Amir al-Mu'minin ( árabe : أَمِير ٱلْمُؤْمِنِين , romanizado : ʾamīr al-muʾminīn ) es un título árabe que generalmente se traduce como " Comandante de los fieles ". A veces se traduce como " Príncipe de los creyentes ", ya que la palabra amir también se usa como título principesco en los estados gobernados por la realeza o las monarquías. Sin embargo, según el historiador orientalista HAR Gibb , esta traducción "no es ni filológica ni históricamente correcta". [1] El título se latiniza como Miramolinus , por lo que Miramolino italiano , Miramulinu siciliano , Miramolin francés , Miramolín español y Miramolim portugués , y en griego bizantino , ἀμερμουμνῆς amermoumnês .
El título deriva del término árabe común que designa a un comandante militar, amīr , y ya se usaba para los comandantes militares musulmanes durante la vida de Mahoma . En esta capacidad, por ejemplo, estuvo a cargo del comandante musulmán en la batalla de al-Qadisiyya . [1] En su acceso en 634 , se le dio el título a Umar ibn Khattab ( r . 634-644 ), el Segundo Califa Rashidun . Según At-Tabaqat al Kubra, cuando Abu Bakr murió, los musulmanes de la época dijeron: "Somos los Mu'minin (Creyentes / Fieles) y Umar es nuestro Amir (Comandante)". [2]Después de esto, el título Amir al-Mu'minin fue ostentado por Umar ibn Khattab, quien también fue el primero en recibir este título. [2] [3] Esto probablemente no fue por su connotación militar, sino más bien derivado de un mandato coránico de "Obedece a Dios y obedece al Apóstol ya aquellos investidos con el mando entre vosotros" ( Sura 4 , versículos 58-62). [1] Según Fred M. Donner , la adopción del título marcó un paso en la centralización del naciente estado musulmán, ya que el amīr al-muʾminīn fue reconocido como la autoridad central del imperio musulmán en expansión., siendo responsable de nombrar y destituir a los generales y gobernadores, tomar decisiones políticas importantes y mantener el dīwān , la lista de los creyentes con derecho a una parte del botín de la conquista. [4] A partir de Umar, el título se convirtió en una parte fija de la titelatura califal; [1] De hecho, parece haber sido el título principal de los primeros califas, [5] y el título real de califa ( khalīfa , literalmente 'sucesor') no parece haber sido adoptado hasta el reinado del califa omeya. Abd al-Malik ibn Marwan ( r . 685–705), cuando lo adoptó como un medio para fortalecer su posición, cuya legitimidad había sido inestable tras la Segunda Fitna . [6]
Entre los sunitas , la adopción del título de amīr al-muʾminīn se convirtió virtualmente en equivalente a reclamar el califato. Como resultado, el título fue utilizado por las grandes dinastías islámicas que reclamaron el liderazgo universal sobre la comunidad musulmana : los omeyas, abasíes y fatimíes . [1] En siglos posteriores, también fue adoptado por gobernantes regionales, especialmente en las partes occidentales del mundo musulmán, quienes usaron el rango califal para enfatizar su autoridad independiente y legitimidad, en lugar de cualquier reclamo ecuménico. [1] Los omeyas de Córdoba lo adoptaron en 928, de donde también fue utilizado por varios otros gobernantes menores deal-Andalus . A partir de 1253, los hafsidas de Ifriqiya reclamaron el califato, y fueron seguidos por los marinidas de Marruecos , a los que siguieron todas las sucesivas dinastías marroquíes , las dos últimas, la dinastía Saadi y la actual dinastía alauí , también en virtud de su supuesto descendiente de Muhammad [7] —también lo ha reclamado. [1] La Constitución de Marruecos todavía utiliza el término amīr al-muʾminīn como título principal del Rey de Marruecos., como un medio para "[legitimar el] papel hegemónico de la monarquía y su posición fuera de una restricción constitucional significativa". [8]
Al mismo tiempo, el título ha conservado una connotación de mando en el jihād ('Guerra Santa'), y se ha utilizado así a lo largo de la historia, sin implicar necesariamente una reivindicación del califato. [1] [9] Fue utilizado en este sentido por los primeros sultanes otomanos —que, en particular, rara vez usaron el título califal después de que se lo quitaron a los abasíes en 1517— así como por varios caudillos musulmanes de África Occidental hasta el período moderno. [1] El título fue utilizado por Aurangzeb , el sexto emperador del Imperio Mughal . [10] Muhammad Umar Khan del Kokand Khanate asumió el título. [11]
