El Codex Aureus de Echternach ( Codex aureus Epternacensis ) es un Libro del Evangelio iluminado , creado en el período aproximado 1030-1050, [1] con una portada reutilizada de alrededor de la década de 980. [2] Ahora se encuentra en el Germanisches Nationalmuseum en Nuremberg . [3]
El manuscrito contiene las versiones de la Vulgata de los cuatro evangelios más el material preliminar, incluidas las tablas del canon de Eusebio , [4] y es un ejemplo importante de iluminación ottoniana , aunque el manuscrito, a diferencia de la portada, probablemente se encuentra justo fuera del final de la regla de la dinastía otoniana . Fue producido en la Abadía de Echternach bajo la dirección del abad Humbert.
El manuscrito tiene 136 folios que miden 446 mm por 310 mm. Es uno de los manuscritos otonianos más ricamente iluminados. Contiene más de 60 páginas decorativas que incluyen 16 miniaturas de página completa , 9 iniciales de página completa , 5 retratos de evangelistas , 10 páginas decoradas de tablas canon y 16 iniciales de media página. Además, hay 503 iniciales más pequeñas y páginas pintadas para parecerse a los textiles. Todo el texto está escrito con tinta dorada . [5]
Cada evangelio está precedido por lo siguiente: dos páginas que resumen el evangelio, dos páginas que imitan textiles, cuatro páginas de escenas narrativas dispuestas en tres registros por página, un retrato evangelista de página completa, dos páginas de texto decorativo, antes de una página completa. inicial, que comienza el texto real. Como dijo un historiador del arte, el planificador del libro "no tenía prisa por llevar a su lector al texto". [6] Las escenas narrativas cubren la vida de Cristo , incluidos muchos de sus milagros, y antes de Lucas, sus parábolas, que para esta fecha se estaban volviendo inusuales. [7] Hay una, dos o, a veces, tres escenas en cada registro, lo que da un total de 48 imágenes enmarcadas con 60 escenas, un número inusualmente grande para un ciclo medieval. A diferencia de las escenas comparables en elSan Agustín , las escenas están dispuestas para cubrir la vida y el ministerio de Jesús sin preocuparse por si una escena en particular está cubierta en el evangelio que precede. [8]
Las páginas anteriores a Mateo llevan la historia de la Anunciación a la "Fiesta en la casa de Leví", y las anteriores a Marcos cubren los milagros desde las Bodas de Caná hasta el samaritano agradeciendo a Jesús después de la limpieza de diez leprosos (Lucas 17: 11-19). Las escenas antes de Lucas muestran cuatro de las parábolas de Jesús , cada una en una página completa: la Parábola de los Trabajadores de la Viña , Parábola de los Labradores Malvados , Parábola del Gran Banquete y El Rico y Lázaro . Las páginas que preceden a Juan cubren el período final, desde la Pasión de Jesús hasta su Ascensión yPentecostés . [9]
La mayoría de las miniaturas se atribuyen a dos artistas, conocido como el "maestro de taller" y otro presuntamente alumno. Un tercer pintor, más tosco, aportó algunas de las escenas narrativas y quizás otros elementos más difíciles de atribuir. Por ejemplo, las últimas tres páginas de las escenas narrativas finales que preceden a Juan se atribuyen al maestro (es decir, desde la Coronación de espinas en adelante), y la primera página al alumno. Es probable que las composiciones y los dibujos subyacentes fueran todos del maestro, por lo que los cambios de pintor no son demasiado llamativos. [10] El estilo ha sido criticado por su excesivo interés en el efecto decorativo: "produjo algunos patrones vigorosos y alegres, como en el San Lucas, pero podría descender a la irritabilidad, como en elCristo en Majestad , donde la fuerza de la composición se ha desperdiciado por los caprichos ornamentales del artista Echternach. Esta debilidad fue aún más evidente en los 'retratos' evangelistas, donde las bandas ornamentales de los Evangelios de Sainte-Chapelle se degradan en una garrulidad decorativa, y hay tan poco peso y estructura debajo de las cortinas que podrían estar cubriendo simples cojines inanimados ". [11]