Cainán (del hebreo : קֵינָן Qenan ) se menciona en la Septuaginta , la traducción griega del libro de Génesis , el Libro de los Jubileos y la genealogía de Jesús dada en Lucas 3:36 en el Nuevo Testamento . Se le describe como un hijo de Arpachshad y padre de Salah , que vivió en el tiempo entre Noé y Abraham .
El Cainán posdiluviano no aparece en el Texto (Proto-) Masorético , la versión hebrea más común del Génesis, donde se menciona a Arpachshad como el padre de Salah. También se lo omite de los escritos del historiador judío Josefo . Los primeros escritores cristianos Ireneo y Eusebio de Cesarea creyeron que su presencia era un error principalmente debido a su omisión del Texto (Proto-) Masorético, y muchos intérpretes posteriores siguieron esto. Sin embargo, Helen Jacobus ha argumentado que la omisión del texto masorético es deliberada. [1]
A pesar de que su nombre se omite del texto masorético, existe un número sustancial de tradiciones sobre este otro Cainán en la historia de la literatura:
Según el Libro de los Jubileos , su padre le enseñó a leer a Cainán, y encontró, tallada en las rocas por generaciones anteriores, una inscripción que conserva la ciencia de la astrología como la enseñaron los Vigilantes , que se habían rebelado de Dios antes del diluvio. También se dice que se casó con una hija de Madai llamada Melka.
El Sefer ha-Yashar describe a Cainán, el poseedor de una gran sabiduría astrológica, que había sido inscrito en tablas de piedra, como el hijo de Set y no de Arpajshad; es decir, el nieto antediluviano Kenan de Seth según la Biblia . [ relevante? ]
En The Patriarchal Age: or, la Historia y Religión de la Humanidad (1854), George Smith escribe: [2]
Es notable que, a pesar de la omisión del nombre de Cainán en el texto hebreo, y el consecuente rechazo general de él por parte de los historiadores, se conservan más tradiciones de él que de su hijo Salah. "La Crónica alejandrina deriva a los samaritanos de Cainán; [3] Eustaquio Antiochenus, los saggodianos; George Syncellus , el Gaspheni; Epifanio el Cajani. Además de los detalles ya mencionados, se dice que Cainan fue el primero después del diluvio que inventó la astronomía , y que sus hijos hicieron de él un dios, y adoraron su imagen después de su muerte. También se le atribuye la fundación de la ciudad de Jarán en Mesopotamia, que, se pretende, se llama así por un hijo que tuvo con ese nombre. " - Anc. Univ. Hist. , vol. yo, p. 96, nota .
Referencias
- ^ Jacobus, Helen R. (1 de marzo de 2009). "La maldición de Cainán (Jub. 8.1-5): genealogías en Génesis 5 y Génesis 11 y un patrón matemático". Revista para el estudio de los pseudoepígrafos . 18 (3): 207–232. doi : 10.1177 / 0951820709103182 . S2CID 161310777 .
- ^ Smith, George (18 de agosto de 2017). La era patriarcal; o, La historia y religión de la humanidad: desde la creación hasta la muerte de Isaac: deducida de los escritos de Moisés, y otros autores inspirados ... Carlton. pag. 331 - a través de Internet Archive.
gaspheni.
- ↑ El Latin Alexandrine Chronicle en realidad dice que "los que viven al este de los sarmatianos " se derivaron de Cainán.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Falta o vacío
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