José Smith (23 de diciembre de 1805-27 de junio de 1844) fue un líder religioso estadounidense y fundador del movimiento Santo de los Últimos Días, cuyos seguidores actuales incluyen miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , la Comunidad de Cristo y otras denominaciones Santos de los Últimos Días . La vida temprana de José Smith abarca su vida desde su nacimiento hasta fines de 1827.
Smith nació en Sharon, Vermont , el quinto de once hijos de Joseph y Lucy Mack Smith . Para 1817, la familia de Smith se había mudado al " distrito incendiado " del oeste de Nueva York, un área que fue barrida repetidamente por avivamientos religiosos durante el Segundo Gran Despertar . Los miembros de la familia Smith tenían puntos de vista divergentes sobre la religión organizada, creían en visiones y profecías y participaban en ciertas prácticas religiosas populares típicas de la época. Smith investigó brevemente el metodismo , pero en general estaba desilusionado con las iglesias de su época.
Se dice que alrededor de 1820 Smith experimentó una teofanía , ahora conocida como su Primera Visión entre los adherentes. Por esta época, él, junto con otros miembros masculinos de su familia, fue contratado para ayudar en la búsqueda de un tesoro enterrado. En 1823, Smith dijo que un ángel lo dirigió a una colina cercana donde dijo que estaba enterrado un libro de planchas de oro que contenía una historia cristiana de las antiguas civilizaciones estadounidenses. Según Smith, el ángel le impidió tomar las planchas en 1823, diciéndole que regresara exactamente en un año. Smith hizo visitas anuales a la colina durante los siguientes tres años, informando a su familia que aún no se le había permitido llevarse los platos.
Mientras tanto, durante una de las expediciones de búsqueda de tesoros de Smith, conoció y se enamoró de Emma Smith de Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania , con quien se casó en 1827. Al regresar con Emma a la colina en 1827, Smith dijo que el ángel le permitió tomó las planchas, pero le prohibió mostrarlas a nadie excepto a aquellos a quienes el ángel les indicó. A medida que se difundieron las noticias de las placas, los antiguos socios de la búsqueda de tesoros de Smith buscaron compartir las ganancias, saqueando lugares en los que pensaban que las placas estaban ocultas. Con la intención de traducir las planchas él mismo, Smith se mudó a Harmony Township para vivir con sus suegros.
Infancia
Smith nació en Sharon, Vermont , el quinto de once hijos de Joseph Smith Sr. y Lucy Mack Smith . A través de las pruebas de ADN modernas de los parientes de Smith, es probable que la familia Smith fuera originalmente de ascendencia irlandesa . Smith portaba el marcador de Y-DNA R-M222, un subclade del Haplogroup R1b que se encuentra casi en su totalidad en personas de ascendencia noroccidental de Irlanda en la actualidad. [1] [2]
Los Smith eran una familia campesina mediana, pero sufrieron una pérdida fatídica cuando Smith Sr., después de especular con ginseng y ser engañado por un socio comercial, se arruinó financieramente. Después de que vendió la granja familiar para pagar sus deudas, los Smith "cruzaron la frontera que divide la propiedad independiente de la tenencia y los jornaleros". En los siguientes catorce años, los Smith se mudaron siete veces. [3]
A pesar de las mudanzas y los problemas financieros, Lucy Smith recordó el período de la primera infancia de José Smith como "perfectamente cómodo tanto para la comida y la ropa como para lo que es necesario para una apariencia respetable en la sociedad". [4] Luego, durante el invierno de 1812-1813, la fiebre tifoidea golpeó a lo largo del Valle de Connecticut , incluyendo el área alrededor de Lebanon, New Hampshire , donde los Smith se habían mudado recientemente. Varios miembros de la familia se enfermaron y José experimentó una complicación común por la cual las bacterias tifoideas infectaban el hueso , en el caso de Smith, la espinilla. Lucy afirmó más tarde que se había negado a permitir que le amputaran la pierna a su hijo; de hecho, los Smith se habían encontrado por casualidad con uno de los médicos más respetados de Nueva Inglaterra, Nathan Smith , quien "probablemente el único en la medicina estadounidense en este momento" abogaba por la extirpación de la parte muerta del hueso en lugar de la amputación de la pierna. Después de la cirugía típicamente horrible de principios del siglo XIX sin anestesia ni antiséptico, Smith finalmente se recuperó, aunque usó muletas durante varios años y tuvo una leve cojera durante el resto de su vida. [5] [6]
