Los cristianos árabes ( en árabe : المسيحيون العرب al-Masīḥiyyūn al-Arab ) son árabes que se identifican como cristianos . El grupo más grande que se autoidentifica como tales son los cristianos griegos de Antioquía , que se estima en 520.000 [1] -703.000 [11] en Siria , 350.000 [1] en el Líbano , 221.000 en Jordania , [2] 133.130 en Israel y 50.000 en el Estado de Palestina . También hay comunidades árabes cristianas de 10.000 [7] –350.000[1] en Egipto , así como en Irak y Turquía .
Regiones con poblaciones significativas | |
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Siria | 520.000 [1] –703.000 [a] excluidos los maronitas |
Líbano | 350.000 [1] excluyendo 1 millón de maronitas |
Jordán | 221.000 [2] |
Israel | 133.130 [3] excluidos los coptos y los maronitas |
Palestina | 38.000 [4] –50.000 [5] excluidos los territorios en disputa |
pavo | 18.000 [6] incluidos los griegos antioqueños |
Egipto | 10,000 [7] –350,000 [1] [a] excluyendo 9-15 millones de coptos |
Irak | 10,000 [1] excluidos los caldeos |
Marruecos | 8.000 [8] –40.000. [9] incluidos los bereberes |
Idiomas | |
Árabe , hebreo (dentro de Israel), francés (dentro del Líbano y la diáspora), inglés , español y portugués (diáspora) | |
Religión | |
Cristianismo : Católico Romano ( Oriental , varios ritos y jurisdicciones; Latín ) Griego Ortodoxo ( Antioquía , Jerusalén , Alejandría ) Protestante ( Anglicano y Presbiteriano ) | |
Grupos étnicos relacionados | |
Griegos antioqueñas , maronitas , mardaita , coptos , caldeos , siriacos / sirios , 'Ibād , gasánidas , Nabataeans y otros levantinos árabes [10] | |
[a]. ^ antes de la guerra civil siria |
Los cristianos árabes han influido y contribuido significativamente a la cultura árabe en muchos campos, tanto históricamente como en los tiempos modernos, [12] incluida la literatura , [12] la política, [12] los negocios, [12] la filosofía , [13] la música, el teatro y el cine. , [14] medicina, [15] y ciencia. [16] Los emigrantes de las comunidades árabes cristianas constituyen una proporción significativa de la diáspora del Medio Oriente, con concentraciones considerables de población en las Américas , sobre todo en Argentina , Brasil , Chile , México , Venezuela , Colombia y los EE . UU . las Américas, especialmente desde la primera ola de emigración, a menudo no han transmitido el idioma árabe a sus descendientes. [17]
Los cristianos árabes no son el único grupo cristiano en el Medio Oriente , con importantes comunidades cristianas de habla árabe de asirios , armenios y otros, que no se identifican como árabes . Aunque a veces se clasifican como "cristianos árabes", los grandes grupos cristianos del Medio Oriente de maronitas y coptos a menudo afirman una identidad no árabe . [18]
Historia
La historia de los cristianos árabes coincide con la historia del cristianismo , desde la primera adopción del cristianismo por las tribus árabes y las consiguientes comunidades arabizadas durante la época del Imperio Romano tardío hasta las sociedades árabes de hoy.
Antigüedad clásica
Los cristianos árabes son las comunidades cristianas indígenas de Asia occidental que se convirtieron en mayoría de habla árabe después de las consiguientes conquistas musulmanas del siglo VII en la Media Luna Fértil . [19] La presencia árabe cristiana es anterior a las primeras conquistas musulmanas y hubo muchas tribus árabes que se adhirieron al cristianismo a partir del siglo primero. [20] El Nuevo Testamento tiene un relato bíblico de la conversión árabe al cristianismo registrado en el libro de los Hechos. Cuando San Pedro predica a la gente de Jerusalén, preguntan:
¿Y cómo oímos a cada uno en su propia lengua, en la que nacimos?
[...] Cretas y árabes , les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillosas obras de Dios. (Hechos 2: 8, 11 KJV )
Uno de los primeros reyes en adoptar el cristianismo fue Abgar V , "rey de los árabes", de la dinastía abgarida del siglo I en Osroene . La primera mención del cristianismo en Arabia ocurre en el Nuevo Testamento cuando el apóstol Pablo hace referencia a su viaje a Arabia después de su conversión (Gálatas 1: 15-17). Más tarde, Eusebio habla de un obispo llamado Beryllus en la sede de Bostra , el sitio de un sínodo c. 240 y dos Consejos de Arabia . [21] Los estudiosos sugieren que Felipe el Árabe fue el primer emperador cristiano de Roma (244 a 249). [21]
Las primeras tribus árabes para adoptar el cristianismo incluye los nabateos , Tanukhids y gasánidas . Los nabateos estuvieron entre las primeras tribus árabes que llegaron al sur de Levante a fines del primer milenio antes de Cristo. Los nabateos inicialmente adoptaron creencias paganas, pero se convirtieron en cristianos en la época del período bizantino alrededor del siglo IV. [22] Sus tierras se dividieron entre los nuevos reinos tribales árabes qahtanitas de los vasallos bizantinos, los ghassanids , el reino himyarita y los kindah en el norte de Arabia. Durante los siglos V y VI, los Tanukhids y luego los Ghassanids, que al principio adoptaron el monofisismo , formaron una de las confederaciones más poderosas aliadas al Bizancio cristiano, siendo un amortiguador contra las tribus paganas de Arabia. Una de las reinas de la federación Tanukhid, Mavia , encabezó una revuelta contra Roma para que un obispo árabe llamado Moisés (Musa) representara a su pueblo en Alejandría . El último rey de los Lakhmids , al-Nu'man III ibn al-Mundhir , un cliente del Imperio Sasánida a finales del siglo VI, se convirtió al cristianismo (en este caso, a la secta nestoriana que era favorecida por los cristianos árabes nativos). de al-Hira ). [23]
En el siglo IV, un número significativo de cristianos ocupó la península del Sinaí , Mesopotamia y la Península Arábiga . La historia también registra la llegada de la influencia cristiana de Etiopía a tierras árabes en tiempos preislámicos. Algunos hejazis , incluido un primo de la esposa de Muhammad , Khadija bint Khuwaylid , pueden haber adoptado la religión, mientras que algunos cristianos etíopes pueden haber vivido en La Meca . [24] La ciudad de Najran, en el sur de Arabia (en la actual Arabia Saudita ) se hizo famosa por la persecución religiosa de uno de los reyes de Yemen, Dhu Nuwas , quien era un entusiasta converso al judaísmo . El líder de los árabes de Najran durante el período, al-Ḥārith, fue canonizado por la Iglesia Católica como Arethas . Aretas era el líder de la comunidad cristiana de Najran a principios del siglo VI y fue ejecutado durante la masacre de cristianos por el rey judío en 523. [25]
Era islámica
