En la antigua cultura griega , Dike o dados [1] ( / d aɪ k i / o / d aɪ s i / ; griego : Δίκη , Dike , 'costumbre') [2] es la diosa de la justicia y el espíritu de orden moral y juicio justo basado en costumbres inmemoriales, en el sentido de normas impuestas socialmente y reglas convencionales . Según Hesíodo ( Teogonía , l. 901), fue engendrada porZeus sobre su segunda consorte, Themis . Tanto ella como su madre son personificaciones de la justicia. Se la representa como una mujer joven y esbelta que lleva una balanza y lleva una corona de laurel. Antiguamente se pensaba que la constelación de Libra (las escalas) representaba su símbolo distintivo.
Dique | |
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Diosa de la justicia y el espíritu del orden moral y el juicio justo. | |
Miembro de The Horae | |
Morada | Monte Olimpo |
Símbolo | Escalas / Balance |
Informacion personal | |
Padres | Zeus y Themis |
Hermanos | Horai , Eirene , Eunomia , Moirai , |
Equivalente romano | Justitia |
A menudo se la asocia con Astraea , la diosa de la inocencia y la pureza. Astraea es también uno de sus epítetos , refiriéndose a su aparición en la cercana constelación de Virgo, que se dice que representa a Astraea. Esto refleja su asociación simbólica con Astraea, quien también tiene una iconografía similar .
Representación
Las esculturas del Templo de Zeus en Olimpia tienen como concepción iconográfica unificadora el dikē de Zeus, [3] y en poesía ella es a menudo la asistente ( paredros ) de Zeus. [4] En el clima filosófico de la Atenas de finales del siglo V, dikē podría ser antropomorfizado [5] como una diosa de la justicia moral . [a] Ella era una de las tres Horae de segunda generación , junto con Eunomia ('orden') y Eirene ('paz'): [6]
Eunomia y esa fuente inmaculada Dikē , su hermana, apoyo seguro de las ciudades; y Eirene de la misma familia, quienes son los administradores de la riqueza para la humanidad - tres gloriosas hijas de la sabia Themis. "
Ella gobernó sobre la justicia humana, mientras que su madre Themis gobernó sobre la justicia divina. Su opuesto era adikia ("injusticia"); en los relieves del arcaico Cofre de Cypselus conservado en Olimpia, [b] un atractivo Dikē estranguló a una fea Adikia y la golpeó con un palo.
El arte posterior de la retórica trató la personificación de los conceptos abstractos como un recurso artístico, que se convirtió en la alegorización que la Antigüedad tardía legó a la literatura patrística . En una interpretación euhemerista adicional , Dikē nació mortal y Zeus la colocó en la Tierra para mantener a la humanidad justa. Rápidamente se dio cuenta de que esto era imposible y la colocó a su lado en el Monte Olimpo .
Dique Astraea
Uno de sus epítetos fue Astraea , refiriéndose a su apariencia como la constelación de Virgo . Según el relato de Arato sobre el origen de la constelación, Dike vivió en la Tierra durante las edades Dorada y Plateada , cuando no había guerras ni enfermedades, los hombres cultivaban excelentes cosechas y aún no sabían cómo navegar. [8] Sin embargo, se volvieron codiciosos y Dike enfermó. Ella proclamó:
¡Mira qué raza dejaron los padres de la Edad de Oro! ¡Mucho más malos que ellos mismos! ¡pero criarás una progenie más vil! Ciertamente las guerras y el derramamiento de sangre cruel serán para los hombres, y se les impondrá doloroso dolor.
- Arato, Fenómeno 123
Dike dejó la Tierra por el cielo, desde donde, como constelación, observó a la despreciable raza humana. Después de su partida, la raza humana se redujo a la Edad del Bronce, cuando surgieron enfermedades y la humanidad aprendió a navegar.
Ver también
- Señora justicia
Notas
- ↑ Ya se le da una genealogía, como hija de Themis , en Hesíodo , Theogony 901, y se acerca al trono de Zeus con lamentación por las injusticias humanas en Works and Days , 239f, ambos poemas ca. finales del siglo VII a. C.
- ↑ Descrito minuciosamente por Pausanias a finales del siglo II d.C. [7]
Referencias
- ^ Smith, William (1880). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Londres: John Murray. pag. 1002 . Consultado el 2 de abril de 2018 .
- ^ Gardner, Dorsey (1887). Diccionario resumido de Webster . George Routledge e hijos. pag. 719 . Consultado el 10 de abril de 2018 .
- ^ Hurwit, Jeffrey M (marzo de 1987), "Resonancia narrativa en el frontón este del templo de Zeus en Olimpia", The Art Bulletin , 69 (1): 6–15.
- ↑ Sófocles , Edipo en Colonus , 1377; Plutarco , Vida de Alejandro 52; Himno órfico 61. 2.
- ^ Burkert, Walter (1985), "El carácter especial del antropomorfismo griego", Religión griega , Harvard University Press, III (4): 182–89.
- ↑ Píndaro , Decimotercera Oda Olímpica , traducida por Conway, 6 y siguientes.
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia , v.18.2.
- ^ Arato (1921). "Fenómenos". Calímaco, Himnos y Epigramas. Lycophron. Arato . Biblioteca clásica de Loeb. 129 . Mair, AW & GR (traducción). Londres: William Heinemann. ll. 96-136.
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