En 1814, los Smith regresaron a través del río Connecticut a Norwich, Vermont , donde sufrieron tres temporadas de malas cosechas, la última como resultado del Año sin verano . [7] El clan Smith extendido ya se había mudado al oeste, a Nueva York, y en 1817, Joseph Smith padre viajó solo a Palmyra, Nueva York , seguido poco después por el resto de su familia, aunque no antes de que Lucy Smith se viera obligada a establecerse con algunos acreedores de última hora. [8] En la aldea de Palmyra, Smith Sr. y sus hijos mayores se contrataron como trabajadores comunes, tenían una "tienda de pasteles y cervezas" y vendían refrescos en un carro; Lucy pintó tapices de tela para mesas y soportes. [9] Cuando Smith tenía catorce años, aparentemente le dispararon mientras regresaba a casa de un mandado, pero no resultó herido. La bala no lo alcanzó y, en cambio, alcanzó a una vaca y no se encontró al perpetrador. [10] En 1820, la familia contrató el pago de una granja de 40 hectáreas (100 acres) en las afueras de Palmyra, en el municipio de Manchester. [11] La familia Smith primero construyó una casa de troncos, [12] luego, en 1822, bajo la supervisión del hermano mayor de José Smith, Alvin , comenzaron a construir una casa de madera más grande. [13] Alvin murió en noviembre de 1823, posiblemente como resultado de la administración de calomelanos para la " fiebre biliosa ", y la casa permaneció sin terminar durante un año. [14] En ese momento, Joseph Smith padre puede haber abdicado parcialmente el liderazgo familiar a Alvin, [15] y en 1825, los Smith no pudieron hacer los pagos de la hipoteca. Cuando su acreedor ejecutó la hipoteca, la familia convenció a un cuáquero local , Lemuel Durfee, para que comprara la granja y se la alquilara. Sin embargo, en 1829, los Smith y cinco de sus hijos se mudaron nuevamente a la casa de troncos, con Hyrum Smith y su esposa. [dieciséis]
José Smith tuvo poca educación formal, pero pudo haber asistido brevemente a la escuela en Palmyra y recibido instrucción en su casa. [17] El joven Joseph trabajó en la granja de su familia y tal vez tomó un trabajo ocasional ocasional o trabajó para agricultores cercanos. [18] Su madre lo describió como "mucho menos inclinado a la lectura de libros que el resto de los niños, pero mucho más dado a la meditación y al estudio profundo". Lucy Smith también señaló que, aunque nunca leyó la Biblia hasta los dieciocho años, era imaginativo y podía obsequiar a la familia con "los recitales más divertidos" de la vida y la religión de los antiguos nativos americanos "con tanta facilidad, aparentemente , como si hubiera pasado toda su vida con ellos ". [19] Smith fue descrito de diversas formas como "notablemente callado", [20] "taciturno", "proverbialmente bondadoso" y "nunca conocido por reír". [21] Un conocido dijo que Smith tenía "una manera jovial, fácil y despreocupada por él" y que tenía aptitud para debatir cuestiones morales y políticas en un club de debate juvenil local. [22] El biógrafo Fawn Brodie escribió: "Era un joven sociable, alegre e imaginativo, nacido para el liderazgo, pero obstaculizado por la escasa educación y la pobreza absoluta". [23]
Trasfondo religioso
Smith alcanzó la madurez durante el Segundo Gran Despertar , un período de entusiasmo religioso en los Estados Unidos. Nueva York al oeste de las montañas Catskill y Adirondack se conoció como el " distrito quemado " porque fue "chamuscado repetidamente por los fuegos del avivamiento que arrasaron la región en los primeros años del siglo XIX". [24] Los principales avivamientos religiosos de varias denominaciones ocurrieron en el área de Palmyra tanto en 1816-17 (cuando los Smith estaban en el proceso de emigrar de Vermont) como en 1824-25. [25] Pequeños avivamientos denominacionales y reuniones campestres ocurrieron durante los intervalos. [26] [27] [28]
Los antepasados de José Smith tenían una variedad ecléctica de opiniones y afiliaciones religiosas. [29] Por ejemplo, el abuelo paterno de José Smith, Asael, era un universalista que se oponía a la religión evangélica. Según Lucy Smith, Asael llegó una vez a la puerta de Joseph Smith, padre, después de haber asistido a una reunión metodista con Lucy y "arrojó La Edad de la Razón de Tom Paine en la casa [ ¿ sic ? ] Y le pidió con enojo que lo leyera hasta que creyera eso." [30] Por el contrario, en 1811, el abuelo materno de Smith, Solomon Mack , publicó por sí mismo un libro que describe una serie de visiones y voces celestiales que, según él, lo llevaron a su conversión al cristianismo a la edad de setenta y seis años. [31]