Tras la caída de grandes porciones de las antiguas provincias bizantinas y sasánidas ante los ejércitos árabes, una gran población cristiana indígena de diversas etnias quedó bajo el dominio árabe musulmán. Históricamente, varias sectas cristianas minoritarias fueron perseguidas como herejes bajo el dominio bizantino (como los no calcedonios ). Las conquistas islámicas plantearon dos procesos que afectaron a estas comunidades cristianas: el proceso de arabización, que hizo que gradualmente adoptaran el árabe como lengua hablada, literaria y litúrgica (a menudo junto con sus lenguas ancestrales, los maronitas usan el arameo por ejemplo) y el mucho más lento, proceso aún persistente de islamización. [27] A medida que los comandantes del ejército musulmán expandían su imperio y atacaban países de Asia, el norte de África y el sur de Europa, ofrecerían tres condiciones a sus enemigos: convertirse al Islam, pagar jizya (impuestos) cada año o enfrentarse a la guerra hasta la muerte. Se consideró que aquellos que rechazaron la guerra y se negaron a convertirse habían acordado pagar jizya. [28] [29]
Como " Gente del Libro ", a los cristianos de la región se les concedieron ciertos derechos en virtud de la ley islámica para practicar su religión (incluido el uso de la ley cristiana para los fallos, acuerdos o sentencias en los tribunales). A diferencia de los musulmanes , que pagaban el impuesto zakat , pagaban el jizya , un impuesto obligatorio. La jizya no se aplicaba a esclavos, mujeres, niños, monjes, ancianos, enfermos, ermitaños o pobres. [30] A cambio, a los ciudadanos no musulmanes se les permitió practicar su fe, disfrutar de cierta autonomía comunitaria, tener derecho a la protección del estado musulmán de agresiones externas, estar exentos del servicio militar y del zakat. [31] [32] Al igual que los musulmanes árabes, los cristianos árabes se refieren a Dios como Alá , como una palabra árabe para "Dios". [33] El uso del término Alá en las iglesias cristianas árabes es anterior al Islam en varios siglos. [33]
El clan cristiano al-Chemor gobernó dos jeques en el Líbano durante el Imperio Otomano , Koura desde 1211 hasta 1633 d.C., y la región de Zawyia de Zgharta desde 1641 hasta 1747 d.C. Su linaje se remonta al rey Abu Chemor, un cristiano Ghassanid que dio su nombre a la familia. [34]
Era moderna
Los académicos e intelectuales coinciden en que los cristianos del mundo árabe han hecho contribuciones significativas a la civilización árabe desde la introducción del Islam . [12] Los poetas más importantes de la historia fueron los cristianos árabes, y muchos cristianos árabes son médicos, filósofos, funcionarios gubernamentales y personas de la literatura. Los cristianos árabes formaban tradicionalmente la clase alta educada y han tenido un impacto significativo en la cultura del Mashriq . [36] [37] Los cristianos árabes siempre han sido el intermediario entre el mundo islámico y el Occidente cristiano, principalmente por afinidad religiosa mutua. Los ortodoxos griegos comparten lazos ortodoxos con Rusia , Rumania , Bulgaria , Serbia , Chipre y Grecia ; mientras que melquitas y maronitas comparten vínculos católicos con Italia , Vaticano y Francia . [37] En el Líbano, los maronitas y melquitas miraron a Francia y al mundo mediterráneo, mientras que la mayoría de los musulmanes y cristianos ortodoxos miraron al interior árabe como su estrella polar política. [38] [39]
Muchos prominentes nacionalistas árabes eran cristianos, como el sirio intelectual Constantin Zureiq , [42] Ba'athismo defensor Michel Aflaq [43] y Jurji Zaydán , [44] que tenía fama de ser el primer nacionalista árabe. Khalil al-Sakakini , un prominente palestino de Jerusalén , era árabe ortodoxo; al igual que George Antonius , autor libanés de El despertar árabe . [45] [46] Los primeros nacionalistas sirios también eran cristianos. Antoun Saadeh fue el fundador del Partido Social Nacionalista Sirio y se considera que Butrus al-Bustani es el primer nacionalista sirio. Sa'adeh rechazó el panarabismo y, en cambio, abogó por la creación de una nación siria unida o una Siria natural . Cristianos palestinos influyentes como Tawfik Toubi , Emile Touma y Emile Habibi se convirtieron en líderes del partido comunista israelí y palestino . [47] George Habash , fundador del Frente Popular para la Liberación de Palestina era cristiano; al igual que Wadie Haddad , líder del brazo armado del FPLP .
El melkita libanés Saleem Takla y su hermano Beshara fundaron el periódico Al-Ahram en 1875 en Egipto y ahora es el periódico egipcio de mayor circulación. [48] De manera similar, la familia libanesa greco-ortodoxa Tueni , una de las siete aristocráticas familias greco-ortodoxas de Beirut, fundó el periódico An-Nahar en el Líbano, el principal diario libanés. [49] [50] El periódico Al-Karmil del palestino Christian Najib Nassar fue el primer periódico semanal antisionista pro palestino . Apareció en Haifa en 1908 y fue cerrado por los británicos en la década de 1940. [51] El escritor cristiano iraquí y lingüista árabe Anastas Al-Karmali de Bagdad descubrió el texto perdido del primer diccionario árabe, Kitab al-'Ayn , y fundó la revista de filología Lughat Al-'Arab (Lengua árabe). [52] El cristiano jordano Suleiman Mousa fue el único autor árabe que escribió sobre Lawrence de Arabia y mostró la perspectiva árabe. [53]
Los cristianos árabes prosperan en la industria de la música árabe. Cantantes libaneses notables incluyen a Lydia Canaan , Fares Karam , Maya Diab , Majida El Roumi , Cyrine Abdelnour , Nancy Ajram , Fairuz , Julia Boutros , Wael Kfoury y los maronitas Sabah , Elissa y Najwa Karam . [54] [55] Los notables sirios incluyen a Mayada El Hennawy , Nassif Zeytoun y George Wassouf . [56] [57] Los jordanos incluyen a Toni Qattan . Los palestinos incluyen a Fadee Andrawos , Lina Makhul y Mira Awad (cantante palestino-israelí de ascendencia árabe cristiana). [58] [59]
Papel en al-Nahda
El Nahda (que significa "el Despertar" o "el Renacimiento ") fue un renacimiento cultural que comenzó a finales del siglo XIX y principios del XX, a raíz de la salida de Muhammad Ali de Egipto del Levante en 1840. [61 ] Beirut , El Cairo , Damasco y Alepo fueron los principales centros del renacimiento y esto llevó al establecimiento de escuelas, universidades, teatros e imprentas. También condujo a la renovación del carácter distintivo literario, lingüístico y poético. El surgimiento de un movimiento políticamente activo conocido como la "asociación" fue acompañado por el nacimiento de la idea del nacionalismo árabe y la demanda de la reforma del Imperio Otomano . El surgimiento de la idea de la independencia y reforma árabe llevó a la convocatoria del establecimiento de estados modernos basados en el estilo europeo. [62]
Fue durante esta etapa que se introdujo el primer compuesto del idioma árabe junto con la impresión del mismo en letras árabes. Esto llevó a los campos de la música, la escultura, la historia y las humanidades, así como a la economía y los derechos humanos. Este renacimiento cultural durante el dominio otomano tardío fue un salto cuántico para los árabes en la revolución postindustrial, y no se limita a los campos individuales del renacimiento cultural en el siglo XIX, ya que el movimiento Nahda solo se extendió para incluir el espectro de la sociedad y los campos en su conjunto. Los historiadores coinciden en la importancia del papel desempeñado por los cristianos árabes en este renacimiento, y también en su papel en la prosperidad de la diáspora. [63] [12]
