Una dote es un pago, como propiedad o dinero, pagado por la familia de la novia al novio o su familia en el momento del matrimonio. La dote contrasta con los conceptos relacionados de precio de la novia y dote . Mientras que el precio de la novia o el servicio de la novia es un pago del novio o su familia a la novia o su familia, la dote es la riqueza transferida de la novia o su familia al novio o su familia. Del mismo modo, la dote es la propiedad establecida en la novia misma, por el novio en el momento del matrimonio, y que permanece bajo su propiedad y control. [1]
La dote es una costumbre antigua que ya se menciona en algunos de los primeros escritos, y su existencia bien puede ser anterior a los registros de la misma. Se siguen esperando y exigiendo dotes como condición para aceptar una propuesta de matrimonio en algunas partes del mundo, principalmente en partes de Asia , el norte de África y los Balcanes . En ciertos países asiáticos, las disputas relacionadas con la dote a veces resultan en actos de violencia contra las mujeres , incluidos asesinatos y ataques con ácido . [2] [3] [4] La costumbre de la dote es más común en culturas que son fuertemente patrilineales y que esperan que las mujeres residan con o cerca de la familia de su esposo (patrilocalidad ). [5] Las dotes tienen una larga historia en Europa, el sur de Asia, África y otras partes del mundo. [5]
Una dote es la transferencia de la propiedad parental a una hija en el momento de su matrimonio (es decir, 'inter vivos') en lugar de en el momento de la muerte del propietario ( mortis causa ). [6] La dote constituye una especie de fondo conyugal, cuya naturaleza puede variar ampliamente. Este fondo puede proporcionar un elemento de seguridad financiera en caso de viudez o contra un esposo negligente, y eventualmente puede destinarse a mantener a sus hijos. [6] Las dotes también pueden servir para establecer un hogar conyugal y, por lo tanto, pueden incluir muebles como ropa de cama y muebles.
Localmente, la dote o ajuar se llama jahez en urdu , persa y árabe ; dahez en hindi , dāj en punjabi , daijo en nepalí , [7] çeyiz en turco , joutuk en bengalí , jiazhuang en mandarín , varadhachanai en tamil , streedhanam en malayalam, miraz en serbocroata y en varias partes de África comoserotwana , [8] idana , saduquat o mugtaf . [9] [10] [11]
El estudio comparativo del antropólogo Jack Goody sobre los sistemas de dote en todo el mundo utilizando el Atlas Etnográfico demostró que la dote es una forma de herencia que se encuentra en la amplia franja de sociedades euroasiáticas desde Japón hasta Irlanda que practican la "devolución divergente", es decir, que transmiten la propiedad a niños de ambos sexos. Esta práctica difiere de la mayoría de las sociedades del África subsahariana que practican la "herencia homogénea" en la que la propiedad se transmite solo a los hijos del mismo sexo que el titular de la propiedad. Estas últimas sociedades africanas se caracterizan por la transmisión del " precio de la novia", el dinero, los bienes o la propiedad entregados por el novio o su familia a los padres de la novia (no a la novia misma). [12]
Goody ha demostrado una correlación histórica entre las prácticas de "devolución divergente" (dote) y el desarrollo de la agricultura intensiva con arado , por un lado, y la herencia homogénea (precio de la novia) y la agricultura extensiva con azadón , por el otro. [13] Basándose en el trabajo de Ester Boserup , Goody señala que la división sexual del trabajo varía en la agricultura intensiva con arado y la horticultura itinerante extensiva. En las regiones escasamente pobladas donde se practica la agricultura itinerante , la mayor parte del trabajo lo realizan las mujeres. Estas son las sociedades que dan el precio de la novia . Boserup asocia además la horticultura itinerante con la práctica de la poligamia, y por lo tanto el precio de la novia se paga como compensación a su familia por la pérdida de su trabajo. En la agricultura de arado, la agricultura es en gran parte trabajo de hombres; aquí es donde se da la dote. [14] Por el contrario, la agricultura de arado está asociada con la propiedad privada y el matrimonio tiende a ser monógamo, para mantener la propiedad dentro de la familia nuclear. Los familiares cercanos son los socios matrimoniales preferidos para mantener la propiedad dentro del grupo. [15]