Los padres de Smith también experimentaron visiones. Antes de que Joseph naciera, su madre Lucy , oró en una arboleda por la negativa de su esposo a asistir a la iglesia y luego dijo que había tenido una visión en un sueño, que interpretó como una profecía de que Joseph padre aceptaría más tarde el "Evangelio puro y sin mancha". del Hijo de Dios ". [32] Según Lucy, Joseph Smith, padre, también tuvo siete visiones entre 1811 y 1819, en un momento en que estaba "muy entusiasmado con el tema de la religión". Estas visiones confirmaron en su mente la exactitud de su negativa a unirse a cualquier iglesia organizada y lo llevaron a creer que sería dirigido por el camino correcto hacia la salvación . [33] El relato de Lucy, registrado treinta años después del período en el que se dice que ocurrieron las visiones, sugiere "una tendencia a convertir a su esposo en el predecesor de su hijo" al hacer eco de pasajes del Libro de Mormón. [34]
Como quizás miles de estadounidenses contemporáneos, [35] la familia Smith practicaba diversas formas de magia popular, como el uso de varas de adivinación y piedras videntes para buscar un tesoro enterrado. Cuatro testigos informaron que los Smith usaron varas de adivinación en el área de Palmyra, y en algún momento entre los once y los trece años de José Smith, comenzó a "seguir el ejemplo de su padre en el uso de una vara de adivinación". [36] Los pergaminos mágicos transmitidos en la familia Hyrum Smith pueden haber pertenecido a Joseph Sr. [37] Lucy Mack Smith señaló en sus memorias que mientras los miembros de la familia estaban "tratando de ganarse la facultad de Abrac, dibujando círculos mágicos o diciendo: "no descuidaron el trabajo manual", pero mientras trabajábamos con nuestras manos nos esforzamos por recordar el servicio y el bienestar de nuestras almas ". [38] La reputación de Smith entre sus vecinos de Palmyra era la de un "granjero anodino" que era "holgazán y supersticioso", y la gente del pueblo veía a su familia como "buscadores de tesoros, no cristianos ansiosos". [39] Por lo tanto, Smith se crió en una familia que creía en profecías y visiones, era escéptico de la religión organizada y estaba interesado tanto en la magia popular como en las nuevas ideas religiosas. [40]
Smith dijo que se había preocupado por la religión "aproximadamente a la edad de doce años", aunque más tarde parece haberse preguntado si "existía un ser Supremo". [41] Smith aparentemente asistió a la escuela dominical presbiteriana cuando era niño, [42] y más tarde, cuando era adolescente, mostró interés en el metodismo. [43] Uno de los conocidos de Smith dijo que Smith había captado "una chispa de metodismo" en las reuniones campestres "en el bosque, en la carretera de Viena". [44] Según los informes, incluso habló durante algunas de estas reuniones, y el conocido describió a Smith como un "exhortador muy aceptable". [45]
Sin embargo, en algún momento después de 1822, [46] Smith se retiró de la religión organizada. [47] Según su madre, Smith afirmó: "Puedo tomar mi Biblia, ir al bosque y aprender más en dos horas, de lo que puedes aprender en una reunión en dos años, si vas todo el tiempo". [48] Aún así, Smith parece haber sido significativamente influenciado por el renacimiento interdenominacional de 1824-25. [49]
Primera vision
Al igual que su padre, el joven Smith supuestamente tuvo su propio conjunto de visiones, la primera de las cuales ocurrió a principios de la década de 1820 cuando Smith estaba en su adolescencia y los Santos de los Últimos Días lo llaman la Primera Visión. [50] La primera descripción de este evento no se publicó hasta 1832, [51] que dijo que el evento ocurrió en 1821; [52] sin embargo, la mayoría de los relatos fechan el evento en el año 1820. [53] La Primera Visión fue una teofanía (una comunicación personal y directa de Dios ). Los detalles de la teofanía han variado a medida que la historia se volvió a contar a lo largo de la vida de Smith. [54]
Según los relatos de José y su hermano, William , la Primera Visión fue motivada en parte por una lectura de Santiago 1: 5, que en la versión King James dice: "Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos abundantemente, y sin reproche, y le será dado "; William sugirió que Smith "pidiera a Dios". [55] William también sugirió que gran parte del "entusiasmo religioso" en el área fue causado por el reverendo George Lane, un "gran predicador del avivamiento". [56] Nunca se registra que Lane haya visitado Palmyra hasta 1824, aunque visitó la cercana Viena en 1819 para una gran conferencia metodista. [57] Joseph y su familia podrían haber viajado para vender pasteles y cerveza en este evento, como hicieron en otros eventos en las cercanías de Palmyra, pero esto es pura especulación. [58]