Debido a que los cristianos árabes formaron la clase educada, tuvieron un impacto significativo en la política y la cultura del mundo árabe. [36] Las universidades cristianas como la Universidad Saint Joseph y la Universidad Americana de Beirut (Colegio Protestante Sirio hasta 1920) prosperaron en el Líbano, la Universidad Al-Hikma en Bagdad, entre otras, desempeñó un papel de liderazgo en el desarrollo de la civilización y la cultura árabe. [64] Dado este papel en la política y la cultura, los ministros otomanos comenzaron a incluirlos en sus gobiernos. En la esfera económica, varias familias cristianas como Sursock se destacaron. Así, la Nahda llevó a musulmanes y cristianos a un renacimiento cultural y al despotismo general nacional. Esto solidificó a los cristianos árabes como uno de los pilares de la región y no una minoría al margen. [sesenta y cinco]
Persecución religiosa
La Masacre de Alepo de 1850 a menudo denominada simplemente Los Eventos fue un motín perpetrado por residentes musulmanes de Alepo , en gran parte de los barrios orientales de la ciudad, contra residentes cristianos , ubicados principalmente en los suburbios del norte del barrio predominantemente cristiano Judayde (Jdeideh ) y Salibeh. Los historiadores consideran que los Eventos son particularmente importantes en la historia de Aleppian, ya que representan la primera vez que los disturbios enfrentaron a musulmanes contra cristianos en la región. El patriarca de la Iglesia católica siríaca Peter VII Jarweh resultó fatalmente herido en los ataques y murió un año después. Entre 20 y 70 personas murieron a causa de los disturbios y 5.000 murieron como resultado de los bombardeos. [66]
1860 Guerra civil en el Monte Líbano / 1860 La masacre de Damasco fue un conflicto civil en el Monte Líbano durante el dominio otomano en 1860-1861, que se libró principalmente entre los drusos locales y los cristianos maronitas. Tras las decisivas victorias drusas y las masacres contra los cristianos, el conflicto se extendió a otras partes de la Siria otomana , en particular a Damasco , donde milicianos musulmanes y drusos mataron a miles de residentes cristianos. Con la connivencia de las autoridades militares y los soldados turcos, los grupos paramilitares musulmanes drusos y sunitas organizaron pogromos en Damasco que duraron tres días (del 9 al 11 de julio). [67] Al final de la guerra, alrededor de 20.000 personas, principalmente cristianos católicos, habían muerto en el Monte Líbano y Damasco, y 380 aldeas cristianas y 560 iglesias fueron destruidas. Las escuelas misioneras fueron incendiadas. [68]
Los cristianos melquita greco-católicos y los cristianos maronitas sufrieron un genocidio por motivos religiosos a manos de los otomanos y sus aliados durante la Gran Hambruna del Monte Líbano (1915-1918) durante la Primera Guerra Mundial , que coincidió con el genocidio asirio , el genocidio armenio y el genocidio griego . La hambruna del Monte Líbano causó la tasa de mortalidad más alta de la población durante la Primera Guerra Mundial . [69] Alrededor de 200.000 personas murieron de hambre cuando la población del Monte Líbano se estimó en 400.000 personas. [70] La diáspora libanesa en Egipto financió el envío de alimentos al Monte Líbano, enviados a través de la ciudad de Arwad , en la isla siria . [71] El 26 de mayo de 1916, el escritor libanés-estadounidense Khalil Gibran escribió una carta [72] a Mary Haskell que decía:
"La hambruna en el Monte Líbano ha sido planeada e instigada por el gobierno turco. Ya 80.000 han sucumbido a la inanición y miles mueren cada día. El mismo proceso sucedió con los armenios cristianos y se aplicó a los cristianos en el Monte Líbano".
A partir de 2014 se produjo una persecución significativa de los cristianos iraquíes en Mosul y otras áreas controladas por ISIS , con casas cristianas identificadas como "N" para " Nasrani " (cristiano). [73]
Conflictos regionales
Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , varias comunidades palestinas árabes greco-ortodoxas fueron limpiadas étnicamente y expulsadas de sus ciudades, incluidas al-Bassa , Ramla , Lod , Safed , Kafr Bir'im , Iqrit , Tarbikha , Eilabun y Haifa . Muchas ciudades o vecindarios cristianos fueron limpiados étnicamente y destruidos durante el período entre 1948 y 1953. Todos los residentes cristianos de Safed , Beisan , Tiberias fueron removidos y un gran porcentaje fue desplazado en Haifa , Jaffa , Lydda y Ramleh . [74] El cristiano árabe Constantin Zureiq fue el primero en acuñar el término "Nakba" en referencia al éxodo palestino de 1948. [75]
En 1975, la Guerra Civil Libanesa se produjo entre dos campos amplios, el Frente Libanés 'derechista' principalmente cristiano formado por maronitas y melquitas, y el Movimiento Nacional 'izquierdista' nacionalista principalmente musulmán y árabe , apoyado por los drusos, ortodoxos griegos y palestinos. comunidad. La guerra se caracterizó por el secuestro, la violación y la masacre de las personas atrapadas en el lugar equivocado, ya que cada bando eliminó enclaves "enemigos", principalmente zonas de bajos ingresos cristianos o musulmanes. [76] En 1982, Israel invadió el Líbano con el objetivo de destruir a la OLP , que asediaba en Beirut Occidental . Más tarde, Israel se vio obligado a retirarse como resultado de los múltiples ataques de la guerrilla por parte del Frente de Resistencia Nacional Libanés y la creciente hostilidad de todas las fuerzas en el Líbano hacia su presencia. [76] nacido-ortodoxa griega SSNP miembro de Sana'a Mehaidli se cree que es la primera mujer registrada suicida . Es conocida en el Líbano como la "Novia del Sur" y se martirizó en Jezzine durante la ocupación israelí del sur del Líbano. [77]
Con los eventos de la Primavera Árabe , la comunidad cristiana árabe siria fue fuertemente golpeada en línea con otras comunidades cristianas de Siria, siendo víctima de la guerra y específicamente apuntada como minoría por las fuerzas yihadistas. Muchos cristianos, incluidos árabes cristianos, fueron desplazados o huyeron de Siria durante el transcurso de la Guerra Civil Siria , sin embargo, la mayoría se quedó y continúa luchando con las Fuerzas Armadas Sirias y las Águilas del Torbellino aliadas (brazo armado del SSNP ) contra los insurgentes. hoy. [78] [79] Cuando comenzó el conflicto en Siria, se informó que los cristianos eran cautelosos y evitaban tomar partido, pero que debido al aumento de la violencia en Siria y el crecimiento de ISIL, los cristianos árabes han mostrado su apoyo a Assad, temiendo que si Assad es derrocado, serán atacados. Los cristianos apoyan al régimen de Assad por temor a que el fin del actual gobierno pueda conducir a la inestabilidad. El Carnegie Middle East Center declaró que la mayoría de los cristianos apoyan más al régimen porque temen una situación caótica o estar bajo el control de los grupos armados sunitas islámicos occidentales y respaldados por Turquía . [80] [81] [82]
