Diálogos de los dioses ( griego antiguo : Θεῶν Διάλογοι ) son 25 diálogos en miniatura que se burlan de la concepción homérica de los dioses griegos escritos en griego ático por el autor sirio Luciano de Samosata . Hay 25 diálogos en total.
Autor | Luciano de Samosata |
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País | Siria, Imperio Romano |
Idioma | griego |
Género | Sátira |
Editor | Varios |
Fecha de publicación | Siglo II d.C. |
Los diálogos
Prometeo y Zeus
Prometeo le pide a Zeus que lo liberen del Cáucaso, donde ha estado encadenado desde que robó el fuego a los dioses. Zeus, todavía enojado con él, se niega, recordándole a Prometeo sus crímenes, y argumenta que su castigo es, de hecho, demasiado leve. Prometeo vuelve a suplicarle y le promete que le dará a Zeus información vital. Zeus es reacio, pero está de acuerdo, y Prometeo le advierte que no corteje a Thetis , ya que está destinada a dar a luz a un hijo más poderoso que su padre, que podría potencialmente derrocar a Zeus. Decepcionado, Zeus dice que Thetis nunca será suyo, y le dice a Prometeo que hará que Hefesto lo libere.
Eros y Zeus
Zeus está enojado con Eros , quien le pide a Zeus que lo perdone, al ver que es solo un niño pequeño. Zeus no se lo cree, dada la vejez de Eros. Exige saber por qué Eros sigue jugando con él, obligando a Zeus a transformarse en un sátiro, [nota 1] luego un toro, [nota 2] luego oro, [nota 3] luego un cisne, [nota 4] luego un águila, [nota 5] ya que Eros nunca hace que las mujeres correspondan al amor de Zeus, lo que obliga a Zeus a engañarlas. Eros simplemente dice que es porque son mortales y no pueden resistir su verdadera forma, pero Zeus dice que tanto Jacinto como Branchus amaban a Apolo . Eros señala que Daphne , sin embargo, no lo amaba; sugiere que para ser más deseable, Zeus debería dejarse largos mechones, usar ropa a la moda y participar en bailes. Zeus se niega y le dice a Eros que se detenga con sus trucos.
Zeus y Hermes
Zeus le pregunta a Hermes si ha oído hablar de la princesa argiva Io , a lo que Hermes responde positivamente. Zeus le informa que debido a los celos de Hera , la niña se convirtió en una vaca y luego la puso bajo la estricta vigilancia de Argus . Zeus le ordena a Hermes que se adentre en Nemea, mate a Argus y lleve a Io a Egipto , donde será adorada como la diosa Isis .
Ganimedes y Zeus
Zeus acaba de arrebatar a Ganímedes de la tierra, quien pide ser devuelto, y está angustiado por la revelación de que el águila que lo agarró se había convertido en un hombre. Zeus explica que no es ni águila ni hombre, sino el rey de los dioses. Ganímedes se pregunta si es Pan , a quien su familia honra mucho, mientras que cree que Zeus es solo un secuestrador. Zeus dice que es el dios del trueno, lo que deja a Ganímedes desconcertado, y señala que si no lo devuelven, los lobos se comerán las ovejas que se supone que debe cuidar. Zeus hace todo lo posible para explicarle a Ganímedes que ahora es un dios que no necesita ovejas, mientras Ganímedes lamenta su destino y todas las cosas que extrañará de su vida como mortal. Zeus le dice que su nuevo trabajo será servir néctar a los dioses y dormir con él por la noche. Ganímedes parece no darse cuenta de lo que significa dormir con Zeus, diciendo que cuando era niño dormía con su padre, quien siempre se quejaba de que Ganímedes lo pateaba mientras dormía, y lo enviaba a la cama de su madre. Zeus no tiene ningún problema con eso, diciendo que lo besará de todos modos, y le ordena a Hermes que le ofrezca un poco de ambrosía a Ganímedes, para hacerlo inmortal.