Los detalles exactos de la Primera Visión varían un poco dependiendo de quién está contando la historia y cuándo. El primer relato de Smith en 1832 fechó la visión en 1821 y declaró que vio "una columna [sic] de luz de fuego por encima del brillo del sol al mediodía", y que "el Señor me abrió los cielos y vi al Señor y me habló diciendo José, hijo mío, tus pecados te son perdonados ". [52] Se ha debatido si Smith consideró este evento como una visión o como una visita real de un ser físico, porque un tratado misionero publicado para la iglesia de Smith en 1840 declaró que después de que Smith vio la luz, "su mente fue arrebatada, de los objetos naturales con los que estaba rodeado, y fue envuelto en una visión celestial ". [59]
En un relato que Smith dictó en 1838 para su inclusión en la historia oficial de la iglesia, describió la Primera Visión como la aparición de dos personajes divinos en algún momento durante la primavera de 1820:
"Vi una columna de luz exactamente sobre mi cabeza, por encima del brillo del sol, que descendió gradualmente hasta caer sobre mí ... Cuando la luz se posó sobre mí, vi a dos Personajes, cuyo brillo y gloria desafían toda descripción, de pie sobre mí. en el aire. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: 'Este es mi Hijo Amado. ¡Escúchalo!' ". [60]
No está claro quién, si es que alguien, contó Smith sobre su visión antes de su descubrimiento de las planchas de oro en 1823. [61] Según Smith, le dijo a su madre en ese momento que había "aprendido por sí mismo que El presbiterianismo no es cierto "; [62] sin embargo, la mención de esta conversación se omite en la propia historia de Lucy, [63] y Joseph nunca declaró que describió los detalles de la visión a su familia en 1820 o poco después. Él no dice que habló de la visión con "uno de los predicadores metodistas, [64] que era muy activo en la emoción religiosa antes mencionados". [65] Muchos han supuesto que se trataba del reverendo Lane, pero no hay ningún registro de que Lane visitara la vecindad de Palmyra en 1820. [66] El hermano de Joseph, William, aparentemente no tuvo conocimiento de ninguna visión hasta 1823, [67] aunque habría sólo tenía nueve años en 1820.
Smith declaró que volver a contar la historia de su visión "provocó un gran prejuicio contra mí entre los profesores de religión y fue la causa de una gran persecución, que siguió aumentando". [65] Las historias de visiones y teofanías , sin embargo, no eran inusuales en ese momento, aunque el clero de muchas religiones organizadas a menudo se resistía a las historias. [68] [69] Los primeros prejuicios contra Smith pueden haber tenido lugar por parte del clero, pero no hay un registro contemporáneo de esto. [ investigación original? ] La mayor parte de la persecución de Smith parece haber surgido entre los laicos, y no debido a su Primera Visión, sino a su afirmación posterior de haber descubierto las planchas de oro en una colina cerca de su casa; [ cita requerida ] la declaración fue ampliamente publicitada y ridiculizada en los periódicos locales a partir de 1827. [ cita requerida ]
Años más tarde, un vecino no mormón resumió los puntos de vista de Smith y su familia por parte de sus vecinos de Palmyra diciendo: "A decir verdad, había algo sobre él que no podían entender; de alguna manera sabía más que ellos, y los hizo enojar ". [70]
Caza del tesoro
Desde aproximadamente 1819, Smith practicó con regularidad la adivinación , una forma de adivinación en la que un "vidente" miraba una piedra vidente para recibir conocimiento sobrenatural. [71] Smith usualmente practicaba la observación de cristal colocando una piedra en la parte inferior de un sombrero de copa blanco, poniendo su rostro sobre el sombrero para bloquear la luz y luego adivinando información de la piedra. [72] Smith y su padre lograron "algo de una misteriosa reputación local en la profesión, misteriosa porque no hay constancia de que hayan encontrado algo a pesar de la disposición de algunos residentes locales a pagar por sus esfuerzos". [73]
A finales de 1825, Josiah Stowell, un agricultor acomodado de South Bainbridge , condado de Chenango, Nueva York , que había estado buscando una mina española perdida cerca de Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania , viajó a Manchester para contratar Smith "por haber oído que poseía ciertas claves, por las que podía discernir cosas invisibles al ojo natural". [74]
