| Parte de una serie sobre |
| Antropología económica , aplicada y del desarrollo |
|---|
| Antropología social y cultural |
| Antropología |
|---|
|
La antropología del desarrollo se refiere a la aplicación de perspectivas antropológicas a la rama multidisciplinaria de los estudios del desarrollo . Toma el desarrollo internacional y la ayuda internacional como objetivos primarios. En esta rama de la antropología , el término desarrollo se refiere a la acción social que realizan diferentes agentes (por ejemplo , instituciones , empresas , estados o voluntarios independientes ) que intentan modificar la vida económica , técnica, política y / y social de un determinado país. lugar en el mundo, especialmente enregiones empobrecidas , anteriormente colonizadas.
Los antropólogos del desarrollo comparten el compromiso de criticar y contribuir simultáneamente a proyectos e instituciones que crean y administran proyectos occidentales que buscan mejorar el bienestar económico de los más marginados y eliminar la pobreza. Si bien algunos teóricos distinguen entre la antropología del desarrollo (en la que el desarrollo es el objeto de estudio) y la antropología del desarrollo (como práctica aplicada), esta distinción se considera cada vez más obsoleta. [1]Con investigaciones en el campo, el antropólogo puede describir, analizar y comprender las diferentes acciones de desarrollo que se dieron y tienen lugar en un lugar determinado. Se examinarán los diversos impactos sobre la población local, el medio ambiente, la sociedad y la economía.
Historia [ editar ]
En 1971, Glynn Cochrane propuso la antropología del desarrollo como un nuevo campo para los profesionales interesados en una carrera fuera de la academia. [2] [3] Dada la creciente complejidad de la asistencia para el desarrollo, Cochrane sugirió que los graduados debían prepararse para trabajar en entornos interdisciplinarios. [4] En 1973, el Banco Mundial invitó a Cochrane a hacer recomendaciones para el uso de la antropología, y su informe [5] (que destacaba la necesidad de un tratamiento sistemático de los problemas sociales) sentó las bases para el uso futuro de la disciplina. en el Grupo del Banco Mundial . [6] En la actualidad, el Grupo del Banco Mundial emplea a unos noventa antropólogos en diversas funciones.
En 1974, Bob Berg, de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), y Cochrane trabajaron juntos y, como resultado, USAID introdujo el "análisis de solidez social" como requisito de preparación del proyecto. Esta innovación llevó al empleo de más de setenta antropólogos. [7] [8] El análisis de solidez social se ha utilizado en USAID durante más de cuarenta años. USAID llevó a cabo un curso de estudios de desarrollo interno en la década de 1970, por el cual pasaron finalmente varios cientos de personal de campo. Además de antropología, el curso cubrió la economía del desarrollo , la planificación regional y nacional y la creación de instituciones.
A finales de la década de 1970, Thayer Scudder, Michael Horowitz y David Brokensha establecieron un Instituto de Antropología del Desarrollo en la Universidad Estatal de Nueva York en Binghamton. Este instituto ha jugado un papel influyente en la continua expansión de esta rama de la disciplina.
En las décadas de 1980 y 1990, la antropología del desarrollo comenzó a ser más utilizada en el sector privado. [9] La responsabilidad social empresarial y cuestiones que van desde el reasentamiento y los derechos humanos hasta las microempresas se abordan ahora de forma rutinaria mediante una evaluación social sistemática como parte integral de la evaluación de inversiones.
Crítica del desarrollo [ editar ]
Las críticas al desarrollo occidental se convirtieron en un objetivo importante a fines de la década de 1980, después de que la estela de una grave crisis económica trajo enfermedades, pobreza y hambre a países y sectores que eran el foco de grandes proyectos de desarrollo de ajuste estructural occidental en América Latina , África y otros países. partes del antiguo mundo colonial. A pesar del fracaso de muchos de estos proyectos de desarrollo, y unos 40 años de financiación posterior a la Segunda Guerra Mundial de los EE. UU. Y Europa, los académicos saben [ cita requerida ]ese desarrollo ha sido la forma clave en que los países occidentales posindustrializados intervienen en la sociedad no occidental. La crítica del desarrollo busca descubrir por qué, dados los fondos y las mejores intenciones de los voluntarios y los responsables políticos, la mayoría de los proyectos de desarrollo siguen sin lograr (1) redistribuir el poder económico y los recursos de una manera que ayude a los sectores más pobres de la sociedad, y ( 2) generar un crecimiento económico sustentable en el país.
