cristianismo calcedonio
El cristianismo de Calcedonia es la rama del cristianismo que acepta y defiende las resoluciones teológicas y eclesiológicas del Concilio de Calcedonia , el Cuarto Concilio Ecuménico , celebrado en 451. [1] El cristianismo de Calcedonia acepta la Definición cristológica de Calcedonia , una doctrina cristiana relativa a la unión de dos naturalezas (divina y humana) en una sola hipóstasis de Jesucristo , a quien se reconoce así como una sola persona ( prosopon ). [2] [3]El cristianismo de Calcedonia también acepta la confirmación de Calcedonia del Credo Niceno-Constantinopolitano , reconociendo así el compromiso del calcedonismo con el cristianismo de Nicea . [4] [5]
Con respecto a sus actitudes específicas hacia las resoluciones teológicas del Concilio de Calcedonia, las denominaciones cristianas (tanto históricas como modernas) se pueden dividir en:
Hoy en día, el cristianismo calcedonio abarca la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y las denominaciones protestantes , mientras que el cristianismo no calcedonio o miafisita abarca las iglesias ortodoxas orientales .
Las disputas dogmáticas planteadas durante el Concilio de Calcedonia llevaron al Cisma de Calcedonia , por lo tanto, a la formación del cuerpo de iglesias no calcedonianas conocido como Ortodoxia Oriental . Las iglesias de Calcedonia permanecieron unidas con la Santa Sede de Roma , el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla (o "Nueva Roma") y los patriarcados ortodoxos orientales del Medio Oriente (a saber , Alejandría , Antioquía y Jerusalén ). Juntos, estos cinco patriarcados fueron considerados los pilares de la ortodoxia la cristiandad católica y de la confesión de fe de Calcedonia. Durante el reinado del siglo VI del emperador Justiniano I , los cinco patriarcados fueron reconocidos como la Pentarquía , la autoridad eclesiástica oficial de la Iglesia Cristiana Imperial .
El cristianismo precalcedonio se basó principalmente en Pablo. Juan de Tella describió los fundamentos del cristianismo precalcedonio:
Y [el concilio de Nicea] consideró y vio ampliamente dónde establecer su edificio; y el divino Pablo, sabio entre los artífices espirituales, los invocó, y les mostró el verdadero cimiento, roca inconmovible; sobre ella colocarán y edificarán su edificio; y de éstos habló delante de ellos cuando decía: Otro fundamento sino vosotros este no debéis constituir, este es Jesucristo; sobre esto edificaron Simeón y Juan; en ella que Tomás completó [su misión] en Cus. Y en Egipto Marcos edificó sobre ella, y Addai la casa de los medos, persas y partos. Y fue sobre esto que el apóstol Mateo edificó en Palestina, y Jacob, el hermano de nuestro Señor.