Smith accedió a asumir el trabajo de ayudar a Stowell y Hale, y él y su padre trabajaron con el equipo de Stowell-Hale durante aproximadamente un mes, intentando, según su contrato, localizar "una valiosa mina de oro o plata y también". .. moneda acuñada y lingotes o lingotes de oro o plata ". [75] Smith se alojó con Isaac Hale (un pariente de William Hale) y se enamoró de la hija de Isaac Hale, Emma , una maestra con la que se casaría más tarde en 1827. Isaac Hale, sin embargo, desaprobó su relación y de Smith en general. . Según un relato sin fundamento de Hale, Smith intentó localizar la mina enterrando su rostro en un sombrero que contenía la piedra vidente ; sin embargo, a medida que los cazadores de tesoros se acercaban a su objetivo, Smith dijo que un encantamiento se volvió tan fuerte que Smith ya no podía verlo. [76] El proyecto fallido se disolvió el 17 de noviembre de 1825; [77] sin embargo, Smith continuó trabajando para Stowell en otros asuntos hasta 1826. [ cita requerida ]
En 1826 Smith fue arrestado y llevado a la corte en Bainbridge, Nueva York , por la denuncia del sobrino de Stowell, quien acusó a Smith de ser "una persona desordenada e impostora". [78] Los registros judiciales muestran que Smith, identificado como "The Glass Looker", compareció ante el tribunal el 20 de marzo de 1826, con una orden judicial por un cargo de delito menor no especificado , [79] y que el juez emitió un mittimus para que Smith fuera celebrado, ya sea durante o después del procedimiento. [80] Aunque el socio de Smith, Oliver Cowdery, declaró más tarde que Smith fue "absuelto honorablemente", [81] el resultado del procedimiento no está claro, algunos afirman que fue declarado culpable, otros afirman que fue "condenado" pero que "deliberadamente se le permitió escapar. , "y otros (incluido el que tomó las notas del juicio) alegando que fue" dado de alta "por falta de pruebas. [80]
En noviembre de 1826, Josiah Stowell ya no podía seguir buscando un tesoro enterrado; Smith viajó a Colesville, Nueva York , durante unos meses para trabajar para Joseph Knight Sr. , [82] uno de los amigos de Stowell. Hay informes de que Smith dirigió más excavaciones en la propiedad de Knight y en otros lugares alrededor de Colesville. [83] Smith comentó más tarde sobre su trabajo como buscador de tesoros: "'¿No era José Smith un buscador de dinero?' Sí, pero nunca fue un trabajo muy rentable para él, ya que solo ganaba catorce dólares al mes ". [84]
Matrimonio
Debido a que Smith no había podido obtener la aprobación de Isaac Hale, él y Emma Hale Smith se fugaron a South Bainbridge el 18 de enero de 1827, después de lo cual José y Emma se fueron a vivir con los padres de Smith en Manchester, Nueva York . [85]
Moroni y las planchas de oro
Mientras Smith trabajaba como cazador de tesoros, también se ocupaba con frecuencia de otro asunto más religioso: adquirir un conjunto de planchas de oro que, según dijo, estaban depositadas, junto con otros artefactos, en una colina prominente cerca de su casa.
En el propio relato de Smith fechado en 1838, declaró que un ángel lo visitó la noche del 21 de septiembre de 1823. [86] Con respecto a la visita, Smith dictó lo siguiente:
Me llamó por mi nombre y me dijo que era un mensajero enviado a mí desde la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni ; [87] que Dios tenía una obra para mí; y que mi nombre sea tenido para bien y para mal entre todas las naciones, tribus y lenguas, o que se hable tanto del bien como del mal entre todos los pueblos.
Dijo que había un libro depositado, escrito en planchas de oro, que relataba los antiguos habitantes de este continente y la fuente de donde procedían. También dijo que la plenitud [sic] del Evangelio eterno estaba contenida en él, tal como lo entregó el Salvador a los habitantes de la antigüedad; también que había dos piedras en arcos de plata, y estas piedras, fijadas a un pectoral, constituían lo que se llama el Urim y Tumim, depositadas con las planchas ". [88]
El término "Urim y Thummim" no fue utilizado inicialmente por Smith y sus asociados antes de alrededor de 1832, sino que se refiere al dispositivo como "intérpretes" o "gafas". [89] Las palabras Urim y Tumim derivan de pasajes del Antiguo Testamento que describen el uso de "el Urim y el Tumim" como un medio para la adivinación por parte de los sacerdotes israelitas (ver, por ejemplo, Éxodo 28:30).
