Los Delia ( griego : Δήλια ) eran festivales y juegos celebrados en la antigüedad clásica en la gran reunión de celebración ( panegyris ) en la isla de Delos .
Al parecer, esta reunión se relacionó originalmente con las reuniones de la Liga de Delos , una alianza religiosa ( anfictionía ) a la que pertenecían las Cícladas y los vecinos jonios de las costas. Esta anfictionía parece haber sido instituida originalmente simplemente para el culto religioso en el santuario común de Apolo Delios , [1] el dios patrón ( θεὸς πατρῳος , theos patroos ) de los jonios, que se cree que nació en Delos. La Delia, como aparece en el Himno homérico a Apolo(147), existían desde tiempos muy antiguos y se celebraban cada cuatro años, posiblemente en el mes ateniense de Hieros , o en Thargelion , para aplicar a Delos el calendario ateniense. [2] Los miembros de la anfictionía se reunieron en estas ocasiones ( ὲθεώρουν ) en Delos, con ropas largas, con sus esposas e hijos, para adorar al dios con concursos de gimnasia y música, coros y bailes. Que los atenienses participaron en estas solemnidades en un período muy temprano, es evidente por el Deliastoi (luego llamado Theoroi , Θεωροί ) mencionado en las leyes de Solón ; el vaso sagrado ( θεωρίς), además, que enviaban a Delos todos los años, se decía que era el mismo que había enviado Teseo después de su regreso de Creta . Los Delianos, durante la celebración de estas solemnidades, desempeñaban el oficio de cocineros para quienes visitaban su isla, de donde se les llamaba Έλεοδύται . [3]
Con el paso del tiempo, la celebración de este antiguo panegyris en Delos cesó, y no fue revivido hasta el sexto año de la Guerra del Peloponeso , en la Olimpíada 88 año 3 (426 a.C.), después de que los atenienses hubieran expiado la isla de Delos. llevar allí todo el contenido de sus tumbas a Rheneia , y ordenar que de ahora en adelante nadie nazca ni muera en la isla. [1] Los atenienses restauraron las antiguas solemnidades y agregaron carreras de caballos, que nunca antes habían tenido lugar en Delia. [4]Después de esta restauración, Atenas a la cabeza de la confederación jónica tomó el papel más destacado en la celebración de Delia; y aunque los isleños, al igual que Atenas, proporcionaron los coros y las víctimas, el líder ( ὰρχιθέωρος ), que dirigió toda la solemnidad, era un ateniense ( Plutarco Nic. 3; Wolf. Introd. ad Demosth. Lept. p. xc. ), y los atenienses tenían la superintendencia del santuario común (ver Amphictyons ). [3]
De estas solemnidades, pertenecientes a los grandes panegiris de Delos , hay que distinguir la Delia menor , llamada por los Delios Apolonia , [5] que se celebraban todos los años, probablemente el día 6 de Thargelion. Los atenienses en esta ocasión enviaron el vaso sagrado ( θεωρίς ), que el sacerdote de Apolo adornó con ramas de laurel, a Delos. La embajada se llamaba θεωρία , y los que navegaban a la isla, θεωροί ; y antes de zarpar, se ofreció un sacrificio solemne en el Delion, en Maratón , para obtener un feliz viaje. ( Karl Otfried Müller Dor.ii. 2. § 14.) Durante la ausencia del buque, que en una ocasión duró treinta días, [6] la ciudad de Atenas fue purificada y no se permitió ejecutar a ningún criminal. Se dice que la menor Delia fue instituida por Teseo después de matar al Minotauro , aunque en algunas leyendas se mencionan en un período mucho más temprano, y Plutarco ( Vida de Teseo 23) relata que el antiguo barco usado por el mismo fundador, aunque a menudo reparado, fue conservado y utilizado por los atenienses hasta la época de Demetrius Phalereus . [3] [7]