 17 de febrero de 1844, el rey Guillermo I de Bimbia y los jefes de Bimbia celebraron un tratado con el teniente Edward Charles Earl, comandante del bergantín inglés Rapid, en el que se prohibía la trata de esclavos a cambio de bienes por valor de 1.200 dólares y se garantizaba el libre comercio. [9] El 19 de diciembre de 1850, un nuevo tratado con Thomas Rodney Eden, capitán del Amphitrite , reguló los términos comerciales, cubriendo temas como el pago de "comey", una tarifa habitual pagada por los buques mercantes a los jefes a cambio de permiso para comerciar. . [10] El 7 de febrero de 1855, el cónsul interino británico, JWB Lynslager, presenció un compromiso en el que los jefes de las islas Boobee ( Bubi ), adyacentes a las islas Amboise ( Ambas ), resolvieron la reciente disputa y reconocieron la situación del rey Guillermo de Bimbia. autoridad. [11]
Artefactos de esclavitud
Prisión para esclavos recalcitrantes
Puerto de esclavos de Bimbia
Protectorado alemán
El 12 de julio de 1884 se declaró un protectorado alemán sobre Camerún. En una comunicación de 15 de octubre de 1884, el Gobierno alemán describió los territorios incluidos en el protectorado, que incluía Bimbia. [12]
Actividades económicas
Pesca y agricultura
Los Bimbia son en su mayoría pescadores. En los años treinta, la industria pesquera estaba floreciendo. La pesca es una labor comunitaria, ya que no era posible que un solo hombre pudiera montar su equipo de pesca. Por lo tanto, los hombres de la aldea se reunieron e hicieron el equipo de una persona y luego fueron a la otra.
Técnica
El hombre de Bimbia pesca de muchas formas diferentes, a saber: Ndemba , Ngoto , Mbunja , Efese y Moleke .
Las mujeres son sembradoras de ñame . La gente viene a comprar benyanya , njanga ahumado, mwanjamoto ahumado y otros pescados. Las mujeres vienen de la granja con alimentos crudos para intercambiar por pescado y traer cosas como plátano accra , maní y frijoles koki .
Las mujeres secan todo el pescado, lo venden o pelean para las necesidades del hogar. Durante la estación seca, los hombres se hacen a la mar por la noche. Las mujeres trabajan hasta la mañana en el efefe para clasificar los peces en sus diferentes especies, se colocan en cestas muy grandes llamadas 'ndenge' y comienzan a secarlas en los 'wokas'. Woka es una puñalada hecha de bambúes de la palmera . Luego lleve los wokas a las 'etaka' o bandas donde se hace un fuego largo para ahumar el pescado por la noche. La benyanya seca se almacena para dar paso a que también se sequen otros pescados. Cuando termina la temporada de meyo , comienza la temporada de mwanjamoto y cangrejos de río (njanga).
Las mujeres son, por la venta de pescado, responsables de atender todas las necesidades de la casa como jabón, aceite, sal, queroseno, etc. Los hombres son responsables de la venta del big benyanya para pagar las tasas escolares.
Jefes
Dikolo tiene seis cuartos: Mbeng'a Liwoka, Bali, Wona Wonanya, Wona Ngowe, Wona Mbimbi y Mabetefutu con sus cabezas de familia y un jefe tradicional.
El taburete de cacicazgo Bimbia no gira. Pertenece a la misma familia durante todas las generaciones.
- En Dikolo, la familia Ekum'a Makundu tiene la jefatura y no se disputa por ella.
- En Bona Ngombe, la familia Musuka tiene la jefatura.
- En Bona Bille, la familia Billa Lozenge tiene la jefatura, los descendientes del rey Guillermo de Bimbia .
Referencias
Citas
- ^ Fanso 1989 , págs. 50-51.
- ^ Fanso 1989 , págs.51 .
- ^ Fanso 1989 , págs.68 .
- ↑ a b Fanso , 1989 , págs.73 .
- ^ Austen y Derrick 1999 , págs.66.
- ^ Austen y Derrick 1999 , págs.67.
- ^ Fanso 1989 , págs.102 .
- ^ Elango , 1989 , págs.55 .
- ^ Anyangwe 2010 , págs.15 .
- ^ Anyangwe 2010 , págs. 17 y siguientes.
- ^ Anyangwe 2010 , págs. 19 y siguientes.
- ^ Anyangwe 2010 , págs.23 .
Fuentes
- Anyangwe, Carlson (2010). "Tratados británicos con los jefes de Bimbia y Victoria" . Los secretos de una descolonización abortada . Colectivo de libros africanos. ISBN 978-9956-578-50-4.
- Austen, Ralph A .; Derrick, Jonathan (1999). Los intermediarios de los ríos de Camerún: el Duala y su interior, c.1600-c.1960 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-56664-9.
- Elango, Lovett Z. (1989). "Comercio y diplomacia en la costa de Camerún en el siglo XIX, 1833-1879: el caso de Bimbia". Introducción a la historia de Camerún en los siglos XIX y XX, Parte 2 . Palgrave MacMillan. ISBN 0-333-47526-7.
- Fanso, Verkijika G. (1989). Historia de Camerún para escuelas secundarias y universidades: desde la prehistoria hasta el siglo XIX . Hong Kong: Macmillan Education Ltd. ISBN 0-333-47121-0.
Coordenadas : 3 ° 57′14 ″ N 9 ° 14′42 ″ E / 3.95389 ° N 9.24500 ° E / 3,95389; 9.24500