Después de que el mensajero partió, Smith dijo que tuvo dos encuentros más con él esa noche y uno adicional a la mañana siguiente, después de lo cual le contó a su padre [90] y poco después al resto de su familia, quienes creyeron su historia, pero generalmente se mantuvieron dentro de la familia. [91]
Así, el 22 de septiembre de 1823, un día que figura en los almanaques locales como el equinoccio de otoño , Smith dijo que fue a una colina prominente cerca de su casa y encontró la ubicación de los artefactos. [92] Existen diversos relatos sobre cómo Smith supuestamente encontró la ubicación precisa de las planchas de oro. En 1838, Smith declaró que este lugar le fue mostrado en una visión mientras conversaba con Moroni. [93] Esto se ajusta a un relato del amigo de Smith, Joseph Knight Sr. , aunque se refiere al guía de Smith solo como "el personaje". [94] Sin embargo, según un residente de Palmyra, Henry Harris, quien dijo que Smith le dijo que localizó las planchas usando su piedra vidente . [95] En otro relato, el ángel le pidió a Smith que siguiera una secuencia de puntos de referencia hasta que llegara a la ubicación correcta. [96]
Las placas, según Smith, estaban dentro de una caja de piedra cubierta. Sin embargo, Smith declaró que no pudo obtener las planchas en su primera visita. Según un relato de Willard Chase , el ángel le dio a Smith un estricto conjunto de "mandamientos" que debía seguir para obtener las planchas. Entre estos requisitos, según Chase, estaba que Smith debía acercarse al sitio "vestido con ropa negra, y montado en un caballo negro con cola de vara, y exigir el libro con un nombre determinado, y luego de obtenerlo, debía irse directamente. y ni lo dejes ni mires atrás ". [97] El amigo íntimo de Smith, Joseph Knight Sr., corrobora el requisito de que Smith debía "tomar el Libro y marcharse de inmediato". [94] Según la madre de Smith , el ángel le prohibió poner las planchas en el suelo hasta que estuvieran bajo llave. [98] Sin embargo, según un recuento de un relato de Smith Sr., se le permitió dejar los platos en una servilleta que debía llevar consigo para ese propósito. [99]
Cuando Smith llegó al lugar donde se suponía que debían estar las placas, según los informes, las tomó de la caja de piedra en la que estaban y las dejó en el suelo cercano, para ver si había otros elementos en la caja que "serían de alguna ventaja pecuniaria para él ". [100] Sin embargo, cuando se dio la vuelta, se dijo que las placas habían desaparecido en la caja, que luego se cerró. [94] Cuando Smith intentó sacar las placas de la caja, el ángel lo arrojó al suelo con una fuerza violenta ( id. ). [101] Después de tres intentos fallidos de recuperar las planchas, el ángel le dijo que no podía tenerlas entonces, porque "había sido tentado por el consejo [ sic ] y buscó [ sic ] las planchas para obtener riquezas y no guardó las mandamientos que debería tener ". [52]
Por lo tanto, Smith dijo que el ángel le indicó que regresara al año siguiente, el 22 de septiembre de 1824, con la "persona adecuada", que, según los informes, el ángel dijo que era su hermano Alvin. [94] Sin embargo, Alvin murió a los pocos meses, y cuando Smith regresó a la colina en 1824, no regresó con las planchas. Una vez más, el ángel supuestamente le dijo a Smith que debía regresar al año siguiente con la "persona adecuada", cuya identidad el ángel no quiso decir. [94] Según el asociado de Smith, Willard Chase, Smith originalmente pensó que esta persona sería Samuel Tyler Lawrence , un " vidente " que trabajaba en la compañía de búsqueda de tesoros de Smith en Palmyra, [102] y, por lo tanto, Smith supuestamente llevó a Lawrence a la colina. en 1825. [103] A instancias de Lawrence, Smith supuestamente averiguó a través de su piedra vidente que había un elemento adicional junto con las planchas en la caja, que Smith más tarde llamó Urim y Thummim . [104] Sin embargo, Lawrence aparentemente no era la "persona adecuada", porque Smith no obtuvo las planchas en su visita de 1825.
Más tarde, según los informes, Smith determinó al mirar en su piedra vidente que la "persona adecuada" era Emma Hale Smith , su futura esposa. [94] No hay un registro específico de que Smith viera al ángel en 1826, sin embargo, después de que José y Emma se casaron el 18 de enero de 1827, Smith regresó a Manchester y, al pasar por Cumorah , dijo que el ángel lo reprendió. por no estar "suficientemente comprometido en la obra del Señor". [105] Según los informes, le dijeron que la próxima reunión anual era su última oportunidad para obtener las planchas y el Urim y Tumim . [106]
Pocos días antes del día en que Smith dijo que se reuniría con el ángel el 22 de septiembre de 1827, el asociado de búsqueda de tesoros de Smith, Josiah Stowell, y Joseph Knight Sr. acordaron estar en Palmyra para intentar recuperar las planchas. [107] Debido a que a Smith le preocupaba que Samuel Lawrence, su confidente anterior, pudiera interferir, Smith envió a su padre a espiar la casa de Lawrence la noche del 21 de septiembre hasta que oscureció. [106] A última hora de la noche, Smith llevó el caballo y el carruaje de Joseph Knight Sr. a Cumorah con su esposa Emma. [108] Dejando a Emma en el carro, donde se arrodilló en oración, [109] supuestamente caminó hasta el lugar de las planchas de oro, las recogió y las escondió en la copa de un árbol caído en la colina o cerca de ella. [110] Según los informes, también recuperó el Urim y Thummim, que le mostró a su madre a la mañana siguiente. [111] Según Knight, Smith estaba más fascinado por este artefacto que por las placas. [106]
