La Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam ( CDHRI ) es una declaración de los estados miembros de la Organización de Cooperación Islámica (OCI) adoptada en El Cairo , Egipto, el 5 de agosto de 1990, [1] (Conferencia de Ministros de Relaciones Exteriores , 9-14 Muharram 1411H en el calendario islámico [2] ) que proporciona una visión general de la perspectiva islámica sobre los derechos humanos y afirma la sharia islámica como su única fuente. La CDHRI declara que su propósito es ser "una guía general para los Estados miembros [de la OCI] en el campo de los derechos humanos".
Esta declaración es ampliamente reconocida como una respuesta islámica a la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) de las Naciones Unidas , adoptada en 1948. Garantiza parte de la DUDH, pero no toda, y sirve como un documento vivo de las directrices de derechos humanos prescritas para todos los miembros de la OCI lo seguirán, pero los restringe explícitamente a los límites establecidos por la sharia. Debido a este límite, la CDHRI ha sido criticada como un intento de proteger a los estados miembros de la OCI de las críticas internacionales por violaciones de derechos humanos, así como por no garantizar la libertad de religión , justificar el castigo corporal y permitir la discriminación contra no musulmanes y mujeres.
Historia
Varios países musulmanes han criticado la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 por no tener en cuenta el contexto cultural y religioso de los países no occidentales . [3] En 1981, Said Rajaie-Khorassani, el representante iraní posrevolucionario ante la ONU, articuló la posición de su país con respecto a la DUDH, diciendo que era una " comprensión secular relativista de la tradición judeocristiana ", que los musulmanes no podrían implementarlo sin violar la ley islámica. [4]
La CDHRI fue adoptada en 1990 por miembros de la Organización de la Conferencia Islámica . Hasta ahora ha sido firmado por 45 estados. [5] En 1992, la CDHRI fue presentada a la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas , donde fue fuertemente condenada por la Comisión Internacional de Juristas .
Contenido
La Declaración [2] comienza diciendo "Todos los seres humanos forman una familia cuyos miembros están unidos por su subordinación a Allah y descendencia de Adán". y prohíbe "la discriminación por motivos de raza , color , idioma , creencias , sexo , religión , afiliación política , condición social u otras consideraciones". Continúa proclamando la santidad de la vida y declara que la "preservación de la vida humana" es "un deber prescrito por la Shariah". La CDHRI también garantiza a los no beligerantes, como ancianos, mujeres y niños , heridos y enfermos y prisioneros de guerra , el derecho a la alimentación , la vivienda y el acceso a la seguridad y el tratamiento médico en tiempos de guerra.
La CDHRI otorga a las mujeres "igualdad de dignidad humana", "derechos propios para disfrutar", "deberes para realizar", "entidad civil propia", "independencia financiera" y "derecho a conservar su nombre y linaje". Tanto hombres como mujeres tienen el "derecho al matrimonio" independientemente de su raza, color o nacionalidad. La Declaración obliga a ambos padres a proteger al niño, tanto antes como después del nacimiento, al tiempo que destaca que el marido es responsable de la protección social y económica de su familia, incluidos los hijos y las esposas.
La Declaración reconoce los derechos de propiedad y privacidad de las personas. [6] [7] El Artículo 18 (b) dice que "Toda persona tendrá derecho a la privacidad en la conducción de sus asuntos privados, en su hogar, entre su familia, con respecto a su propiedad y sus relaciones. No es se le permite espiarlo, ponerlo bajo vigilancia o mancillar su buen nombre. El Estado lo protegerá de injerencias arbitrarias ". [8] Prohíbe la demolición y confiscación de la residencia de cualquier familia y el desalojo de la familia. [7] Además, en caso de que la familia se separe en tiempos de guerra , es responsabilidad del Estado "organizar visitas o reuniones familiares".
El artículo 10 de la Declaración establece: "El Islam es la religión de naturaleza virgen. Está prohibido ejercer cualquier forma de coacción sobre el hombre o explotar su pobreza o ignorancia para convertirlo a otra religión o al ateísmo ". Dado que en la sociedad islámica todas las razones para la conversión fuera del Islam se consideran esencialmente compulsión o ignorancia, esto prohíbe efectivamente la conversión fuera del Islam [ cita requerida ] .