Hera y Zeus (I)
Hera se queja a Zeus de que desde que secuestró al chico de Ida , no le ha prestado atención alguna. Zeus se sorprende por eso, y Hera le dice que es inapropiado que el rey de los dioses abandone así a su esposa para encontrar la compañía de mujeres mortales. Ella está aún más ofendida por Ganímedes, a quien Zeus ha traído al Olimpo (en comparación con las mujeres mortales que finalmente abandona) y convertido en su copero, como si Hebe y Hefesto [nota 6] no fueran ya suficientes. Además, se queja de que Zeus no puede apartar las manos del chico y lo besa en cada oportunidad. Zeus dice que si él le permitiera besar a Ganímedes también, ella entendería por qué prefiere sus besos incluso al néctar. Su broma continúa, con Hera argumentando que Zeus la está deshonrando con sus acciones, y Zeus defendiendo su decisión de mantener a Ganímedes en el Olimpo . Él le dice que sus celos solo inflaman su amor y le ordena a Ganímedes que le dé dos besos, en lugar de uno, cuando le sirva.
Hera y Zeus (II)
Hera le pregunta a Zeus cuál es su opinión sobre su invitado, Ixion , y Zeus responde que es digno de la compañía de los dioses. Hera, por otro lado, afirma que es indigno. Zeus le pregunta por qué piensa eso, y aunque ella se resiste a decir, presionada por él, ella confiesa que Ixion ha estado haciendo avances inapropiados hacia ella, que ella ha hecho todo lo posible por ignorar. Zeus está enojado por la arrogancia del mortal y culpa al amor, lo que disgusta a Hera porque le recuerda que Zeus se acostó una vez con la esposa de Ixion, engendrando Pirithous . [7] Zeus dice que sería inapropiado echar a Ixion, así que sugiere que le envíen una nube con la imagen de Hera. Hera protesta, diciendo que si lo hacen, Ixion se jactará de haberse acostado con la reina de los dioses, pero Zeus le dice que si lo hace, lo arrojarán al Tártaro .
Hefesto y Apolo
Hefesto le pregunta a Apolo si ha visto lo hermoso y encantador que es el bebé de Maya . Apolo no se divierte, diciendo que el bebé ya ha robado el tridente de Poseidón , la espada de Ares y su propio arco y flechas. Hefesto apenas parece creer eso, pero Apolo le dice que compruebe si le falta algo, y Hefesto descubre que le faltan las tenazas. Apolo le dice que busque en la cuna del bebé para encontrar sus tenazas; el bebé está bien revisado en el arte de robar, habiendo robado también el cinturón de Afrodita y el cetro de Zeus . Incluso llega al Inframundo para robar cosas de allí, mientras guía a las almas con la ayuda de un bastón, que Hefesto admite haberle dado. [nota 7]
Hefesto y Zeus
Zeus ordena a un perplejo Hefesto que lo golpee en la cabeza con su martillo; le dice que golpee con todas las fuerzas que pueda, o se enojará con él, y no por primera vez. [Nota 8] Hefesto está de acuerdo a ella, pero le advierte que esto no será Eileithyia 's [nota 9] limpia de trabajo, sin derramamiento de sangre; Zeus dice que no le importa, y Hefesto hace lo que le dicen. El cráneo de Zeus se rompe y una diosa emerge de su cabeza abierta. Hefesto, enamorado de su belleza, pide su mano, pero Zeus se niega, diciendo que seguirá siendo virgen para siempre.
Poseidón y Hermes
Poseidón le pregunta dónde puede encontrar a Zeus , pero Hermes , avergonzado, le dice que no es el momento adecuado. Poseidón entiende que Zeus está en compañía de Hera o Ganímedes , pero Hermes dice que no a ambos. Después de un poco de presión de Poseidón, Hermes admite que Zeus acaba de dar a luz, lo que sorprende a Poseidón, que no tenía idea de que Zeus estaba embarazada. Hermes le informa que el feto no estaba en su vientre, sino en su pantorrilla. Explica cómo Zeus dejó embarazada a Semele , pero Hera convenció a Semele de que le pidiera a Zeus que se le apareciera con todos sus relámpagos y rayos. Como resultado, Semele murió quemado, pero Zeus logró salvar al bebé empujándolo hacia su cría para que continuara creciendo. Afirma además que le ha dado el bebé a algunas ninfas para que lo críen, y ahora se va a ofrecerle a Zeus el cuidado posparto adecuado.
