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Un techo pintado en la Pagoda Kyauktawgyi que representa el zodíaco birmano.

El zodíaco birmano ( birmano : ဇာ တာ ရာသီခွင် [zàdà jàðì ɡwɪ̀ɰ̃] ) es el sistema tradicional birmano de astronomía y astrología . Si bien sigue siendo un componente importante del calendario birmano , hoy en día, el zodíaco se identifica estrechamente con la astrología birmana , llamada Bedin ( ဗေဒင် ). En gran parte derivado de la astronomía hindú y la astrología védica , el zodíaco birmano consta no solo de los mismos 12 signos del zodíaco occidental, sino también de 27 mansiones lunares del mes y ocho signos de los días de la semana.

Estructura [ editar ]

Temporadas [ editar ]

El zodíaco birmano, como el zodíaco occidental , se divide en 12 signos llamados yathi ( ရာသီ [jàðì] ). Los signos birmanos son idénticos a los signos indios y occidentales, ya que se derivaron del zodíaco indio y, en última instancia, occidental. Cada yathi se divide en 30 grados ( အင်္ သာ [ɪ̀ɰ̃ðà] ); cada grado en 60 minutos ( လိတ် တာ [leiʔtà] ); y cada minuto en 60 segundos ( ဝိ လိတ် တာ [wḭleiʔtà] ). [1]

Mansiones lunares [ editar ]

El mes del zodíaco consta de 27 días, lo que se aproxima al mes sideral medio de 27,321661 días. Así, cada día del zodíaco, llamado nekkhat ( နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ), representa una mansión lunar , o un segmento de la eclíptica a lo largo del cual la luna gira alrededor de la tierra. Aunque los nombres son adaptaciones birmanas de nombres sánscritos, el sistema birmano no es el mismo que el sistema indio moderno. El sistema birmano utiliza espacios desiguales para cada segmento (de 5 ° a 26 °), y el primer segmento, Athawani, comienza en 350 ° de longitud. El sistema indio moderno utiliza segmentos iguales de 13 ° 20 '(360 ° dividido por 27), y el primer segmento, Asvini, comienza en 0 °. [2] (El zodíaco también reconoce una constelación número 28 perdida, llamada Abizi ( အဘိ ဇိ ; sánscrito: Abhijit ), que aparentemente hizo una revolución entre estas estrellas en 27 a 28 días.[3] )

Los nekkhats se usan generalmente para calcular el zata (horóscopo) de una persona o un evento. Muchas fechas históricas se representaron con la posición nekkhat , no con la fecha calendárica más común. [nota 1]

Días laborables [ editar ]

El puesto planetario de Júpiter en la Pagoda Shwedagon , con el vehículo representativo de la rata debajo

El zodíaco birmano emplea ocho signos en una semana de siete días, y cada signo representa su propio día, dirección cardinal, planeta (cuerpo celeste) y animal; [nota 2] se lo conoce como el "zodíaco Mahabote". [4] Los zodiacos, con ligeras variaciones, también se encuentran en Sri Lanka y Tailandia. [5]

Si bien los ocho signos son los más frecuentes en el zodíaco birmano moderno, el zodíaco también reconoce oficialmente un noveno signo llamado Ketu ( ကိတ် [keiʔ] ), que gobierna sobre todos los signos [ cita requerida ] . El mismo signo también aparece en Sri Lanka y Tailandia con el mismo nombre. El signo de Ketu es un animal mítico de las cinco bellezas llamado pyinsarupa ( ပဉ္စ ရူပ [pjɪ̀ɴsa̰ jùpa̰] ) con astas de ciervo, colmillos y trompa de elefante, melena de león, cuerpo deserpiente naga y cola de pez. Además, Rahu y Ketu, aunque fueron tomados de la astrología hindú, son diferentes de sus versiones originales. La astrología hindú considera que Rahu y Ketu son los nodos lunares ascendentes y descendentes,pero la astrología birmana los considera planetas distintos. [6]

De todos modos, la inclusión de Ketu no se debe a una necesidad astronómica sino cultural. (JC Eade señala que "no hay ninguna necesidad astronómica" para Ketu, cuya órbita puede derivarse del valor de Rahu, y sugiere que Ketu era "superfluo para el sistema, y ​​quizás incluso como una entidad que debe su origen a un error ". [7] Htin Aung dice que el uso de Rahu y Ketu en el zodíaco y la astrología birmanos tiene un valor cultural, no necesariamente astronómico, y señala que los nueve signos se ajustan perfectamente a la tradición animista de los Nueve Dioses birmanos y, de hecho, son una parte esencial de la "Ceremonia de los Nueve Dioses" que suele celebrarse cuando hay enfermedad en la casa. [6] )

Los signos se pueden representar en un diagrama de nueve cuadrados. La disposición exacta se utiliza para colocar las figuras planetarias en la "Ceremonia de los Nueve Dioses", con Ketu en el centro, justo detrás de una estatua de Buda. Todas las figuras planetarias miran al Buda (ya que la práctica animista ha sido absorbida por el budismo birmano). [6]

Los planetas domingo, martes, sábado y Rahu se consideran malefics o planetas con una influencia maligna, mientras que los planetas lunes, miércoles, jueves y viernes se consideran benéficos o planetas con influencia benigna. Se considera que Ketu es el más poderoso y un Beneficiario, pero como el planeta principal, no se puede agrupar con ningún otro planeta. [8] Sin embargo, la astrología birmana moderna rara vez usa Ketu, y tiende a usar solo los otros ocho planetas. [8]

Ver también [ editar ]

  • Calendario birmano # Ciclo
  • Cultura birmana

Notas [ editar ]

  1. Ver la crónica de Zatadawbon Yazawin (Zata 1960) para ver cómose usan los nekkhats para representar los cumpleaños de los reyes y eventos importantes.
  2. ^ Ciertas letras del alfabeto birmano se asignan a estos 7 días, y los nombres que comienzan con la letra respectiva se dan a los niños nacidos en el día respectivo.
  3. (Htin Aung 1959: 12): En latradición Shan , el signo del viernes es el Buey .

Referencias [ editar ]

  1. ^ Irwin 1909: 7-8
  2. ^ Irwin 1909: 10-11
  3. Luce 1970: 333
  4. ^ ¿Cuál es tu signo del zodíaco de Myanmar? Este es tu signo del zodíaco de Myanmar
  5. ^ La historia y la doctrina del budismo: ilustrada popularmente: con avisos del kappooísmo, o adoración del demonio, y de Bali, o encantamientos planetarios, de Ceilán
  6. ↑ a b c Htin Aung, 1959: 11-13.
  7. ^ Eade, 1989: 18-19
  8. ^ a b Htin Aung 1959: 15

Bibliografía [ editar ]

  • Eade, JC (1989). Efemérides del sudeste asiático: posiciones solares y planetarias, 638-2000 dC . Ithaca: Universidad de Cornell. ISBN 0-87727-704-4.
  • Eade, JC (1995). Los sistemas calendáricos del sudeste asiático continental (edición ilustrada). Rodaballo. ISBN 9789004104372.
  • Htin Aung, Maung (1959). Elementos populares en el budismo birmano . Rangún: Departamento de Asuntos Religiosos.
  • Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Los calendarios birmano y arakanese . Rangún: Trabajos de impresión de Hanthawaddy.
  • Luce, GH (1970). Antigua Birmania: Pagano temprano . 2 . Locust Valley, Nueva York: Artibus Asiae y la Universidad de Nueva York.