Abdelkader El Djezairi asumió el título en 1834. [12] El gobernante afgano Dost Mohammad Khan también lo utilizó cuando proclamó un jihād contra los sij en 1836. [13] [14] Según el historiador Richard Pennell, este patrón refleja el uso de el término amīr al-muʾminīn para los gobernantes regionales con las connotaciones de autoridad absoluta y de amplio alcance sobre una región, el poder de llevar a cabo las relaciones con estados extranjeros, el mantenimiento de la Sharia y la protección del territorio musulmán de los no creyentes. [15] Timur (Tamerlane) también usó el título. [ cita requerida ]
En 1996, el título fue adoptado por el líder talibán Mohammed Omar . [13] Mullah Mohammed Omar fue conferido el título en abril de 1996 por una convocado por el Talibán shura (asamblea) de aproximadamente 1000 a 1500 Afganistán ulemas en Kandahar , cuando aparece la Capa del profeta ante la multitud. El título otorgó legitimidad al liderazgo de Omar en Afganistán y su jihad declarada contra el gobierno encabezado por Burhanuddin Rabbani . Omar todavía era conocido como Amir al-Mu'minin por sus seguidores y otros yihadistas, en particular el líder de al-Qaeda Ayman az-Zawahiri . En 2005, el líder del Estado IslámicoAbu Umar al-Baghdadi adoptó el título, nueve años antes de que el Estado Islámico proclamara su califato en 2014. [16] Abu Umar al-Baghdadi recibió el título después de su nombramiento en octubre de 2006 por el Consejo de la Shura de Muyahidines como el primer Emir de la Estado Islámico de Irak recientemente declarado. [17] [18] Como comentó Richard Pennell, al reclamar el título se posicionaron como posibles "califas en espera", [15] pero por el momento, el título era simplemente la expresión de su reclamo de ser un "activista general" autoridad "sobre las áreas que controlaban. [19] El rey de Marruecos se llama Amir al-Mu'minin según el marroquí constitución . [ cita requerida ] Mullah Akhtar Mohammad Mansoor , el sucesor del Mullah Omar, recibió el título en julio de 2015 tras su nombramiento como nuevo líder de los talibanes. [20] Hibatullah Akhundzada , el tercer líder supremo de los talibanes , también recibió el título tras su elección en 2016. [21]
Los musulmanes ortodoxos chiítas aplican el título exclusivamente al Imam Ali , [1] el yerno de Muhammad, considerado como el primer Imam por los chiitas y el sucesor designado oficialmente de Muhammad. Los chiítas sostienen que fue el único que recibió el título durante la vida de Muhammad. [22]
Los califas ismailíes fatimíes usaron el título como parte de su titulación, [1] y en la rama nizarí del ismailismo, el amīr al-muʾminīn es siempre el actual imán de la época . En Nasir al-Din al-Tusi 's The Voyage ( Sayr wa-Suluk ), explica que los corazones de los creyentes están unidos al Comandante de los Creyentes, no sólo el Comando (palabra escrita) en sí. Siempre hay un imán vivo presente en el mundo, y siguiéndolo, un creyente nunca podría extraviarse. [23]
Entre los Zaydis , el título conservaba fuertes connotaciones con el liderazgo del jihād y, por lo tanto, era el derecho de cualquier Imam legítimo que se adelantara para reclamar su derecho por la fuerza de las armas. [1] El título fue así parte de la titulación de los imanes Zaydi de Yemen hasta el final de la monarquía yemení. [1] Los jarijitas no usaron el término, a excepción de la dinastía Rustamid . [1]
El Kitáb-i-Íqán , la obra teológica principal de la Fe baháʼí , aplica el título de Comandante de los Fieles a Ali , el yerno del profeta islámico Mahoma. [24]
Un título similar (pero no el mismo) [ aclaración necesaria ] fue otorgado al monarca de la Commonwealth polaco-lituana como el Gran Duque de Lituania por los Lipka Tatars , que solían hablar un idioma turco . El título de padre se utilizó "Vatad", como en "patria" ("Vatan"), que significa "defensor de los derechos de los musulmanes en países no islámicos". El Gran Ducado fue visto como una nueva patria . Vatad fue visto como una variación del nombre Vytautas en lituano o Władysław en polaco, que se conocía en las notas diplomáticas entre la Horda de Oroy los países de Polonia (Lechistan) y Lituania (Lipka) como "Dawood". Se puede afirmar que, desde Casimiro el Grande , el monarca polaco-lituano como rey de Polonia tenía la tarea de proteger los derechos de los judíos y otros no cristianos.
En la novela Finnegans Wake de James Joyce de 1939 (página 34.6), un informante que está difundiendo rumores desagradables sobre el personaje principal es descrito como "Ibid, comendador de lo espantoso".
En la serie de cómics francesa Iznogoud , el califa Haroun El Poussah , uno de los protagonistas de la serie, es frecuentemente abordado por inferiores como comandante de los fieles ( commandeur des croyants en el francés original).
A la novela distópica de 1985 de Margaret Atwood , El cuento de la criada, a los líderes de la ficticia República de Gilead , una teonomía militarista , se les conoce como "Comandantes de los fieles".