Hermes y el sol
Hermes va a buscar al Sol , para anunciarle la orden de Zeus de no levantarse durante tres días. A Sun le preocupa que haya hecho algo malo y este es su castigo, pero Hermes le asegura que no es nada de eso; Zeus está enamorado de la esposa de Amphitryon y quiere estar con ella. Quiere engendrar un gran héroe , más poderoso que cualquier otro, con ella, y necesita tiempo para eso. El Sol está de acuerdo, pero se queja de las consecuencias de las acciones de Zeus para el mundo, y lo compara desfavorablemente con Cronos , quien nunca abandonó a Rea por el bien de una mujer mortal. [nota 10] Hermes le dice que se calle, porque se meterá en problemas si alguien lo oye, y se va a dar el mismo mensaje a la Luna y al Sueño .
Afrodita y la luna
Afrodita le pregunta a la Luna si los rumores son ciertos de que a menudo abandona el cielo para encontrarse con su amante mortal Endymion . La Luna responde que ella no tiene la culpa de eso, sino el hijo de Afrodita, Eros . Afrodita está de acuerdo con ella y observa cómo Eros atormenta a todos, como Rhea, a quien hizo que se enamorara de Attis , o de ella misma su propia madre, cuando hizo que Perséfone se enamorara del amante de Afrodita, Adonis , así que ambos tienen que compartirlo. La Luna dice que tiene un consuelo en su pasión, ya que Endymion es un hombre muy guapo. Ella dice que lo visita todas las noches donde él duerme en una cueva de puntillas, tratando de no hacer ruido para que no se despierte de su sueño.
Afrodita y Eros (I)
Afrodita reprende a su hijo por todos los problemas que causa; hace que Zeus adopte un millón de formas, que la Luna abandone el cielo [nota 11] y que el Sol se quede más tiempo en la cama con Clímene , olvidándose de levantarse. Incluso tiene a Rea bajo su control, la madre de los dioses, haciéndola temer de lo que le sucedería si Rea, harta de Eros, ordenara a los coribantes o sus leones que lo atacaran. Eros le dice que no tema, porque él puede manejar a Rea. Dice que no se le debe culpar por nada de esto; y después de todo, ¿Afrodita preferiría no estar enamorada de Ares ? Afrodita le advierte que recuerde lo que dijo.
Zeus, Asclepio y Heracles
Asclepio y Heracles están teniendo una fila sobre cuál debería tener la posición más alta en la mesa; cada uno argumenta que son más dignos que el otro. Heracles afirma que ha logrado tantos objetivos y derrotado a tantos enemigos que se merece un lugar mejor, mientras que Asclepio señala que él mismo curó las quemaduras de Heracles y, además, nunca mató a su familia [nota 12] ni fue un esclavo de la reina Omphale . Heracles lo amenaza con violencia, pero Zeus interviene y le dice a Heracles que deje que Asclepio tenga un mejor asiento, dado que Asclepio murió primero.
Hermes y Apolo (I)
Hermes le pregunta a Apolo por qué está tan azul; Apolo responde que es porque tiene tanta mala suerte en el amor. Ahora está de luto por su amante, el hijo de Oebalus . Hermes pregunta si eso significa que está muerto, lo que Apolo confirma. Hermes pregunta cómo sucedió eso, y Apolo asume toda la responsabilidad, lo que lleva a Hermes a pensar que Apolo se ha vuelto loco; pero Apolo explica que los dos estaban jugando un juego de disco, solo para que Zephyr , el dios del viento del oeste que también estaba enamorado de Hyacinthus, redirigiera el disco para que golpeara a Hyacinthus en la cabeza y lo matara; y por eso Apolo está tan triste. Hermes le dice que está siendo irracional; Apolo sabía que Jacinto era mortal y debería haber esperado su eventual muerte.
