Eihei-ji (永平 寺) es uno de los dos templos principales de la escuela Sōtō del Budismo Zen , la denominación religiosa individual más grande de Japón (por número de templos en una sola entidad legal). [1] Eihei-ji se encuentra a unos 15 km (9 millas) al este de Fukui en la prefectura de Fukui , Japón. En inglés, su nombre significa "templo de la paz eterna" (en japonés, 'ei' significa "eterno", 'hei' significa "pacífico" y 'ji' significa "templo budista"). [2] [3]
Eihei-ji永平 寺 | |
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Religión | |
Afiliación | Eihei-ji Sōtō |
Deidad | Shaka Nyorai (Śākyamuni) Miroku Butsu (Maitreya) Amida Nyorai (Amitābha) |
Estado | Templo de la cabeza |
Localización | |
Localización | 5-15 Shihi, Eiheiji-chō , distrito de Yoshida , prefectura de Fukui |
País | Japón |
Mostrado en Japón | |
Coordenadas geográficas | 36 ° 3′11 ″ N 136 ° 21′20 ″ E / 36.05306 ° N 136.35556 ° ECoordenadas : 36 ° 3′11 ″ N 136 ° 21′20 ″ E / 36.05306 ° N 136.35556 ° E |
Arquitectura | |
Fundador | Dōgen y Hatano Yoshishige |
Terminado | 1244 |
Su fundador fue Eihei Dōgen, quien trajo el Sōtō Zen de China a Japón durante el siglo XIII. Las cenizas de Dōgen y un monumento a él se encuentran en el Jōyōden (el Salón del Fundador) en Eihei-ji. William Bodiford de UCLA escribe que, "El monasterio rural Eiheiji en particular engrandeció a Dōgen para reforzar su propia autoridad frente a sus rivales institucionales dentro de la denominación Sōtō". [1]
Eihei-ji es un monasterio de formación con más de doscientos monjes y monjas en residencia. En 2003, Eihei-ji tenía 800.000 visitantes al año, menos de la mitad del número de turistas que llegaron diez años antes. Los visitantes con experiencia Zen pueden participar después de hacer arreglos previos y todos los visitantes son tratados como aprendices religiosos.
De acuerdo con la tradición Mahayana del Zen , la iconografía en varios edificios es una serie de confusión potencial para los recién llegados: [4] en el Sanmon hay cuatro reyes de guardia llamados Shitenno ; el altar principal de la sala de Buda tiene tres estatuas de Budas pasado , presente y futuro ; el Hatto muestra a Kannon, el bodhisattva de la compasión, y cuatro leones blancos (llamados a-un no shishi ); el Yokushitsu tiene Baddabara ; el Sanshokaku tiene una estatua de Hotei ; y el Tosu muestra Ucchusma . [5]
Historia
Dōgen fundó Eihei-ji en 1244 con el nombre de Sanshoho Daibutsuji en los bosques del Japón rural, bastante lejos de las distracciones de la vida urbana del período Kamakura . Nombró un sucesor, pero algún tiempo después de su muerte, la abadía de Eihei-ji se convirtió en una acalorada disputa, un cisma ahora llamado sandai sōron . Hasta 1468, Eihei-ji no estaba en manos de la línea Keizan actual de Sōtō, sino de la línea del discípulo chino de Dōgen, Jakuen . [6] Después de 1468, cuando la línea Keizan tomó posesión de Eihei-ji además de su templo principal Sōji-ji y otros, la línea de Jakuen y otras líneas alternativas se hicieron menos prominentes.
A medida que Eihei-ji y Sōji-ji se convirtieron en rivales a lo largo de los siglos, Eihei-ji hizo afirmaciones basadas en el hecho de que Dōgen tenía su residencia original allí. William Bodiford de UCLA escribió:
"La memoria de Dōgen ha ayudado a mantener a Eihei-ji financieramente seguro, en buen estado y lleno de monjes y peregrinos laicos que buscan inspiración religiosa en Dōgen. Eiheiji se ha convertido en el lugar de Dōgen, el templo donde se recuerda a Dōgen, donde se practica el Zen de Dōgen, dónde se publica el Shōbōgenzō de Dōgen , dónde se lee y dónde se va a aprender el budismo de Dōgen. Como recordamos Dōgen, también debemos recordar que el recuerdo no es un valor neutral ... " [1]
El templo entero fue destruido por el fuego varias veces. A finales del siglo XVI, los discípulos de Ikkō-shū atacaron e incendiaron el templo y los edificios circundantes. [7] Su estructura más antigua data de 1794.