Diáspora
Millones de personas descienden de cristianos árabes y viven en la diáspora , fuera de Oriente Medio. Residen principalmente en las Américas . También hay muchos cristianos árabes en Europa , África y Oceanía . Entre ellos, un millón de cristianos palestinos viven en la diáspora palestina y se estima que entre 6 y 7 millones de brasileños tienen ascendencia libanesa. [83] La inmigración árabe masiva comenzó en la década de 1890 cuando los libaneses y sirios huyeron de la inestabilidad política y económica causada por el colapso del Imperio Otomano. Estos primeros inmigrantes fueron conocidos como sirio-libaneses, libaneses y palestinos o turcos. [84] Los eventos históricos que causaron una gran emigración cristiana incluyen: conflicto civil de 1860 en Monte Líbano y Damasco , Guerra de Irak , reformas de Nasser en Egipto, Gran Hambruna del Monte Líbano , Guerra civil libanesa y el éxodo palestino . [85] [86]
Papel en al-Mahjar
El Mahjar (uno de sus significados más literales es "la diáspora árabe") fue un movimiento literario que sucedió al movimiento Nahda. Fue iniciado por escritores cristianos de habla árabe que habían emigrado a Estados Unidos desde el Líbano, Siria y Palestina gobernados por los otomanos a principios del siglo XX. [87] Los escritores del movimiento Mahjar se sintieron estimulados por su encuentro personal con el mundo occidental y participaron en la renovación de la literatura árabe, de ahí que sus proponentes se refirieran a ellos como escritores de la "última Nahda". [88]
La Pen League fue la primera sociedad literaria en lengua árabe en América del Norte, formada inicialmente por los sirios Nasib Arida y Abd al-Masih Haddad . Los miembros de la Pen League incluyeron: Nasib Arida, Rashid Ayyub, Wadi Bahout, William Catzeflis, Kahlil Gibran , Abd al-Masih Haddad, Nadra Haddad, Elia Abu Madi , Mikhail Naimy y Ameen Rihani . [89] Ocho de los diez miembros eran ortodoxos griegos y dos eran cristianos maronitas . [90] La liga se disolvió tras la muerte de Gibran en 1931 y el regreso de Mikhail Naimy al Líbano en 1932. [91]
Abraham Mitrie Rihbany fue un intelectual libanés-estadounidense del Mahjar. Su libro más conocido, El Cristo sirio (1916), fue muy influyente en su época al explicar el trasfondo cultural de algunas situaciones y modos de expresión que se encuentran en los Evangelios . [92]
Sirio-libanés de Egipto
Desde la antigüedad, siempre ha habido una presencia levantina en Egipto, sin embargo, comenzaron a convertirse en una minoría distintiva en Egipto a principios del siglo XVIII. Los cristianos sirio-libaneses de Egipto (también conocidos como los levantinos de Egipto) fueron muy influenciados por la cultura europea y establecieron iglesias, imprentas y negocios en todo Egipto. Su riqueza total se calculó en mil quinientos millones de francos, el 10% del PIB egipcio a finales del siglo XX . Aprovecharon la constitución egipcia que estableció la igualdad jurídica de todos los ciudadanos y otorgó a los cristianos sirio-libaneses la plenitud de los derechos civiles, antes de las reformas de Nasser . [93] [94] La razón por la que los inmigrantes del Líbano y Siria fueron considerados un grupo étnico fue porque a mediados del siglo XIX, el Líbano no era un estado independiente y todavía era parte de la Siria otomana , o " Bilad al-Sham " en árabe. de ahí su etiqueta "Shawam" o "Shami". [94]
Notables
Entre las figuras destacadas de la diáspora en los negocios se incluyen el fundador suizo del Grupo Swatch, Nicolas Hayek , el magnate empresarial mexicano Carlos Slim y el empresario brasileño-libanés Carlos Ghosn . Carlos Slim fue clasificado como la persona más rica del mundo 2010-13 por la revista de negocios Forbes . [95] Entre las figuras del entretenimiento se encuentran los actores Omar Sharif (nacido en Melkite), Youssef Chahine , Salma Hayek , Tony Shalhoub y el ganador del premio Oscar F. Murray Abraham . Las figuras académicas incluyen a la genetista Joanne Chory , el erudito Nassim Nicholas Taleb , [96] el cirujano Michael DeBakey , [97] inventor del iPod Tony Fadell , [98] el matemático Michael Atiyah , [99] el profesor Charles Elachi , el intelectual Edward Said y Nobel Los premiados Elias James Corey [100] y Peter Medawar . [101] [102] Otras figuras incluyen a la reportera de la Casa Blanca Helen Thomas , los políticos Donna Shalala , Mark Esper , Alex Azar , Darrell Issa y Justin Amash , y los jueces Rosemary Barkett y Jeanine Pirro . [103] [104] [105]
País | Nombre | Título | País de origen |
---|---|---|---|
Argentina | Carlos Menem | 44 ° presidente de Argentina | Siria [106] |
Belice | Dijo Musa | 3er Primer Ministro de Belice | Palestina [107] |
Bolivia | Juan Pereda Juan Lechín Oquendo | 52o presidente de Bolivia Vicepresidente 29 de Bolivia | Palestina [108] Líbano [109] |
Brasil | Michel Temer | 37o presidente de Brasil | Líbano [110] |
Colombia | Julio César Turbay Ayala | 25 ° presidente de Colombia | Líbano [111] |
República Dominicana | Luis Abinader Jacobo Majluta Azar | 54o Presidente de la República Dominicana (actual) 47 ° presidente de la República Dominicana | Líbano [112] [113] |
Ecuador | Julio Teodoro Salem Abdalá Bucaram Jamil Mahuad Alberto Dahik Otto Sonnenholzner | 23 ° presidente de Ecuador 38o presidente de Ecuador 41o presidente de Ecuador 37 ° Vicepresidente de Ecuador 50 ° Vicepresidente de Ecuador | Líbano [114] [115] |
El Salvador | Nayib Bukele Antonio Saca | 46 ° Presidente de El Salvador (actual) 43 ° Presidente de El Salvador | Palestina [116] |
Guatemala | Jorge Serrano Elías | 29 ° Presidente de Guatemala | Líbano [117] |
Haití | Robert Malval | 5to Primer Ministro de Haití | Líbano [118] |
Honduras | Carlos Roberto Flores Facussé | 50 ° presidente de Honduras | Palestina [119] |
Jamaica | Edward Seaga | 5to Primer Ministro de Jamaica | Líbano [120] |
México | José Antonio Meade | Candidato a las elecciones presidenciales de 2018 (tercer puesto) | Líbano [121] |
Antillas Holandesas | Emily de Jongh-Elhage | 24 ° Primer Ministro de las Antillas Neerlandesas | Líbano [122] |
Paraguay | Mario Abdo | 51 ° Presidente de Paraguay (actual) | Líbano [123] |
Uruguay | Alberto Abdala | Séptimo Vicepresidente de Uruguay | Líbano [124] |
Estados Unidos | Mitch Daniels Victor Atiyeh John Baldacci John H. Sununu Chris Sununu | 49 ° gobernador de Indiana 32 ° gobernador de Oregon 73 ° gobernador de Maine 75 ° gobernador de New Hampshire 82º gobernador de New Hampshire (actual) | Siria [125] Siria [126] Líbano [127] Palestina, Líbano [128] Palestina, Líbano [128] |
Venezuela | Elías Jaua | Vicepresidente 21 de Venezuela | Líbano [129] |
Identidad
Denominaciones
La etiqueta "árabe cristiana" pertenece en gran parte a los seguidores de la Iglesia griega ortodoxa de Jerusalén , Iglesia ortodoxa griega de Antioquía , melquita Iglesia Católica Griega , Iglesia católica caldea y las Iglesias ortodoxas orientales , aunque también hay adeptos de otras iglesias, incluyendo la Iglesia católica latina e iglesias protestantes .