La Declaración protege a cada individuo de la detención arbitraria , la tortura , el maltrato o la indignidad. Además, ningún individuo debe ser utilizado para experimentos médicos o científicos sin su consentimiento o poniendo en riesgo su salud o su vida. También prohíbe la toma de rehenes de cualquier individuo "para cualquier propósito". Además, la CDHRI garantiza la presunción de inocencia ; la culpabilidad sólo se probará mediante un juicio en el que "él [el imputado] dispondrá de todas las garantías de defensa". La Declaración también prohíbe la promulgación de "leyes de emergencia que otorgarían autoridad ejecutiva para tales acciones". El artículo 19 estipula que no existen otros delitos o castigos que los mencionados en la sharia . La Sharia permite el castigo corporal (azotes, amputación) y la pena capital por lapidación o decapitación . [9] El derecho a ocupar cargos públicos solo puede ejercerse de conformidad con la sharia. [10]
La Declaración también enfatiza el "pleno derecho a la libertad y la autodeterminación" y su oposición a la esclavitud , la opresión, la explotación y el colonialismo . La CDHRI declara el estado de derecho , estableciendo "igualdad y justicia para todos", con las limitaciones previstas por la ley islámica . La CDHRI también garantiza a todas las personas el "derecho a participar, directa o indirectamente, en la administración de los asuntos públicos de su país". La CDHRI también prohíbe cualquier abuso de autoridad "sujeto a la Shariah islámica".
El artículo 22 (a) de la Declaración establece que "Toda persona tendrá derecho a expresar su opinión libremente de tal manera que no sea contraria a los principios de la Shariah". El artículo 22 (b) establece que "Todos tendrán derecho a defender lo que es correcto y propagar lo que es bueno, y advertir contra lo que está mal y lo que está mal de acuerdo con las normas de la sharia islámica". El apartado c) del artículo 22 establece: "La información es una necesidad vital para la sociedad. No se puede explotar ni utilizar indebidamente de tal manera que viole la santidad y la dignidad de los profetas, socave los valores morales y éticos o desintegra, corrompe o dañe a la sociedad, o debilitar su fe ". Se trata de una restricción explícita a la libertad de hacer cualquier declaración que pueda considerarse blasfema, cuya pena podría ser la muerte y, como tal, la redacción de esta cláusula permite la pena de muerte por blasfemia en clara contravención de la DUDH. El artículo 22 (d) establece que "No está permitido despertar el odio nacionalista o doctrinal ni hacer nada que pueda ser una incitación a cualquier forma de discriminación racial".
Características religiosas
Aunque la CDHRI utiliza un lenguaje universalista similar a la Declaración Universal de Derechos Humanos, "una gran cantidad de [sus] características expresan una particularidad islámica". [1] El preámbulo es principalmente retórica religiosa, y los detalles de la CDHRI contienen numerosas referencias al Corán , la sharia y aspectos de la fe islámica que no aparecen en ninguna otra lista internacional similar. [1] La CDHRI concluye en los artículos 24 y 25 que todos los derechos y libertades mencionados están sujetos a la sharia islámica, que es la única fuente de la declaración. [11] La CDHRI declara que la verdadera religión es la "garantía para realzar esa dignidad en el camino hacia la integridad humana ". También asigna la responsabilidad de defender esos derechos a toda la Ummah .
Crítica
La CDHRI ha sido criticada por ser implementada por un conjunto de estados con políticas y prácticas religiosas muy dispares que tenían "un interés compartido en desarmar la crítica internacional de su historial nacional de derechos humanos". [1]
El artículo 24 de la declaración establece: "Todos los derechos y libertades estipulados en esta Declaración están sujetos a la Sharia islámica". El artículo 19 también dice: "No habrá delito ni castigo, excepto según lo dispuesto en la Sharia". [12]
La CDHRI ha sido criticada por no garantizar la libertad de religión , en particular el derecho de todas y cada una de las personas a cambiar de religión , como un "derecho fundamental e inderogable". [12] En una declaración escrita conjunta presentada por la Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU), una organización no gubernamental con estatus consultivo especial , la Asociación para la Educación Mundial (AWE) y la Asociación de Ciudadanos del Mundo (AWC), varias Se expresó preocupación por el hecho de que la CDHRI limita los derechos humanos, la libertad religiosa y la libertad de expresión. La declaración concluye que "la Declaración de El Cairo de los Derechos Humanos en el Islam es claramente un intento de limitar los derechos consagrados en la DUDH y los Pactos Internacionales. No puede en ningún sentido ser considerada como complementaria a la Declaración Universal". [13] En septiembre de 2008, en un artículo de las Naciones Unidas, el Centro de Investigación escribe que la CDHRI "socava la igualdad de las personas y la libertad de expresión y religión al imponer restricciones a casi todos los derechos humanos basados en la ley islámica Sharia". [14]
