El Concilio de Jerusalén o Concilio Apostólico se llevó a cabo en Jerusalén alrededor del año 50 d. C. Es único entre los antiguos concilios preecuménicos porque los católicos y los ortodoxos orientales lo consideran un prototipo y precursor de los concilios ecuménicos posteriores y una parte clave . de la ética cristiana . El concilio decidió que los gentiles convertidos al cristianismo no estaban obligados a guardar la mayoría de los ayunos y otros rituales específicos, incluidas las reglas relativas a la circuncisión de los varones . [1] [2] [3]Sin embargo, el Concilio retuvo las prohibiciones de comer sangre , carne que contenga sangre y carne de animales estrangulados, y de fornicación e idolatría , a veces denominada Decreto Apostólico o Cuadrilátero de Jerusalén. Se debate el propósito y el origen de estas cuatro prohibiciones.
Los relatos del concilio se encuentran en el capítulo 15 de Hechos de los Apóstoles (en dos formas diferentes, la versión alejandrina y occidental ) y también posiblemente en la carta de Pablo a los gálatas (capítulo 2). [2] [3] [4] Algunos eruditos disputan que Gálatas 2 trata sobre el Concilio de Jerusalén, mientras que otros han defendido esta identificación. [5]
El Concilio de Jerusalén generalmente data del 48 d.C., aproximadamente 15 a 25 años después de la crucifixión de Jesús , entre el 26 y el 36 d.C. Tanto Hechos 15 como Gálatas 2 sugieren que la reunión fue convocada para debatir si los hombres gentiles que se estaban convirtiendo para convertirse en seguidores de Jesús debían circuncidarse o no ; el rito de la circuncisión fue considerado execrable y repulsivo durante el período de helenización del Mediterráneo oriental , [6] [7] [8] [9] y fue especialmente adverso en la civilización clásica tanto de los antiguos griegos como de los griegos.Romanos , que en cambio valoraba positivamente el prepucio . [6] [7] [8] [10]
En ese momento, la mayoría de los seguidores de Jesús (a los que los historiadores se refieren como cristianos judíos ) eran judíos de nacimiento e incluso los conversos habrían considerado a los primeros cristianos como parte del judaísmo . Según los eruditos, los cristianos judíos afirmaron todos los aspectos del judaísmo contemporáneo del Segundo Templo con la adición de la creencia de que Jesús era el Mesías . [11] A menos que los varones fueran circuncidados, no podían ser Pueblo de Dios . La reunión fue convocada para decidir si la circuncisión de los gentiles conversos era un requisito para ser miembro de la comunidad, ya que ciertos individuos enseñaban que "[a] menos quecircuncidado según la costumbre de Moisés, no podréis salvaros". [12]
El propósito de la reunión, según Hechos, era resolver un desacuerdo en Antioquía , que tenía implicaciones más amplias que la circuncisión, ya que la circuncisión es la señal "eterna" del pacto abrahámico ( Génesis 17:9-14 ). Algunos de los fariseos que se habían convertido en creyentes insistían en que era "necesario circuncidarlos y mandarles que guardaran la ley de Moisés " ( RV ). [13]
El tema principal que se abordó se relacionaba con el requisito de la circuncisión , como relata el autor de los Hechos, pero también surgieron otros asuntos importantes, como indica el Decreto Apostólico. La disputa fue entre aquellos, como los seguidores de los "Pilares de la Iglesia", encabezados por Santiago , quien creía, siguiendo su interpretación de la Gran Comisión , que la iglesia debe observar la Torá , es decir, las reglas del judaísmo tradicional , [ 1] y el Apóstol Pablo , que creía que no había tal necesidad. [14] [15] La principal preocupación del Apóstol Pablo, que posteriormente expresó con mayor detalle consus cartas dirigidas a las primeras comunidades cristianas en Asia Menor , fue la inclusión de los gentiles en el Nuevo Pacto de Dios , enviando el mensaje de que la fe en Cristo es suficiente para la salvación . [14] [15] ( Véase también Supersesionismo , Nuevo Pacto , Antinomianismo , Judaísmo helenístico y Pablo el apóstol y el judaísmo )