Denominación | Comunión | Miembros | ¿La membresía se suscribe principalmente a la identidad árabe? | Sede | Lenguaje litúrgico | Área |
---|---|---|---|---|---|---|
Iglesia copta ortodoxa de Alejandría | Ortodoxo oriental | 10 millones [130] [131] [132] [133] [134] | Mixto [135] | Catedral ortodoxa copta de San Marcos , El Cairo, Egipto [136] | Copto, árabe [137] | Egipto [137] |
Iglesia maronita | católico | 3,5 millones [138] | Mixta [139] | Bkerké , Líbano [140] | Árabe, siríaco [141] | Líbano (aproximadamente un tercio), Siria , Israel , Chipre , Jordania [142] |
Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía | ortodoxo oriental | 2,5 millones [143] | Sí [144] | Catedral de Mariamite , Damasco , Siria [145] | Griego, árabe [146] | Siria , Líbano , Jordania , Palestina , Israel , Irak [ cita requerida ] |
Iglesia ortodoxa siria | Ortodoxo oriental | 1,7 millones [147] [148] | Mixto [149] [150] [151] | Catedral de San Jorge , Damasco , Siria ; [152] (históricamente Monasterio de Mor Hananyo , Tur Abdin ) | Siríaco [153] | Siria, Líbano, Irak, Turquía [153] |
Iglesia greco-católica melquita | católico | 1,6 millones [138] | Sí [154] | Catedral de Nuestra Señora de la Dormición , Damasco , Siria [155] | Árabe, griego [156] | Egipto , Palestina , Israel , Jordania , Líbano , Sudán , Siria , Irak [157] |
Iglesia católica caldea | católico | 0,6 millones [138] | Sí [158] [159] | Catedral de María Madre de los Dolores , Bagdad , Irak [160] | Siríaco [161] | Irak , Irán , Turquía , Siria [162] |
Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría | ortodoxo oriental | 0,5 - 2,9 millones [163] [164] | Mixto [165] | Catedral de Evangelismos , Alejandría, Egipto [166] | Griego, árabe [166] | África [167] |
Iglesia asiria de Oriente | Iglesia de Oriente | 0,5 millones [168] | No [169] | Ankawa , Erbil , Iraq [170] | Siríaco [170] | Irak, Irán, Siria [170] |
Iglesia católica siríaca | católico | 0,2 millones [138] | Mixto [171] | Catedral católica siríaca de San Pablo , Damasco , Siria [172] | Siríaco | Líbano , Siria , Irak , Turquía [173] |
Iglesia católica copta | católico | 0,2 millones [138] | Mixto [135] | Catedral de Nuestra Señora de Egipto , El Cairo , Egipto [174] | copto | Egipto [174] |
Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén | ortodoxo oriental | 0,2 millones [175] | Sí [176] | Iglesia del Santo Sepulcro , Jerusalén [177] | Griego, árabe [178] | Palestina, Israel, Jordania [179] |
Antigua Iglesia de Oriente | Iglesia de Oriente | 0,1 millones [180] | No [181] | Bagdad, Irak | Siríaco | Irak |
Cuestión de identidad
El problema de la autoidentificación surge con respecto a comunidades cristianas específicas en todo el mundo árabe. Una proporción significativa de los maronitas reclamo descenso desde los fenicios , mientras que una proporción significativa de los coptos afirman que descienden de los antiguos egipcios. [182] [183]
árabe
La designación "griego" en la Iglesia Ortodoxa Griega y en la Iglesia Católica Griega Melquita se refiere al uso del griego koiné en la liturgia , que se usa hoy junto con el árabe. Como resultado, el clero dominado por los griegos era un lugar común al servicio de los cristianos de habla árabe, la mayoría que no podía hablar griego. Algunos vieron el dominio griego como imperialismo cultural y exigieron la emancipación del control griego, así como la abolición de la estructura centralizada de la institución a través de la inclusión árabe en los procesos de toma de decisiones. [184]
La lucha por la arabización de la Iglesia ortodoxa contra la hegemonía clerical griega en Palestina en particular llevó a los intelectuales cristianos ortodoxos a rebelarse contra la jerarquía de la Iglesia dominada por los griegos. La rebelión se dividió entre quienes buscaban una causa otomana común contra las intrusiones europeas y quienes se identificaban con el nacionalismo árabe contra el nacionalismo pan-turco (otomano). [185] Sus principales defensores eran líderes comunitarios y escritores bien conocidos en Palestina, como Ya'qub Farraj, Khalil al-Sakakini , Yusuf al-Bandak (editor de Sawtal-Sha'b ) y los primos Yousef e Issa El-Issa ( fundadores de Falastin ). Los primos pertenecían a la familia palestina cristiana El-Issa y fueron de los primeros en establecer el nacionalismo palestino y dilucidar la lucha árabe contra la hegemonía clerical griega de la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén . Tanto Sakakini como Issa El-Issa argumentaron que la comunidad palestina y siria ( antioqueña ) constituía una mayoría oprimida, controlada y manipulada por una minoría del clero griego. [186] Ha habido numerosas disputas entre los líderes árabes y griegos de la iglesia en Jerusalén desde el Mandato en adelante. [187] [188] Jordania animó a los griegos a abrir la Hermandad a los miembros árabes de la comunidad entre 1948 y 1967, cuando Cisjordania estaba bajo el dominio jordano . [187] Las disputas territoriales y políticas han sido comunes desde 1967, con los sacerdotes griegos retratados como colaboradores de Israel. Las disputas por la tierra incluyen la venta de la propiedad de San Juan en el barrio cristiano, la transferencia de cincuenta dunams cerca del monasterio de Mar Elias y la venta de dos hoteles y veintisiete tiendas en la plaza Omar Bin Al-Khattab, cerca de la Iglesia del Santo Sepulcro. . [187] Una disputa entre la Autoridad Palestina y el Patriarca Griego Irenaios llevó al Patriarca a ser destituido y degradado debido a las acusaciones de un acuerdo de bienes raíces con Israel. [189]
Cristiano griego antioqueño
La patria de los cristianos griegos de Antioquía , conocida como la Diócesis de Oriente , fue una de las áreas comerciales, agrícolas, religiosas e intelectuales más importantes del Imperio Romano, y su ubicación estratégica frente al Imperio Persa Sasánida le dio una importancia militar excepcional. [190] Son miembros de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía o de la Iglesia Católica Griega Melquita , y tienen raíces antiguas en el Levante , más específicamente, los territorios del oeste de Siria , el norte y centro del Líbano , el oeste de Jordania y Hatay . que incluye la ciudad de Antakya (antigua Antioquía ). Los griegos antioqueños constituyen un grupo de personas multinacional y, por lo tanto, construyen su identidad en relación con momentos históricos específicos. Analizar la identidad cultural como una construcción consciente es más útil que un simple etiquetado de etnicidad, por lo que se asume que la identidad acentúa el origen separado único de los cristianos rum (literalmente, "romanos" o "asiático-griegos") del Levante . [191] Algunos miembros de la comunidad también se llaman a sí mismos melkitas , que significa "monárquicos" o "partidarios del emperador" (una referencia a su lealtad pasada al dominio imperial macedonio y romano ) aunque en la era moderna, ese término tiende a ser más comúnmente utilizado por los seguidores de la Iglesia Católica ( Melquita ) . [192]