Durante los días siguientes, Smith tomó un trabajo de excavación de pozos en la cercana Macedonia para obtener dinero para comprar un cofre sólido con cerradura en el que dijo que pondría las placas. [111] Para entonces, sin embargo, algunos miembros de la compañía de búsqueda de tesoros de Smith habían escuchado que Smith logró obtener las planchas, y querían lo que creían que era su parte de las ganancias de lo que veían como parte de su empresa conjunta. [112] Espiando una vez más la casa de Samuel Lawrence, Smith Sr. determinó que un grupo de diez a doce de estos hombres, incluidos Lawrence y Willard Chase, habían reclutado el talento de un vidente renombrado y supuestamente talentoso desde 60 millas (100 km) de distancia, en un esfuerzo por localizar dónde estaban escondidas las planchas por medio de la adivinación . [113] Cuando Emma se enteró de esto, fue a Macedonia e informó a Smith Jr., quien supuestamente determinó a través de su Urim y Thummim que las planchas estaban seguras, pero sin embargo viajó apresuradamente a casa a caballo. [114] Una vez en su casa en Palmyra, caminó a Cumorah y dijo que sacó los platos de su escondite y regresó a casa con los platos envueltos en un vestido de lino bajo el brazo, sufriendo una dislocación del pulgar mientras se defendía de los atacantes. [115]
Según Smith, las planchas "tenían la apariencia de oro" y eran:
quince centímetros de ancho y veinte de largo y no tan gruesos como el estaño común. Estaban llenos de grabados, en caracteres del Antiguo Egipto y encuadernados juntos en un volumen, como las hojas de un libro con tres anillos que lo recorrían todo. El volumen tenía un grosor cercano a los quince centímetros, una parte del cual estaba sellada. Los caracteres de la parte sin sellar eran pequeños y estaban bellamente grabados. Todo el libro exhibió muchas marcas de antigüedad en su construcción y mucha habilidad en el arte del grabado. [116]
Smith se negó a permitir que nadie, incluida su familia, viera las placas directamente. A algunas personas, sin embargo, se les permitió sopesarlos o sentirlos a través de un paño. [117] Al principio, según los informes, guardó los platos en un cofre debajo de la chimenea en la casa de sus padres. [118] Sin embargo, temiendo que pudiera ser descubierto, Smith escondió el cofre debajo de las tablas del piso de la vieja casa de troncos de sus padres cercana. [112] Más tarde, dijo que sacó los platos del cofre, dejó el cofre vacío debajo de las tablas del piso y escondió los platos en un barril de lino, poco antes de que se descubriera la ubicación de la caja vacía y saquearan el lugar. por los antiguos asociados de búsqueda de tesoros de Smith, que habían reclutado a una de las hermanas de los hombres para encontrar ese lugar buscando en su piedra vidente . [119]
Múdate a Harmony Township, Pensilvania
La intención de José Smith era mantener la caja que supuestamente contenía las planchas de oro a salvo de sus vecinos de Palmyra mientras dictaba una traducción del contenido reputado del libro, que luego publicaría. Para hacerlo, sin embargo, necesitaba una inversión de dinero, y en ese momento no tenía un centavo. [118] Por lo tanto, Smith envió a su madre [120] a la casa de Martin Harris , un terrateniente local que en ese momento tenía un valor de entre $ 8,000 y $ 10,000. [121]
Harris aparentemente había sido un confidente cercano de la familia Smith desde al menos 1826, [122] y pudo haber escuchado acerca de los intentos de Smith de obtener las planchas del ángel incluso antes de Smith Sr. [123]. También era un creyente en Smith's poderes con su piedra vidente . [102] Cuando Lucy visitó a Harris, se enteró del informe de Smith de haber encontrado placas de oro a través de la vid en Palmyra, y estaba interesado en saber más. [124] Por lo tanto, a pedido de Lucy Smith, Harris fue a la casa de los Smith, escuchó la historia de Smith y sopesó una caja de vidrio que Smith dijo que contenía los platos. [125] Smith convenció a Harris de que tenía las planchas y de que el ángel le había dicho que "dejara la compañía de los buscadores de dinero". [126] Convencido, Harris le dio inmediatamente a Smith 50 dólares (equivalente a 1.100 dólares en 2020) y se comprometió a patrocinar la traducción de las planchas. [127]
El dinero proporcionado por Harris fue suficiente para pagar todas las deudas de Smith en Palmyra, y para que él viajara con Emma y todas sus pertenencias a Harmony Township, condado de Susquehanna, Pensilvania , donde podrían evitar la conmoción pública en Palmyra por los platos. [128] Por lo tanto, a principios de octubre de 1827, se trasladaron a Harmony, con la caja de vidrio que supuestamente contenía los platos escondidos durante el viaje en un barril de frijoles. [128]
Notas
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- ↑ La muerte de Alvin Smith sigue siendo un misterio. Lucy pensó que era el resultado de una dosis de cloruro de mercurio (I) , o calomelanos, administrado para la "fiebre biliosa" después de que comió nabos verdes. Bushman (2005 , pág. 46). Alvin Smith pudo haber muerto de apendicitis , acelerada por el laxante. Documentos de José Smith .