Rhona Smith escribe que, debido a la referencia de la CDHRI a la Shariah, implica un grado inherente de superioridad de los hombres. [15]
Adama Dieng , miembro de la Comisión Internacional de Juristas, también ha criticado a la CDHRI. Sostuvo que la declaración amenaza gravemente el consenso intercultural en el que se basan los instrumentos internacionales de derechos humanos; que introduce una discriminación intolerable contra los no musulmanes y las mujeres. Sostuvo además que la CDHRI revela un carácter deliberadamente restrictivo con respecto a ciertos derechos y libertades fundamentales, hasta el punto de que ciertas disposiciones esenciales están por debajo de las normas legales vigentes en varios países musulmanes; utiliza la tapadera de la "sharia (Ley) islámica" para justificar la legitimidad de prácticas, como el castigo corporal, que atentan contra la integridad y dignidad del ser humano. [4] [16]
En 2009, la revista Free Inquiry resumió las críticas a la Declaración de El Cairo en un editorial: "Estamos profundamente preocupados por los cambios a la Declaración Universal de Derechos Humanos por parte de una coalición de estados islámicos dentro de las Naciones Unidas que desea prohibir cualquier crítica de religión y, por lo tanto, protegería la visión limitada del Islam sobre los derechos humanos. En vista de las condiciones dentro de la República Islámica del Irán, Egipto, Pakistán, Arabia Saudita, Sudán, Bangladesh, Irak y Afganistán, deberíamos esperar que en la cima de su La agenda de derechos humanos sería rectificar la desigualdad legal de las mujeres, la supresión de la disidencia política, la restricción de la libertad de expresión, la persecución de las minorías étnicas y los disidentes religiosos; en resumen, proteger a sus ciudadanos de las violaciones atroces de los derechos humanos. sobre la protección del Islam ". [17]
Ver también
- Carta Árabe de Derechos Humanos
- Derechos humanos en el Islam
- Derechos humanos en África
- Derechos humanos en Asia
- Islam y democracia
Referencias
- ↑ a b c d Brems, E (2001). "Declaraciones islámicas de derechos humanos". Derechos humanos: universalidad y diversidad: Volumen 66 de Estudios internacionales en derechos humanos . Editores Martinus Nijhoff. págs. 241–84 . ISBN 90-411-1618-4.
- ^ a b Universidad de Minnesota, Declaración de El Cairo sobre los derechos humanos en el Islam
- ^ National Review Online, Human Rights and Human Wrongs , David G. Littman, 19 de enero de 2003, consultado el 30 de mayo de 2012
- ^ a b "Derechos humanos universales y 'Derechos humanos en el Islam ' " . Midstream .
- ^ Anver M. Emon, Mark Ellis, Benjamin Glahn: derecho islámico y derecho internacional de derechos humanos p. 113. Oxford University Press, 2012.
- ^ Rule, James B .; Greenleaf, GW (1 de enero de 2010). Protección de privacidad global: la primera generación . Edward Elgar Publishing. pag. 45. ISBN 978-1-84844-512-3.
- ^ a b Baderin, Mashood A. (11 de septiembre de 2003). Derechos humanos internacionales y derecho islámico . OUP Oxford. pag. 141. ISBN 978-0-19-102182-4.
- ^ "Biblioteca de derechos humanos de la Universidad de Minnesota" . Universidad de Minnesota . Consultado el 4 de abril de 2016 .
- ^ No habrá crimen o castigo excepto según lo dispuesto en la Schari'a.
- ^ Smith (2003), p. 195
- ^ Declaración de El Cairo sobre los derechos humanos en el Islam, 5 de agosto de 1990, UN GAOR , Conf. Mundial. en Hum. Rts., Cuarta sesión, punto 5 de la agenda, Doc. ONU. A / CONF.157 / PC / 62 / Add.18 (1993)
- ^ a b Kazemi, F (2002). "Perspectivas sobre el Islam y la sociedad civil". En Hashmi SH (ed.). Ética política islámica: sociedad civil, pluralismo y conflicto . Prensa de la Universidad de Princeton . pag. 50 . ISBN 0-691-11310-6.
- ^ "La Declaración de El Cairo y la universalidad de los derechos humanos" . Archivado desde el original el 31 de octubre de 2008.
- ^ "CFI defiende la libertad de expresión en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU" .
- ^ Rhona, Smith. Libro de texto sobre derechos humanos internacionales , Oxford University Press, 2003, ISBN 1-84174-301-1 , pág. 195
- ^ David Littman , Universal Human Rights and "Human Rights in Islam" , dhimmitude.org, archivado desde el original el 13 de noviembre de 2002 , consultado el 24 de febrero de 2006(Artículo publicado en la revista Midstream (Nueva York) febrero / marzo de 1999)
- ^ Paul Kurtz, Austin Dacey y Tom Flynn. "Difamando los derechos humanos". Consulta gratuita . Febrero / marzo de 2009, vol. 29, N ° 2.
enlaces externos
- Texto de declaración en la Universidad de Minnesota