La congregación cristiana ortodoxa se incluyó en una comunidad etno-religiosa, Rum millet ("nación romana"), durante el Imperio Otomano . Su nombre se deriva de los antiguos súbditos romanos orientales (bizantinos) del Imperio Otomano, pero todos los griegos ortodoxos , búlgaros , albaneses , arrumanos , megleno-rumanos y serbios , así como georgianos y cristianos del Medio Oriente , se consideraban parte del mismo. mijo a pesar de sus diferencias étnicas y lingüísticas. Pertenecer a esta comunidad ortodoxa se volvió más importante para la gente común que sus orígenes étnicos. [193]
Asirios
Los asirios forman la mayoría de los cristianos en Irak , el noreste de Siria , el sureste de Turquía y el noroeste de Irán . Se definen específicamente como un grupo étnico indígena no árabe , incluso por los gobiernos de Irak, Líbano, Irán, Siria, Israel y Turquía. Los asirios practican sus propios dialectos nativos del idioma siríaco - arameo , además de hablar a veces también dialectos locales de árabe, turco o farsi. [194] Asimismo, señalaron que los grupos nacionalistas árabes han incluido erróneamente a los asirios-estadounidenses en su recuento de árabes estadounidenses, con el fin de reforzar su influencia política en Washington. [195] Algunos grupos árabes estadounidenses han importado esta negación de la identidad asiria a los Estados Unidos. En 2001, una coalición de organizaciones de la iglesia asirio-caldea y maronita, escribió al Instituto Árabe-Americano , para reprenderlos por afirmar que los asirios eran árabes. Le pidieron al Instituto Árabe-Americano "que cese y desista de retratar a los asirios y maronitas del pasado y del presente como árabes, y de hablar en nombre de los asirios y maronitas". [196] [197]
Caldeos
El ex Patriarca de la Iglesia Caldea, Mar Emmanuel Delly, hizo el siguiente comentario en una entrevista de 2006:
Cualquier caldeo que se llame asirio es un traidor y cualquier asirio que se llame a sí mismo caldeo es un traidor. [198]
La Iglesia Caldea, que había sido parte de la Iglesia Nestoriana, o Iglesia del Este, hasta 1552/3, comenzó a distanciarse seriamente de los Nestorianos que ahora eran vistos como los 'asirios toscos'. Durante este período, muchos caldeos comenzaron a identificarse únicamente por su comunidad religiosa, y más tarde como iraquíes, cristianos iraquíes o cristianos árabes, en lugar de con la comunidad asiria en su conjunto. La primera división de los dos grupos se produjo en 431, cuando se separaron de lo que se convertiría en la iglesia católica romana debido a una disputa teológica. [199] La reverberación de la animosidad religiosa entre estas comunidades todavía continúa hoy, un testimonio de las maquinaciones de la política de poder en la construcción de la nación de Oriente Medio. [200]
Los caldeos iraquíes se posicionaron deliberadamente como un grupo religioso dentro de la nación árabe iraquí. La identidad árabe del estado no solo era aceptable para ellos, sino que incluso estaba firmemente respaldada. El nacionalismo árabe que apoyaban no discriminaba según la religión y, por lo tanto, también era aceptable para ellos. [181] Hoy en día, debido a la arabización forzada y aceptada, muchos caldeos se identifican situacionalmente como árabes. [201]
Coptos
Los coptos son los cristianos egipcios nativos , un importante grupo etnoreligioso en Egipto . El cristianismo fue la religión mayoritaria en el Egipto romano durante los siglos IV al VI y hasta la conquista musulmana [202] y sigue siendo la fe de una población minoritaria significativa. Su idioma copto es el descendiente directo del egipcio demótico hablado en la era romana, pero ha estado casi extinto y en su mayoría limitado al uso litúrgico desde el siglo XVIII. Los coptos en Egipto constituyen la comunidad cristiana más grande en el Medio Oriente , así como la minoría religiosa más grande de la región, que representa aproximadamente el 10% de la población egipcia. [203] La mayoría de los coptos se adhieren a la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría . [204]
Maronitas
En el Líbano de la posguerra civil desde el Acuerdo de Taif , el fenicio ; como alternativa al arabismo, se ha restringido a un grupo pequeño. [205]
Demografía
Asia occidental
Irak
La comunidad árabe cristiana en Irak es relativamente pequeña y se redujo aún más debido a la guerra de Irak a solo varios miles. La mayoría de los cristianos árabes en Irak pertenecen tradicionalmente a las iglesias greco-ortodoxa y católica y se concentran en las principales ciudades como Bagdad , Basora y Mosul . La gran mayoría de los 450.000 a 900.000 cristianos que quedan en Irak son asirios . [206]
Israel
En diciembre de 2009, 122.000 cristianos árabes vivían en Israel , como ciudadanos árabes de Israel , de un total de 151.700 ciudadanos cristianos. [207] Según la Oficina Central de Estadísticas, en la víspera de la Navidad de 2013, había aproximadamente 161.000 cristianos en Israel, aproximadamente el 2 por ciento de la población general de Israel. El 80% de los cristianos son árabes [208] con comunidades cristianas más pequeñas de etnia rusa, griega, armenia, maronita, ucraniana y asiria. [209]
En 2014, la Iglesia greco-católica melquita era la comunidad cristiana más grande de Israel, donde alrededor del 60% de los cristianos israelíes pertenecían a la Iglesia greco-católica melquita, [210] mientras que alrededor del 30% de los cristianos israelíes pertenecían a la Iglesia greco-ortodoxa de Jerusalén . [210]
Los cristianos árabes son uno de los grupos más educados de Israel. Maariv ha calificado a los sectores cristianos árabes como "los más exitosos en el sistema educativo". [211] Estadísticamente, los árabes cristianos en Israel tienen las tasas más altas de logro educativo entre todas las comunidades religiosas, según datos de la Oficina Central de Estadísticas de Israel en 2010, el 63% de los árabes cristianos israelíes han tenido educación universitaria o de posgrado , el más alto de cualquier grupo religioso y etno-religioso . [212] Los árabes cristianos también tienen una de las tasas más altas de éxito en los exámenes de matriculación per cápita , (73,9%) en 2016, tanto en comparación con los musulmanes y los drusos como en comparación con todos los estudiantes del sistema educativo judío como grupo. , Los cristianos árabes también fueron la vanguardia en términos de elegibilidad para la educación superior . [213] [214] [215] y han obtenido una licenciatura y un título académico más que judíos, musulmanes y drusos per cápita . [213] La tasa de estudiantes que estudian en el campo de la medicina también fue más alta entre los estudiantes árabes cristianos, en comparación con todos los estudiantes de otros sectores. [213] a pesar de que los cristianos árabes solo representan el 2,1% de la población israelí total, [216] en 2014 representaban el 17,0% de los estudiantes universitarios del país y el 14,4% de sus estudiantes universitarios . [217]