Los antropólogos que estudian los proyectos de desarrollo por sí mismos han criticado la estructura fundamental de los proyectos de desarrollo occidentales que provienen de instituciones como USAID y prestamistas bilaterales como el Banco Mundial. Debido a que a menudo trabajan desde la perspectiva de los objetos del desarrollo en el mundo no occidental, más que desde dentro de las instituciones de ayuda, los antropólogos que se encuentran con tales proyectos tienen una perspectiva única desde la cual ver los problemas. Los antropólogos escriben con preocupación acerca de las formas en que los objetos de ayuda no occidentales han quedado fuera del impulso generalizado de desarrollarse después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente en las formas en que tales proyectos limitan las soluciones a la pobreza en la forma de estrechas estrategias capitalistas occidentales. modelos que promueven la explotación y la destrucción de las granjas familiares o, más sospechosamente, naturalizan la desigualdad entre los países occidentales postindustrializados y los antiguos sujetos coloniales.
Algunos describen la crítica antropológica del desarrollo como una que enfrenta a la modernizacióny una erradicación de la cultura indígena, pero esto es demasiado reductivo y no es el caso de la mayoría del trabajo académico. De hecho, la mayoría de los antropólogos que trabajan en áreas empobrecidas desean el mismo alivio económico para las personas a las que estudian como formuladores de políticas; sin embargo, desconfían de los supuestos y modelos en los que se basan las intervenciones de desarrollo. Los antropólogos y otros que critican los proyectos de desarrollo, en cambio, ven el desarrollo occidental en sí mismo como un producto de la cultura occidental que debe refinarse para ayudar mejor a aquellos a quienes dice ayudar. El problema, por tanto, no es el de los mercados que están expulsando la cultura, sino el de los puntos ciegos fundamentales de la propia cultura desarrollista occidental. Por lo tanto, la crítica a menudo se centra en los prejuicios culturales y los puntos ciegos de las instituciones de desarrollo occidentales,o modelos de modernización que representan sistemáticamente a las sociedades no occidentales como más deficientes que las occidentales; asumir erróneamente que los modos de producción y los procesos históricos occidentales son repetibles en todos los contextos; o que no tomen en cuenta cientos de años de explotación colonial por parte de Occidente que ha tendido a destruir los recursos de la antigua sociedad colonial. De manera más crítica, los antropólogos sostienen queEl desarrollo sostenible requiere, como mínimo, una mayor participación de las personas a las que se dirige el proyecto en la creación del proyecto, su gestión y sus procesos de toma de decisiones.
Una importante crítica del desarrollo por parte de los antropólogos provino del libro seminal de Arturo Escobar Encountering Development , que argumentó que el desarrollo occidental explotó en gran medida a los pueblos no occidentales y promulgó un orientalismo (ver Edward Said ). Escobar [10] incluso ve el desarrollo internacional como un medio para que Occidente mantenga el control sobre los recursos de las antiguas colonias. Escobar muestra que, entre 1945 y 1960, las antiguas colonias atravesaban la era de la descolonización y el plan de desarrollo ayudó a mantener la dependencia del tercer mundo de la antigua metrópoli.. Los propios proyectos de desarrollo florecieron a raíz de la Segunda Guerra Mundial y durante la Guerra Fría , cuando se desarrollaron para (1) detener la expansión del comunismo con la expansión de los mercados capitalistas, y (2) crear más prosperidad para Occidente y sus países. productos mediante la creación de una demanda de consumo mundial de productos occidentales terminados en el extranjero. Algunos académicos culpan a los diferentes agentes por haber considerado solo un pequeño aspecto de la vida de la población local sin analizar consecuencias más amplias, mientras que a otros les gusta la teoría de la dependencia.o Escobar argumentan que los proyectos de desarrollo están condenados al fracaso por las formas fundamentales en que privilegian la industria y las corporaciones occidentales. El argumento de Escobar se hace eco del trabajo anterior de la teoría de la dependencia y sigue una crítica más amplia planteada más recientemente por Michel Foucault y otros postestructuralistas .