Disposición física
Hoy en día, los terrenos del templo cubren unos 330.000 m 2 (0,13 millas cuadradas). [8] El altar principal de Butsuden (salón de Buda) contiene estatuas de los Budas de los Tres Tiempos: de derecha a izquierda, Amida Butsu (pasado), Shakyamuni Butsu (presente) y Miroku Bosatsu (futuro). [9]
Entre las 70 estructuras del templo [8] se encuentran Sanmon (puerta), Hatto (sala de conferencias), Sōdo ( sala del sacerdote o de meditación), Daiku-in (cocina, tres pisos y un sótano), [9] Yokushitsu (baño) y Tosu (baño, el Shōbōgenzō de Dōgen incluye un capítulo sobre modales apropiados para ir al baño. La mayoría de sus reglas todavía se siguen en la actualidad [9] ). [10] El Shōrō (campanario) sostiene el obon sho , la gran campana brahman. El Shidoden (Memorial Hall) contiene miles de tablillas para laicos fallecidos. El Joyoden (Salón de los Fundadores) contiene las cenizas de Dōgen y sus sucesores. [9] Aquí, a las imágenes de los difuntos se les sirve comida a diario como si fueran maestros vivos. El Kichijokaku (centro de visitantes) es un gran edificio moderno de cuatro pisos para laicos, con cocina, baño, dormitorios y un salón para zazen. [9]
La campana de bronce del templo data de 1327 y es un Bien Cultural Importante . [11] [12] El Sanmon y la Puerta Central datan de la reconstrucción de 1794 y son Bienes Culturales de la Prefectura . [13] [14] Varios manuscritos importantes pertenecen al templo, incluidas las Instrucciones recomendadas universalmente para el tesoro nacional para Zazen , del fundador del templo Dōgen (1233); [15] enseñanzas que trajo de Song China (1227); [16] y un registro de un subsidio para el anterior Sanmon en manos del emperador Go-En'yū (1372). [17]
Repartido sobre una ladera, el complejo está rodeado de cedros , de unos 30 metros de altura y tan antiguos como el templo. [18] Está rodeado de rocas de color verde brillante cubiertas de musgo y arces japoneses que se vuelven rojos y dorados durante el otoño. [19]
Capacitación
Hoy en día, Eihei-ji es el principal templo de entrenamiento del Sōtō Zen. El entrenamiento estándar para un sacerdote en Eihei-ji es de tres meses a un período de práctica de dos años. Está en comunión con todos los templos japoneses Soto Zen y con algunos templos de América, incluido el San Francisco Zen Center .