Socioeconómicamente, los cristianos árabes están más cerca de la población judía que de la musulmana. [218] Tienen la incidencia más baja de pobreza y el porcentaje más bajo de desempleo, que es del 4,9% en comparación con el 6,5% entre los hombres y mujeres judíos. [219] También tienen el ingreso familiar medio más alto entre los ciudadanos árabes de Israel y el segundo ingreso familiar medio más alto entre los grupos étnico-religiosos israelíes. [220] Entre los cristianos árabes en Israel, algunos enfatizan el panarabismo , mientras que una pequeña minoría se alista en las Fuerzas de Defensa de Israel . [221] [222]
Jordán
Jordania contiene algunas de las comunidades cristianas más antiguas del mundo, su presencia se remonta al siglo I d.C. Hoy en día, los cristianos representan aproximadamente el 4% de la población, frente al 20% en 1930. [223] Esto se debe a las altas tasas de inmigración de musulmanes a Jordania, las mayores tasas de emigración de cristianos al oeste y las mayores tasas de natalidad de musulmanes. [224] Los cristianos de Jordania están excepcionalmente bien integrados en la sociedad jordana y disfrutan de un alto nivel de libertad. [225] A los cristianos se les asignan nueve de un total de 130 escaños en el Parlamento de Jordania , y también ocupan importantes carteras ministeriales, nombramientos de embajadores y puestos de alto rango militar. Todas las ceremonias religiosas cristianas se celebran públicamente en Jordania. [226]
Los cristianos árabes jordanos (algunos tienen raíces palestinas desde 1948) suman alrededor de 221.000, según una estimación de 2014 de la Iglesia Ortodoxa. El estudio excluyó a los grupos cristianos minoritarios y a los miles de cristianos occidentales, iraquíes y sirios que residen en Jordania. [2] Otra estimación sugiere que los ortodoxos ascienden a 125-300.000, los católicos a 114.000 y los protestantes a 30.000 para un total de 270-450.000. La mayoría de los cristianos nativos de Jordania se identifican a sí mismos como árabes, aunque también hay importantes poblaciones asirias y armenias en el país. También ha habido una afluencia de refugiados cristianos que escapan de Daesh , principalmente de Mosul , Irak , que suman alrededor de 7.000 [228] y 20.000 de Siria . [229] Petra en Jordania es una antigua ciudad nabatea y se considera un lugar sagrado para muchos cristianos árabes en el Levante. [230] El rey Abdullah II de Jordania ha hecho declaraciones firmes sobre los cristianos árabes:
Permítanme decir una vez más: los cristianos árabes son una parte integral del pasado, presente y futuro de mi región. [231]
Líbano
El Líbano tiene el mayor número de cristianos en el mundo árabe proporcionalmente y está justo detrás de Egipto en números absolutos. Aproximadamente 350.000 de los cristianos en el Líbano son ortodoxos y melquitas , mientras que el grupo más dominante son los maronitas con aproximadamente 1 millón de habitantes, cuya identidad árabe es algo disputada. [232]
Los cristianos constituían el 60% de la población del Líbano en 1932. [233] El número exacto de cristianos en el Líbano moderno es incierto porque no se ha realizado un censo oficial en el Líbano desde 1932. Los cristianos libaneses pertenecen principalmente a las iglesias maronita y ortodoxa griega , con considerables minorías pertenecientes a la Iglesia greco-católica melquita y a la Iglesia apostólica armenia . La comunidad de armenios en el Líbano es política y demográficamente significativa.
Los cristianos libaneses son los únicos cristianos en el Medio Oriente con un papel político considerable en el país. De acuerdo con el Pacto Nacional , el presidente del Líbano debe ser un cristiano maronita, el vicepresidente del Parlamento un cristiano ortodoxo griego y los melquitas y los protestantes tienen nueve escaños reservados en el Parlamento del Líbano. [234]
Estado de Palestina
La mayoría de los cristianos palestinos afirman descender de los primeros conversos cristianos, arameos , árabes ghassanid y griegos que se establecieron en la región. Entre 36.000 y 50.000 cristianos viven en Palestina, la mayoría de los cuales pertenecen a iglesias ortodoxas (incluidas la griega, siríaca y ortodoxa armenia), católica (romana y melquita) y comunidades evangélicas . La mayoría de los cristianos palestinos vive en las áreas de Belén y Ramallah y un número menor en otros lugares. [235] En 2007, justo antes de que Hamas tomara el control de Gaza, había 3.200 cristianos viviendo en la Franja de Gaza . [236] La mitad de la comunidad cristiana en Gaza huyó a Cisjordania y al extranjero después de la toma de posesión de Hamas en 2007 . [237]
Muchos cristianos palestinos ocupan puestos de alto rango en la sociedad palestina, particularmente a nivel político y social. Ellos administran las escuelas, universidades, centros culturales y hospitales de alto rango, sin embargo, las comunidades cristianas en la Autoridad Palestina y la Franja de Gaza se han reducido enormemente en las últimas dos décadas. Las causas del éxodo cristiano palestino son ampliamente debatidas y comenzó desde la época otomana. [238] Reuters informa que muchos cristianos palestinos emigran en busca de mejores niveles de vida, [235] mientras que la BBC también culpa a su estilo de vida del declive económico de la Autoridad Palestina, así como de la presión de la situación de seguridad . [239] El Vaticano y la Iglesia Católica vieron la ocupación israelí y el conflicto general en Tierra Santa como las principales razones del éxodo cristiano de los territorios. [240] El declive de la comunidad cristiana en Palestina sigue la tendencia de la emigración cristiana del Medio Oriente dominado por los musulmanes . Algunas iglesias han intentado mejorar la tasa de emigración de jóvenes cristianos construyendo viviendas subvencionadas para ellos y ampliando los esfuerzos de capacitación laboral. [241]
Siria
Los cristianos árabes de Siria son ortodoxos griegos y católicos griegos (melquitas), así como algunos católicos romanos de rito latino. Los cristianos sirios no árabes incluyen a los asirios (principalmente en el noreste), griegos y armenios . Los refugiados cristianos asirios iraquíes huyeron a Siria después de las masacres en Turquía e Irak durante y después de la Primera Guerra Mundial y después de 2003. Debido a la guerra civil siria, un gran número de cristianos huyó del país al Líbano, Jordania y Europa, aunque la mayor parte de la población aún reside en Siria (algunos son desplazados internos). La denominación cristiana más grande en Siria es la iglesia ortodoxa griega, la mayoría de los cuales son cristianos árabes, seguida en segundo lugar por la ortodoxa siríaca, muchos de cuyos seguidores defienden una identidad asiria . [242]
