filosofía oriental


La filosofía oriental o filosofía asiática incluye las diversas filosofías que se originaron en el este y el sur de Asia , incluida la filosofía china , la filosofía japonesa , la filosofía coreana y la filosofía vietnamita ; todos estos son dominantes en el este de Asia y Vietnam, [1] y la filosofía india (incluida la filosofía hindú , la filosofía jainista , la filosofía budista ), que son dominantes en el sur de Asia , el sudeste de Asia , el Tíbet ymongolia _ [2] [3]

La filosofía india se refiere a las antiguas tradiciones filosóficas ( sánscrito : dárśana ; 'visiones del mundo', 'enseñanzas') [4] del subcontinente indio . El jainismo puede tener raíces que se remontan a los tiempos de la civilización del valle del Indo . [5] [6] [7] Las principales escuelas ortodoxas surgieron en algún momento entre el comienzo de la Era Común y el Imperio Gupta . [8] Estas escuelas hindúes desarrollaron lo que se ha llamado la "síntesis hindú" fusionando elementos brahmánicos ortodoxos y no ortodoxos del budismo yjainismo . [9] El pensamiento hindú también se extendió hacia el este hasta el imperio Srivijaya de Indonesia y el Imperio Khmer de Camboya . Estas tradiciones religioso-filosóficas se agruparon más tarde bajo la etiqueta de hinduismo . El hinduismo es la religión dominante, o forma de vida, [nota 1] en el sur de Asia . Incluye Shaivismo , Vaishnavismo y Shaktismo [12] entre muchas otras tradiciones , y un amplio espectro de leyes y prescripciones de "moralidad diaria" basadas en karma , dharmay las normas sociales. El hinduismo es una categorización de distintos puntos de vista intelectuales o filosóficos, en lugar de un conjunto rígido y común de creencias. [13] El hinduismo, con alrededor de mil millones de seguidores [14] es la tercera religión más grande del mundo , después del cristianismo y el Islam . El hinduismo ha sido llamado la " religión más antigua " del mundo y tradicionalmente se le llama Sanātana Dharma , "la ley eterna " o el "camino eterno"; [15] [16] [17] más allá de los orígenes humanos. [17] Los eruditos occidentales consideran el hinduismo como una fusión [nota 2] o síntesis[18] [nota 3] [18] de diversas culturas y tradiciones indias, [19] [20] [21] con diversas raíces [22] [nota 4] y sin un único fundador. [27]

Algunos de los textos filosóficos más antiguos que se conservan son los Upanishads del período védico posterior (1000-500 a. C.) . Los conceptos filosóficos indios importantes incluyen dharma , karma , samsara , moksha y ahimsa . Los filósofos indios desarrollaron un sistema de razonamiento epistemológico ( pramana ) y lógica e investigaron temas como la ontología ( metafísica , Brahman - Atman , Sunyata - Anatta ), medios fiables de conocimiento ( epistemología , Pramanas), sistema de valores ( axiología ) y otros temas. [28] [29] [30] La filosofía india también cubrió temas como la filosofía política como se ve en Arthashastra c. Siglo IV a. C. y la filosofía del amor como se ve en el Kama Sutra . La literatura Kural del período posterior a Sangam entre c. Muchos eruditos creen que el siglo I a. C. y el siglo V d. C., escrito por el poeta y filósofo tamil Valluvar , se basa en filosofías jainistas . [31] [32]

Los desarrollos posteriores incluyen el desarrollo de Tantra y las influencias iraníes-islámicas. El budismo desapareció en su mayoría de la India después de la conquista musulmana en el subcontinente indio , sobreviviendo en las regiones del Himalaya y el sur de la India. [33] El período moderno temprano vio el florecimiento de Navya-Nyāya (la 'nueva razón') bajo la dirección de filósofos como Raghunatha Siromani (c. 1460–1540) quien fundó la tradición, Jayarama Pancanana , Mahadeva Punatamakara y Yashovijaya (quien formuló una respuesta jainista). [34]


Valluvar , el filósofo tamil de la era posterior a Sangam
Adi Shankara (siglo VIII d. C.), el principal exponente de Advaita Vedānta
La universidad y el monasterio budista de Nalanda fue un importante centro de aprendizaje en la India desde el siglo V d.C. hasta c. 1200.
reproducir medios
Monjes debatiendo en el monasterio de Sera , Tíbet, 2013
Hu Shih y DT Suzuki durante su visita a China en 1934
De izquierda a derecha: Virchand Gandhi , Anagarika Dharmapala , Swami Vivekananda , G. Bonet Maury . Parlamento de las Religiones del Mundo , 1893
Una de las salas principales del Guozijian (Colegio Imperial) en el centro de Beijing , la más alta institución de educación superior en la China premoderna.
Confucio
Los siete sabios de Bamboo Grove , bordado, 1860–1880
Xiong Shili alrededor de 1960
Fukuzawa Yukichi (1862), un activista clave de los derechos civiles y pensador liberal