Estudios más recientes, como James Ferguson 's The Anti-política de la máquinaargumentan que las ideas y la estructura institucional que apoyan los proyectos de desarrollo occidentales son fundamentalmente defectuosas debido a la forma en que Occidente continúa representando al antiguo mundo colonial. El desarrollo internacional utiliza una "antipolítica" que finalmente produce el fracaso, a pesar de las mejores intenciones. Finalmente, los estudios también señalan cómo los esfuerzos de desarrollo a menudo intentan despolitizar el cambio centrándose en la asistencia instrumental (como un edificio escolar) pero no en las condiciones objetivas que llevaron al fracaso del desarrollo (por ejemplo, la negligencia estatal de los niños rurales en a expensas de la élite urbana), ni el contenido de lo que la escuela podría o no enseñar. En este sentido,la crítica del desarrollo internacional se centra en los efectos insidiosos de proyectos que al menos ofrecen curitas que abordan los síntomas pero no las causas, y que en el peor de los casos promueven proyectos que redirigen sistemáticamente los recursos económicos y las ganancias hacia Occidente.
Antropología aplicada en desarrollo [ editar ]
Mientras que los estudios antropológicos critican los supuestos occidentales y el contexto político de los proyectos de desarrollo, los antropólogos también consultan y trabajan dentro de las instituciones de ayuda en la creación e implementación de proyectos de desarrollo. Mientras que los economistas miran medidas agregadas como el producto nacional bruto y el ingreso per cápita , así como medidas de distribución del ingreso y desigualdad económicaen una sociedad, los antropólogos pueden proporcionar un análisis más detallado de la información cualitativa detrás de estos números, como la naturaleza de los grupos sociales involucrados y la importancia social de la composición del ingreso. Por lo tanto, los antropólogos del desarrollo a menudo se ocupan de evaluar los importantes aspectos cualitativos del desarrollo que a veces se ignoran en un enfoque económico.
Ver también [ editar ]
- Ayuda para el desarrollo
- Poscolonialismo
Referencias [ editar ]
- ^ Arturo Escobar , 1995, Encuentro con el desarrollo, la creación y la destrucción del tercer mundo , Princeton: Princeton University Press.
- ^ Glynn Cochrane, Antropología del desarrollo , (Nueva York: Oxford University Press, 1971).
- ^ Glynn Cochrane, (ed.) Qué podemos hacer el uno por el otro, Un enfoque interdisciplinario de la antropología del desarrollo , (Amsterdam: Grüner, 1976).
- ^ Glynn Cochrane, "Estudios de políticas y antropología", en Antropología actual , vol. 21, No. 4, agosto de 1980.
- ^ Glynn Cochrane, El uso de la antropología en operaciones de proyectos del Grupo del Banco Mundial , (Banco Mundial / FMI, 1974).
- ^ Robert Goodlund, Evaluación social y ambiental para promover la sostenibilidad, una visión informal del Banco Mundial , (Glasgow: Asociación Internacional para la Evaluación de Impacto, 1999)
- ^ Alan Hoben, "Antropólogos y desarrollo", en Revisión anual de antropología , vol. 11: 349-375 (fecha de publicación del volumen octubre de 1982).
- ^ Glynn Cochrane, The Cultural Appraisal of Development Projects , (Nueva York: Praeger, 1979).
- ^ Glynn Cochrane, Festival Elephants and the Myth of Global Poverty , (Nueva York: Pearson, 2008).
- ^ Arturo Escobar, 1995, Encuentro con el desarrollo, la creación y la destrucción del tercer mundo , Princeton: Princeton University Press, p.34.
Lectura adicional [ editar ]
- Gardner, Katy y David Lewis , 1996, Antropología, desarrollo y el desafío posmoderno , Chicago, IL: Pluto Press.
- Isbister, John, 1998, Promesa no cumplida: la traición del cambio social en el tercer mundo. Cuarta edición. West Hartford, CT: Kumarian Press.
- Olivier de Sardan J.-P. 1995, Anthropologie et développement: essai en socio-anthropologie du changement social . París, Karthala.
- Murray-Li, Tania, 2007, La voluntad de mejorar: gobernabilidad, desarrollo y práctica de la política . Durham: Prensa de la Universidad de Duke.
- Schuurman, FJ, 1993, Beyond the Impasse. Nueva dirección en la teoría del desarrollo . Zed Books, Londres.