- ^ Joseph Smith, padre, confesó en 1834: "No siempre he dado a mi familia el ejemplo que debiera". Más tarde, Joseph Smith, padre, le dijo a Hyrum que se había "apartado del camino por el vino". Bushman (2005 , p. 42) (observando que el consumo de alcohol de Smith no era excesivo para el momento y el lugar). Vogel llama francamente a la dificultad de Smith Sr. "baja autoestima y alcoholismo". Vogel (2004 , pág. Xx).
- ^ Bushman (2005 , p. 47).
- ↑ Smith pudo haber asistido brevemente a la escuela en Palmyra. Más tarde escribió que fue "privado de los beneficios de una educación" y que sólo había sido instruido en lectura, escritura y las reglas básicas de la aritmética. Bushman (2005 , págs. 41–42); Smith también pudo haber sido educado en casa por su padre, quien había enseñado en la escuela algunos inviernos para llegar a fin de mes. Ostling (1999 , pág.23 ) .
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- ↑ Bushman (2005 , págs.35, 38) (ubicando la Primera Visión alrededor de 1820)
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- ↑ a b c Smith (1832 , pág. 3).
- ↑ Joseph Smith Jr. fechó la visión cuando tenía "un poco más de catorce años" Roberts (1902 , vol. 1, cap. 1, p. 7), que habría sido 1820. Sin embargo, William , el hermano de Smith,declaró sucedió cuando José tenía dieciocho años, cuando el propio William habría tenido doce Smith (1883 , pág. 6). Para una discusión sobre estos problemas de citas, vea First Vision .
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- ^ "Cuando José Smith comenzó a usar su vidente o piedra" pío ", empleó el folclore familiar en la América rural. Los detalles de sus rituales y encantamientos no son importantes porque eran comunes, y José dejó de buscar dinero cuando tenía veinte años. -uno para una profesión mucho más emocionante ". Brodie (1971 , pág.21)
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- ↑ La fecha de las primeras visitas de Moroni se toma generalmente como 1823. Sin embargo, la historia de 1832 de Smith (su primer relato escrito) fecha la visita de Moroni al 22 de septiembre de 1822, un año antes, aunque también afirma que tenía diecisiete años ( Smith 1832 , p. 3), y su decimoséptimo cumpleaños no habría sido hasta el 23 de diciembre de 1822. Más ambigüedad posible surge porque en una entrevista de 1830, Joseph Smith padre afirmó que no se le informó sobre la visita de Moroni hasta un año después de la de hecho, durante el cual Smith Jr. había estado recolectando artículos en preparación para recibir las planchas ( Lapham 1870 , p. 305). Lucy Mack Smith afirma que a Smith padre se le informó sobre la visita de Moroni en 1823, el día después de la primera visita de Moroni ( Smith (1838 , p. 7) ; Smith (1853 , pág. 82)); sin embargo, la historia de Lucy también indica que después de la aparición del ángel, José había hecho dos visitas anuales al cerro Cumorah antes de la muerte de su hijo Alvin en 1823 ( Smith 1853 , p. 85), que Lucy fechó incorrectamente en 1824 ( Smith 1853 , pág.87).
- ^ Tal como se tomó originalmente en dictado y se publicó, la historia decía que el ángel era Nefi ( Smith 1838–1840 , p. 4) . Sin embargo, mucho después de la muerte de Smith, esta referencia a Nefi en la historia oficial se cambió a Moroni ( Roberts 1902 ) para ajustarse a otras declaraciones de Smith desde 1835 que se refieren a este último ( Smith 1835 , sec.50: 2, p. 180) . Generalmente, los historiadores modernos se refieren a este ángel como Moroni .
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- ^ Howe (1834 , p. 243). Además del Urim y Thummim , Smith también descubrió en algún momento que la caja, o el suelo cercano, contenía varios otros artefactos, incluida la Liahona , la espada de Labán ( Lapham 1870 , p. 306), el recipiente en el que el oro se fundió, una máquina de laminación para planchas de oro y tres bolas de oro del tamaño de un puño ( Howe 1834 , p. 253).
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Precedido por - | José Smith 1805–27 | Sucedido en 1827-1830 |