La población combinada de Siria y el Líbano en 1910 se estimó en un 30% en una población de 3,5 millones. Según el censo de 1960 en Siria, que registró poco más de 4,5 millones de habitantes, los cristianos formaban poco menos del 15% de la población (o 675.000). [243] Desde 1960, la población de Siria se ha quintuplicado, pero la población cristiana sólo 3,5 veces. Por razones políticas, no se ha realizado ningún censo más reciente desde entonces. Las estimaciones más recientes antes de la guerra civil siria sugirieron que los cristianos en general comprendían aproximadamente el 10% de la población total de 23 millones de ciudadanos sirios, debido a que tenían tasas de natalidad más bajas y tasas de emigración más altas que sus compatriotas musulmanes. [244]
Aunque la libertad religiosa está permitida en la República Árabe Siria, todos los ciudadanos de Siria, incluidos los cristianos, están sujetos a las leyes sobre el estado personal basadas en la Sharia que regulan la custodia, la herencia y la adopción de los hijos. [242] Por ejemplo, en el caso de divorcio, una mujer pierde el derecho a la custodia de sus hijos cuando cumplen trece años y de sus hijas cuando cumplen quince años, independientemente de la religión. [242]
El arameo occidental es hablado por árabes cristianos y musulmanes por igual en pueblos remotos de Siria, incluidos Maaloula , Jubb'adin y Bakhah . [245]
pavo
Los griegos de Antioquía, que viven principalmente en la provincia de Hatay , son una de las comunidades de habla árabe en Turquía, su número es de aproximadamente 18.000. [246] Son ortodoxos griegos . Sin embargo, a veces se les conoce como cristianos árabes, principalmente por su idioma. Antioquía (capital de la provincia de Hatay) es también la capital histórica de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía . Turquía también es el hogar de varios armenios no árabes (que suman alrededor de 70.000), [247] griegos (que suman alrededor de 5.000 sin incluir a los griegos de Antioquía) y cristianos asirios en el sureste. El pueblo de Tokaçlı en el distrito de Altınözü tiene una población cristiana completamente árabe y es uno de los pocos pueblos cristianos de Turquía. [248]
Península Arabica
La población cristiana nativa de Kuwait existe, aunque es esencialmente pequeña. Hay entre 259 y 400 ciudadanos kuwaitíes cristianos. [250] Los kuwaitíes cristianos se pueden dividir en dos grupos. El primer grupo incluye a los primeros cristianos kuwaitíes, que se originaron en Irak y Turquía . [251] Se han asimilado a la sociedad kuwaití, como sus homólogos musulmanes, y tienden a hablar árabe con un dialecto kuwaití ; su comida y cultura también son predominantemente kuwaitíes. Constituyen aproximadamente una cuarta parte de la población cristiana de Kuwait. El resto (aproximadamente las tres cuartas partes) de los kuwaitíes cristianos forman el segundo grupo. Son llegadas más recientes en las décadas de 1950 y 1960, en su mayoría kuwaitíes de ascendencia palestina que fueron expulsados de Palestina después de 1948. [251] También hay un número menor de personas originarias de Siria y Líbano . [251] Este segundo grupo no está tan asimilado como el primer grupo, ya que su comida , cultura y dialecto árabe aún conservan un toque de Levante . Sin embargo, son tan patriotas como el grupo anterior y tienden a estar orgullosos de su patria adoptiva, y muchos sirven en el ejército, la policía, el servicio civil y el servicio exterior. La mayoría de los ciudadanos cristianos de Kuwait pertenecen a 12 familias numerosas, siendo las familias Shammas (de Turquía) y Shuhaibar (de Palestina) algunas de las más destacadas. [251]
Los cristianos nativos que tienen la ciudadanía bahreiní son aproximadamente 1.000 personas. [252] La mayoría de los cristianos son originarios de Irak , Palestina y Jordania , y una pequeña minoría ha vivido en Bahréin durante muchos siglos; la mayoría lleva menos de un siglo viviendo como ciudadanos de Bahrein. También hay un número menor de cristianos nativos que originalmente provienen del Líbano , Siria e India . La mayoría de los ciudadanos cristianos de Bahrein tienden a ser cristianos ortodoxos , y la iglesia más grande por membresía es la Iglesia Ortodoxa Griega . Disfrutan de muchas libertades religiosas y sociales iguales. Bahrein tiene miembros cristianos en el gobierno de Bahrein.
África del Norte
Hay pequeñas comunidades de católicos romanos en Túnez , Argelia , Libia y Marruecos debido al dominio colonial: el dominio francés para Argelia, Túnez y Marruecos, el dominio español para Marruecos y el Sahara Occidental, y el dominio italiano para Libia. La mayoría de los cristianos en el norte de África son misioneros extranjeros, trabajadores inmigrantes y personas de ascendencia colonial francesa , española e italiana. Los cristianos norteafricanos de ascendencia bereber o árabe se convirtieron principalmente durante la era moderna o durante y después del colonialismo francés . [253] [254]
Podría decirse que muchos más cristianos magrebíes de ascendencia árabe o bereber viven en Francia que en el norte de África, debido al éxodo de los pieds-noirs en la década de 1960. Charles de Foucauld era conocido por sus misiones en el norte de África entre los musulmanes, incluidos los árabes africanos. Hoy en día, las conversiones al cristianismo han sido más comunes en Argelia , [255] especialmente en la Cabilia , y Marruecos [256] y Túnez . [257] Un estudio de 2015 estima que 380.000 musulmanes se convirtieron al cristianismo en Argelia . [258] Si bien se estima que entre 8.000 [259] -40.000 [260] marroquíes se convirtieron al cristianismo en las últimas décadas; aunque algunos estiman que el número llega a los 150.000. [261] En Túnez , sin embargo, el número de cristianos tunecinos se estima en alrededor de 23.500. [262]
Egipto
La mayoría de los cristianos egipcios son coptos , que son principalmente miembros de la Iglesia ortodoxa copta de Alejandría . Aunque los coptos en Egipto hablan árabe egipcio , muchos de ellos no se consideran étnicamente árabes, sino descendientes de los antiguos egipcios.
La Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría es una jurisdicción autocéfala de Rito Bizantino de la Iglesia Ortodoxa Oriental, que tiene el continente africano como territorio canónico. Se le llama comúnmente el Patriarcado Ortodoxo Griego de Alejandría para distinguirlo del Patriarcado Ortodoxo Copto Ortodoxo Oriental de Alejandría. [167]
Ver también
- Cristianismo e islam
- Cristianismo en el medio oriente
- Influencias cristianas en el mundo islámico
- Lista de términos cristianos en árabe
- Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía
- Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría
- Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén
- Sociedad Árabe Ortodoxa
- Sociedad benéfica ortodoxa árabe
- Traducciones de la Biblia (árabe)
- Juan de Damasco
- Sofronio
- Taghlib
Referencias
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enlaces externos
- Comunidad de cristianos árabes
- Revista cristianos árabes
- Muestra de canto melquita en árabe, inglés y griego
- Minorías cristianas en el mundo islámico: no hay primavera árabe para los cristianos Qantara.de