Oración judía ( hebreo : תְּפִלָּה , tefillah [tfiˈla] ; plural תְּפִלּוֹת tefillot [tfiˈlot] ; Yiddish : תּפֿלה , romanizado : tfile [ˈtfɪlə] , plural תּפֿלות tfilles [tfɪləs] ; Yinglish : davening / ˈ d ɑː v ən ɪ ŋ / del yiddish דאַוון davn 'orar') es la recitación de oraciones que forma parte de la observancia del judaísmo rabínico . Estas oraciones, a menudo con instrucciones y comentarios, se encuentran en el Sidur , el libro de oraciones judío tradicional.
La oración, como "servicio del corazón", es en principio un mandamiento basado en la Torá . [1] No depende del tiempo y es obligatorio tanto para hombres como para mujeres judíos. [2] Sin embargo, el requisito rabínico de recitar un texto de oración específico diferencia entre hombres y mujeres: los hombres judíos están obligados a recitar tres oraciones cada día dentro de rangos de tiempo específicos ( zmanim ), mientras que, según muchos enfoques, las mujeres solo deben recitar orar una o dos veces al día, y puede no ser necesario recitar un texto específico. [3]
Se hace una distinción entre la oración individual y la oración comunitaria, que requiere un quórum conocido como minyan , siendo preferible la oración comunitaria ya que permite la inclusión de oraciones que de otro modo serían omitidas.
Según la tradición, muchas de las oraciones estándar actuales fueron compuestas por los sabios de la Gran Asamblea a principios del período del Segundo Templo (516 a. C. - 70 d. C.). El lenguaje de las oraciones, aunque claramente de este período, a menudo emplea modismos bíblicos. La estructura principal del servicio de oración moderno se fijó en la era tanaica (siglos I-II d. C.), con algunas adiciones y el texto exacto de las bendiciones más tarde. Los libros de oraciones judíos surgieron a principios de la Edad Media durante el período de los Geonim de Babilonia (siglos VI-XI d. C.). [5]
En los últimos 2000 años, han surgido variaciones tradicionales entre las costumbres litúrgicas tradicionales de diferentes comunidades judías, como Ashkenazic , Sefardí , Yemenita , Eretz Yisrael y otras, o más bien recientes invenciones litúrgicas como Hassidic y Chabad . Sin embargo, las diferencias son menores en comparación con los puntos en común. La mayor parte de la liturgia judía se canta o canta con melodías o tropos tradicionales . Las sinagogas pueden designar o emplear a un hazzan profesional o laico (cantor) con el propósito de guiar a la congregación en oración, especialmente en Shabat o días festivos.
Basado en este pasaje, Maimónides clasifica la oración diaria como uno de los 613 mandamientos . [8] Él establece que el mandamiento se cumple con cualquier oración en cualquier momento del día, no con un texto específico; y, por lo tanto, no depende del tiempo y es obligatorio tanto para hombres como para mujeres judíos. [2] Por el contrario, el requisito de decir oraciones específicas en momentos específicos no se basa en la ley bíblica, sino en un decreto rabínico . [9]