Fukuyama Taiho Zenji es el sacerdote principal o abad, que supervisa a los aprendices en Eihei-ji, y también se desempeña como sacerdote principal de Sotoshu (la escuela Sōtō de Zen) durante dos años a partir de finales de enero de 2012. Principales sacerdotes en Eihei-ji y Sōji -ji términos alternativos que conducen a Sotoshu. Fukuyama Zenji está cumpliendo su segundo mandato (su primer mandato fue de enero de 2008 a enero de 2010). [20]
Aproximadamente doscientos o doscientos cincuenta [8] sacerdotes y monjas [18] en formación están en residencia. [3] Un solo tatami , un tapete de 1 metro (3.3 pies) por 2 metros (6.6 pies) colocado en filas en una plataforma elevada llamada bronceado en una sala común, se proporciona para que cada alumno coma, duerma y medite. . [18]
Los monjes comienzan su día a las 3:30 am, o una hora más tarde durante el invierno, cuando hacen zazen y leen y cantan sutras . El desayuno es un plato de gachas de arroz con encurtidos . [21] Luego hacen las tareas del hogar: limpiar, quitar las malas hierbas y, si es necesario, quitar la nieve con una pala. Los suelos y los pasillos se han pulido hasta quedar lisos mediante la limpieza diaria durante cientos de años. [21] Luego leyeron y cantaron de nuevo. La cena a las 5 de la tarde es exigua y ritualizada: se observa la posición del cuenco y los utensilios. Sigue un zazen o una conferencia antes de acostarse a las 9 pm [18] Los participantes se afeitan la cabeza y se bañan cada cinco días [19] (cada vez que la fecha contiene un 4 o un 9). [9]
Eihei-ji ha buscado, desde la época medieval, una fuente de ingresos solicitando a los monjes que compren títulos honoríficos. [1] Los monjes pueden progresar a través de cuatro hōkai (rangos de dharma) con algunos requisitos de tiempo de meses o años entre rangos. El paso final para convertirse en sacerdote es zuise, que significa convertirse en ichiya-no-jūshoku (abad por una noche) en ambos templos principales (Eihei-ji y Sōji-ji). Zuise implica pagar a cada templo 50.000 yenes (alrededor de $ 605 en abril de 2012) por la ceremonia (y alrededor de $ 50 al fotógrafo oficial). Un monje recibe una comida honoraria y una bolsa de recuerdos en Eihei-ji y luego, dentro de un mes, repite la ceremonia en Sōji-ji. El monje se considera entonces un oshō (sacerdote y maestro). [22]
Turismo
Los visitantes deben vestirse con modestia y guardar silencio. Pueden asistir a retiros de meditación de uno a tres días por una tarifa. [18] Cada visitante recibe una lista de reglas, por ejemplo, se prohíbe la fotografía de los sacerdotes en formación. [2] Más de un millón de visitantes solían pasar por las puertas de Eihei-ji, [8] pero a partir de 2003 sólo llegaron 800.000, un período en el que el servicio de tren de Fukui a la cercana estación de Eiheijiguchi se detuvo temporalmente. [19]
Un servicio conmemorativo, una importante fuente de ingresos para Eihei-ji, [1] se ha celebrado cada cincuenta años desde el siglo XVI en el aniversario de la entrada al nirvana de Dōgen Zenji . Por ejemplo, en 1752 asistieron unos 23.700 monjes, que recaudaron suficiente dinero para reconstruir la puerta principal. [1] Grupos de todo el mundo, incluido un grupo de San Francisco, se formaron para hacer una peregrinación a Eihei-ji para el 750 aniversario en 2002. [23]
En 1905, Eihei-ji celebró su primera conferencia llamada Genzō e en el Shōbōgenzō de Dōgen Zenji . Logró atraer a tantas partes interesadas que se convirtió en un evento anual. Monjes y laicos, junto con escritores académicos y populares, pueden asistir a talleres cada año. [1]
Las ruinas históricas de la familia Ichijōdani Asakura y el museo están a unos 10 kilómetros de Fukui y se puede llegar a ellos desde el templo. Cinco generaciones del clan Asakura daimyō vivieron allí hasta 1573, cuando la ciudad fue arrasada por los leales a Oda Nobunaga . [8]
Desnuclearización
Después del terremoto y tsunami de Tōhoku de 2011 , según la revista Religious Dispatches , Eihei-ji "movilizó al clero para acompañar a los miembros de su organización voluntaria Shanti International Association que viajarán al noreste de Japón para ayudar en los esfuerzos de socorro". [24]
Luego, en noviembre de 2011, los sacerdotes de Eihei-ji llevaron a cabo un simposio para 300 personas llamado Cherish Our Lives: The Way of Living that We Don't Choose Nuclear Power Generation sobre el tema de la desnuclearización . Dos reactores en la prefectura de Fukui recibieron los nombres de bodhisattvas: la central nuclear de Monju y la central nuclear de Fugen . El presidente de Power Reactor and Nuclear Fuel Development Corporation aparentemente no había entendido nada al visitar el templo. Cuando le dijo al abad los nombres propuestos, el Zenji respondió: "Eso es bueno". Después del simposio, un sacerdote explicó: "Nos hemos dado cuenta de que la generación de energía nuclear va en contra de la vida en la tierra". [25]
Galería
Hatto (salón del Dharma)
Shidoden (Salón Conmemorativo)
Yokushitsu (baño)
Uno de los pasillos cubiertos
La entrada principal
Puerta de Sakamon
Un arroyo que fluye al lado de Eiheiji
Sucursales
- Japón
- Chōkoku-ji (長 谷 寺), también conocido como Eihei-ji Tokyo Betsuin (永平 寺 東京 別 院), en Tokio .