Hermes y Apolo (II)
Hermes parece incapaz de creer que el cojo Hefesto haya logrado casarse con la más bella de las diosas, es decir, Afrodita y Grace . Apolo cree que se debe a la suerte; sin embargo, se pregunta cómo no les disgusta besarlo, ya que está sucio y sudoroso todo el tiempo. Hermes está de acuerdo, sin comprender cómo ellos mismos, que son tan guapos, están solos. Apolo dice que, en general, él mismo tiene mala suerte en el amor; amaba a Daphne y Hyacinthus más que nada, pero los perdió a ambos. Apolo se pregunta cómo Afrodita y Grace no parecen tener envidia el uno del otro; a eso, Hermes responde que es porque Afrodita está en el Olimpo y Grace en Lemnos . Además, Afrodita está realmente enamorada de Ares , y no de Hefesto, sin que él lo sepa.
Hera y Leto
Hera felicita sarcásticamente a Leto por los dos hijos que le ha dado a Zeus. Leto rechaza diciendo que no todo el mundo puede tener suerte de tener a Hefesto. Hera defiende a Hefesto por sus obras, pero insulta a Artemisa y Apolo, la llama caníbal y menosprecia sus dominios. Además, afirma que sus hijos no son realmente mejores que los de Niobe . Leto responde que Hera probablemente esté celosa de ver que sus hijos [de Leto] reciben tanta atención y elogios de todos. Hera se burla de esta afirmación y menciona cómo Apolo despellejó a Marsyas vivo por desafiarlo en un concurso de música y Artemis mató a Actaeon por verla desnuda. Leto le dice que Hera se siente libre de insultar a todos debido a su condición de esposa de Zeus, pero que volverá a sentirse miserable una vez que él la abandone nuevamente en favor de una mujer mortal.
Apolo y Hermes (I)
Apolo ve a Hermes reír y le pregunta qué le pasa. Hermes responde que ha sido testigo de la vista más ridícula; Hefesto ha atrapado a Afrodita y Ares desnudos en la cama. Apolo pregunta cómo sucedió esto, y Hermes le dice que Hefesto había estado tratando de atraparlos durante mucho tiempo, por lo que puso una red delgada en la cama. Ares y Afrodita yacían allí, sin darse cuenta, mientras el Sol le informaba a Hefesto, quien luego llamó a los otros dioses para que observaran la humillante visión. Apolo se pregunta cómo es que Hefesto no se avergüenza de hacer alarde de su matrimonio fallido de esa manera, pero Hermes dice que con mucho gusto estaría atado a la cama con Afrodita e invita a Apolo a que venga a verlo por sí mismo. [nota 13]
Hera y Zeus (III)
Hera le dice a Zeus que se sentiría avergonzada si tuviera un dios tan femenino y propenso a la embriaguez como Dioniso , quien pasa todo su tiempo en compañía de las Ménades, de fiesta y bebiendo vino. Zeus defiende a su hijo, sacando a relucir sus muchos logros; cómo dirigió una campaña de guerra en la India , cómo tiene a toda Lydia bajo su control, cómo domina a los tracios y al pueblo de Tmolus, todo eso mientras usa hiedra, sostiene su tirso y baila frenéticos bailes. Se pregunta qué podría hacer sobrio, si hace todo eso mientras está borracho. A Hera le molesta ver a Zeus elogiar a Dioniso por descubrir el vino, dado lo que le sucedió a Icario , quien fue asesinado por sus compañeros de bebida. [nota 14] Zeus dice que esto no es culpa de Dioniso, sino más bien la incapacidad de las personas para hacer algo con moderación. También dice que las groseras palabras de Hera para Dionisio provienen de sus celos por Semele .
Afrodita y Eros (II)
Afrodita le pregunta a Eros cómo es que, después de todas las victorias que ha tenido sobre dioses como Zeus , Apolo , Poseidón y ella misma, nunca intenta sus trucos con Atenea . Eros dice que es porque Atenea lo asusta, lo que hace que Afrodita se pregunte por qué Ares no lo asusta; Eros responde que eso se debe a que Ares le da la bienvenida, mientras que Atenea siempre es poco atractiva. Además, tampoco se acerca a las Musas , por respeto. [nota 15] En cuanto a Artemisa , no puede alcanzarla, ya que corre a través de las montañas. Además, ella ya está enamorada de otro; caza. Afrodita señala que el hermano de Artemisa, Apolo, por otro lado, Eros ha herido muchas veces.
