humanismo cristiano
El humanismo cristiano considera principios humanistas como la dignidad humana universal, la libertad individual y la importancia de la felicidad como componentes esenciales y principales o incluso exclusivos de las enseñanzas de Jesús . Los defensores del término rastrean el concepto hasta el Renacimiento o el período patrístico , vinculando sus creencias con el movimiento académico también llamado "humanismo" .
Teólogos como Jens Zimmerman defienden el concepto del humanismo cristiano como una fuerza convincente en la historia del cristianismo. En el relato de Zimmerman, el humanismo cristiano como tradición surge de la doctrina cristiana de que Dios , en la persona de Jesús, se hizo humano para redimir a la humanidad, y el mandato adicional para el colectivo humano participante (la iglesia) de representar la vida de Cristo. [1]
El término ha sido cuestionado recientemente por expertos en humanismo como Andrew Copson , quien argumenta que el fenómeno de los cristianos que se identifican con la etiqueta "humanista" es en gran medida una reacción al uso dominante de la etiqueta "humanista" por parte de personas no religiosas del mundo. siglo XX en adelante. [2] En el otro extremo del espectro, algunos escritores cristianos defienden el excepcionalismo del cristianismo, o que otras interpretaciones del humanismo no son auténticas. Algunos van tan lejos como para decir que las ideas "humanidad común, razón universal, libertad, personalidad, derechos humanos, emancipación humana y progreso, y de hecho la noción misma de secularidad (que describe el presente saeculumpreservados por Dios hasta el regreso de Cristo) son literalmente impensables sin sus raíces humanísticas cristianas". [3] [4] [5]
El factor distintivo inicial entre el humanismo cristiano y otras variedades de humanismo es que los humanistas cristianos no solo discutieron temas religiosos o teológicos en algunas o todas sus obras (como lo hicieron todos los humanistas del Renacimiento), sino que según Charles Nauert;
hicieron una conexión entre su enseñanza humanística y su erudición en lenguas y literatura clásicas, por un lado, y por otro lado, su estudio del cristianismo antiguo, incluyendo la Biblia y los Padres de la Iglesia... Aún más importante, asociaron su erudición trabajo (tanto clásico como bíblico y patrístico) con la determinación de lograr una renovación espiritual y una reforma institucional de la sociedad cristiana. Esa conexión entre sus esfuerzos académicos y su anhelo de renovación espiritual e institucional es la característica específica que distingue a los “humanistas cristianos” como grupo de otros humanistas que casualmente eran religiosos.” [6]
El humanismo cristiano se originó a fines del siglo XV con el trabajo temprano de figuras como Jakob Wimpfeling , John Colet y Thomas More y continuaría dominando gran parte del pensamiento en la primera mitad del siglo XVI con el surgimiento de amplios influyentes figuras intelectuales renacentistas y humanísticas como Jacques Lefèvre d'Étaples y especialmente Erasmo , quien se convertiría en el mayor erudito del Renacimiento del norte . [6]Estos eruditos dedicaron gran parte de su trabajo intelectual a reformar la iglesia y revivir la vida espiritual a través de la educación humanista, y fueron muy críticos con la corrupción que vieron en la Iglesia y la vida eclesiástica. Combinarían la mayor moral de los filósofos morales precristianos, como Cicerón y Séneca , con interpretaciones cristianas derivadas del estudio de la Biblia y los Padres de la Iglesia .
