Cristianismo calcedonio
El cristianismo calcedonio se refiere a la rama del cristianismo que acepta y defiende las resoluciones teológicas y eclesiológicas del Concilio de Calcedonia , el Cuarto Concilio Ecuménico , celebrado en 451. [1] El cristianismo calcedonio acepta la Definición cristológica de Calcedonia , una doctrina cristiana sobre la unión de dos naturalezas (divina y humana) en una hipóstasis de Jesucristo , que es así reconocido como una sola persona ( prosopon ). [2] [3]El cristianismo calcedonio también acepta la confirmación calcedonia del Credo niceno-constantinopolitano , reconociendo así el compromiso del calcedonismo con el cristianismo niceno . [4] [5]
En cuanto a sus actitudes específicas hacia las resoluciones teológicas del Concilio de Calcedonia, las denominaciones cristianas (tanto históricas como modernas) se pueden dividir en:
Hoy en día, el cristianismo calcedonio abarca la Iglesia católica , la iglesia ortodoxa oriental y las denominaciones protestantes , mientras que el cristianismo no calcedonio o miafisita abarca las iglesias ortodoxas orientales .
Las disputas dogmáticas planteadas durante el Concilio de Calcedonia llevaron al Cisma de Calcedonia y, por lo tanto, a la formación del cuerpo de iglesias no calcedonias conocido como Ortodoxia Oriental . Las iglesias de Calcedonia permanecieron unidas con la Santa Sede de Roma , el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla (o "Nueva Roma") y los patriarcados ortodoxos orientales de Oriente Medio (a saber , Alejandría , Antioquía y Jerusalén ). Juntos, estos cinco patriarcados fueron considerados los pilares de la ortodoxia cristiandad católica y de la confesión de fe calcedonia. Durante el reinado del emperador Justiniano I en el siglo VI , los cinco patriarcados fueron reconocidos como la Pentarquía , la autoridad eclesiástica oficial de la Iglesia Cristiana Imperial .
El cristianismo precalcedonio se basó principalmente en Pablo. Juan de Tella describió los fundamentos del cristianismo precalcedonio:
Y [el concilio de Nicea] consideró y vio ampliamente dónde estableció su edificio; y el divino Pablo, sabio entre los maestros constructores espirituales, los invocó y les mostró el verdadero fundamento, una roca que no se puede mover; sobre él colocarán y construirán su edificio; ya los que habló delante de ellos cuando decía: Otro fundamento, excepto vosotros, éste no debéis constituir, éste es Jesucristo; sobre esto edificaron Simeón y Juan; en él que Thomas completó [su misión] en Cus. Y en Egipto la edificó Marcos, y Addai la casa de los medianos, persas y partos. Y sobre esto edificaron el apóstol Mateo en Palestina y Jacob, el hermano de nuestro Señor.