Ares y Hermes
Ares le pregunta a Hermes si ha oído hablar de lo que Zeus acaba de afirmar, que es más poderoso que todos los demás dioses juntos. [nota 16] Ares admite que Zeus es más fuerte que todos ellos por separado, pero ni siquiera él pudo derribarlos todos a la vez. Hermes le dice a Ares que se calle en caso de que esto lo meta en problemas, pero Ares, confiando en que Hermes sea discreto, continúa y se burla de la afirmación de Zeus sobre la base de lo indefenso que estaba cuando Hera , Poseidón y Atenea se rebelaron contra él y lo ató hasta que Thetis consiguió que Briareos lo liberara. Hermes una vez más le aconseja que se calle, o ambos se meterán en problemas.
Pan y Hermes
Pan saluda a Hermes , llamándolo su padre. Hermes pregunta por qué es padre de un dios con patas de cabra como Pan. Pan le dice a Hermes que recuerde si alguna vez violó a una doncella de Arcadia ; explica que su madre es Penélope de Esparta , la hija de Icario , a quien se acercó en forma de cabra, por lo que Pan nació con la mitad inferior de una cabra. Hermes confirma la historia de Pan, pero se avergüenza de ser el padre de Pan. Le pide a Pan que no se dirija a él como a su padre en presencia de los otros dioses, para que no se burlen de él.
Apolo y Dioniso
Apolo se maravilla de lo diferentes que son los tres hijos de Afrodita ; Eros es un hermoso arquero, Hermafrodito es mitad hombre mitad mujer y Príapo es indecorosamente varonil. [nota 17] Dioniso no culpa a Afrodita, sino a los diferentes dioses que engendraron a esos hijos de ella; Además, afirma que incluso los niños nacidos de los mismos padres a menudo son tan diferentes entre sí, por ejemplo, el propio Apolo y su hermana . Sin embargo, Apolo dice que tanto él como ella son arqueros, y Dioniso responde diciendo que él es un sanador, mientras que ella dispara a quienes la ofenden. Dioniso cuenta una anécdota sobre Príapo; el otro día fue recibido por él en su casa, pero cuando Dioniso se durmió, Príapo hizo (fallidos) avances hacia él. Apolo se divierte con eso, culpando a la buena apariencia de Dionisio. Dionisio señala que Apolo también es muy guapo y que también podría atraer a Príapo; y Apolo dice que en ese caso, además del cabello, también tiene un lazo.
Hermes y Maia
Hermes se queja con su madre Maya , diciendo que es el más miserable de los dioses. Mientras que el resto se divierte y bebe libremente todo el día en el Olimpo, él tiene tantas obligaciones que no le queda tiempo libre para sí mismo. Está amargado porque las simples mujeres mortales , los hijos de Alcmena y Semele [nota 18] disfruten de lo mejor de la vida inmortal, mientras que él, el hijo de una diosa, tiene que actuar como un sirviente cada vez que Zeus tiene un trabajo para él. Maia le dice que es suficiente y que debe obedecer a su padre sin quejarse.
Zeus y el sol
Zeus regaña airadamente al Sol por confiar las riendas de su caballo a algún joven, [nota 19] que, debido a la incompetencia del niño, provocó que la tierra se quemara y luego se congelara; el mundo ciertamente habría sido destruido si Zeus no lo hubiera golpeado con un rayo. The Sun admite todo eso, pero usa la mendicidad constante de su hijo como excusa y dice que no había previsto toda esa destrucción. Zeus no está convencido y dice que es muy poco probable que el Sol no supiera que los caballos solo podrían controlarse con un agarre fuerte y firme, y que se volverían locos con un conductor inexperto. The Sun dice que sabía todo eso, pero cedió después de las súplicas de su hijo y su esposa . Teoriza que su hijo se asustó cuando condujo demasiado alto y, por lo tanto, soltó las riendas, lo que provocó el caos que hizo. Le pide a Zeus que no sea demasiado duro, porque su hijo ya ha sido castigado y él mismo está de luto. Zeus no está de acuerdo en que sea suficiente castigo dado el nivel de catástrofe, y advierte al Sol que nunca más envíe a otro auriga en su lugar, o lo golpeará con sus rayos.
Apolo y Hermes (II)
Apolo y Hermes discuten sobre Castor y Polideuces . Apolo no puede distinguir a los gemelos, mientras que Hermes sí. Hermes le informa a Apolo que alternan entre el Olimpo y el Inframundo, deseando permanecer juntos para siempre, lo que Apolo considera injusto, ya que piensa que esos dos no ofrecen mucho, en comparación con cómo él da profecías y Artemisa actúa como partera. Hermes le dice que su trabajo es ayudar a Poseidón como protectores de los marineros.
Otra obra, El juicio de París , trata sobre París teniendo que elegir a la diosa más bella entre Hera , Atenea y Afrodita .
La obra fue traducida al latín c. 1518 por Livio Guidolotto (también llamado Guidalotto o Guidalotti), el asistente apostólica de Papa Leo X . [15]
Notas
- ^ Para Antiope . [1]
- ^ Para Europa . [2]
- ^ Para Danae . [3]
- ^ Para Leda . [4]
- ^ Para Ganímedes . [5]
- ↑ Vemos a Hefesto servir el néctar de los dioses en la Ilíada. [6]
- ↑ Sinembargo, generalmente se decía que el propio Apolo le había dado a Hermes el caduceo . [8]
- ↑ Zeus una vez arrojó a Hefesto del Monte Olimpo. [9]
- ^ Diosa del parto.
- ↑ Helios (y Lucian) se equivocan aquí; Cronos tenía a Quirón de Filira . [10]
- ^ Para conocer a su amante Endymion .
- ^ Su esposa Megara y sus hijos. [11]
- ↑ Este episodio está narrado por Homer en la Odisea . [12]
- ↑ Icario, después de recibir vino de Dioniso, invitó a varios hombres a beber con él. Se desmayaron, y varios de los otros aldeanos, sin saber qué era el vino y creyendo que Icarius los había envenenado, lo mataron. [13]
- ↑ Sin embargo, varias de las Musas recibieron amantes e hijos.
- ↑ Véase Homero , Ilíada [14].
- ^ Príapo tiene una erección permanente.
- ^ Heracles y Dionysus respectivamente.
- ^ Su hijo Faetón .
Referencias
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 6.110
- ^ Apolodoro, Bibliotheca 3.1.1
- ↑ Hyginus , Fábulas 63
- ^ Apolodoro, Bibliotheca 3.10.7
- ↑ Virgilio , Eneida 5.252
- ↑ Homero , Ilíada 1.584-600
- ↑ Homero , Ilíada 14.317-318
- ^ Himnos homéricos 4.529
- ↑ Homero , Ilíada 1.568
- ^ Pseudo-Apolodoro , Bibliotheca 1.2.4
- ↑ Diodorus Siculus , Biblioteca histórica 4.11.1
- ↑ Homer , Odyssey 8.266-359
- ^ Bibliotheca 3.14.7
- ↑ Homero , Ilíada 8.18-27
- ^ "Diálogos de los dioses - Dialogi deorum" . Biblioteca Digital Mundial (en latín) . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
enlaces externos
- Lucian D. de los dioses , traducido por Fowler, HW y F G. Oxford: The Clarendon Press. 1905 .
- Las obras de Luciano de Samosata en sacred-texts.com
- Biblioteca clásica de Loeb, vol. 3/8 de las obras de Lucian , con texto griego opuesto, en ancientlibrary.com
- "Diálogos de los dioses - Dialogi deorum" . Biblioteca Digital Mundial (en latín) . Consultado el 1 de marzo de 2014 .
- AM Harmon: Introducción a Luciano de Samosata en tertullian.org
- Proyecto Luciano de Samosata : artículos, cronología, mapas, biblioteca / textos y temas
- Diálogos de los dioses : texto con vocabulario continuo y comentarios para lectores intermedios de griego, ed. Evan Hayes y Stephen Nimis. 2015