- Chuō-ji (中央 寺), también conocido como Eihei-ji Sapporo Betsuin (永平 寺 札幌 別 院), en Sapporo .
- Taianden-gokoku-in (泰安 殿 護 国 院), también conocido como Eihei-ji Nagoya Betsuin (永平 寺 名古屋 別 院), en Nagoya .
- Shōryū-ji (紹隆 寺), también conocido como Eihei-ji Kagoshima Shutchōjo (永平 寺 鹿 児 島 出 張 所), en Kagoshima .
- EE.UU
- Misión Zenshuji Soto
Ver también
- Lista de tesoros nacionales de Japón (escritos)
- Arquitectura budista japonesa
- Para obtener una explicación de los términos relacionados con el budismo japonés, el arte budista japonés y la arquitectura de los templos budistas japoneses, consulte el Glosario de budismo japonés .
Notas
- ↑ a b c d e f g Bodiford, William M. (2006). "Recordando a Dogen: Hagiografía de Eiheiji y Dogen" . La Revista de Estudios Japoneses . Sociedad de Estudios Japoneses, Universidad de Washington. 32 (1): 1–21. doi : 10.1353 / jjs.2006.0003 .
- ^ a b "Eiheiji" . EiheijiKankoubussankyoukai . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- ^ a b "Templo principal Eiheiji" . SotoZen-Net . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- ^ Confusión explicada en: Sjoquist, Douglas P. (invierno de 1999). "Identificación de imágenes budistas en la pintura y la escultura japonesa" . Educación sobre Asia . Asociación de Estudios Asiáticos. 4 (3).
- ^ Sanmon , Butsuden , Hatto , Sodo , Yokusitsu , Sanshokaku y Tosu en: Greve, Gabi (1 de febrero de 2005). "Peregrinos de Daruma en Japón" . Blogspot . Consultado el 1 de abril de 2012 .
- ^ William M. Bodiford. Sōtō Zen en el Japón medieval . Prensa de la Universidad de Hawaii, 1993.
- ^ "Templo Eiheiji" . Viajes a Japón en línea . Kintetsu International . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- ^ a b c d e "Japan Heritage Eiheiji: Por unos pocos dólares, tú también puedes intentar la iluminación" . El Asahi Shimbun. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2012 . Consultado el 29 de marzo de 2012 .
- ^ a b c d e f Greve, Gabi (1 de febrero de 2005). "Peregrinos de Daruma en Japón" . Blogspot . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ "Templo Eiheiji" . Japón-i. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2011 . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ 銅鐘[Campana de bronce] (en japonés). Prefectura de Fukui . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ 銅鐘[Campana de bronce] (en japonés). Agencia de Asuntos Culturales . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ 永平 寺 山門[Eiheiji Sanmon] (en japonés). Prefectura de Fukui . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ 永平 寺中 雀 門[Puerta central de Eiheiji] (en japonés). Prefectura de Fukui . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ 普 勧 坐禅 儀[Instrucciones universalmente recomendadas para Zazen] (en japonés). Prefectura de Fukui . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ 紙 本 墨 書 高祖 嗣 書[Escritura en tinta negra sobre papel - certificado por el maestro] (en japonés). Prefectura de Fukui . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ 紙 本 墨 書 後 円 融 院 宸 翰[Escritura en tinta negra sobre papel - de la mano del Emperador Go-En'yū] (en japonés). Prefectura de Fukui . Consultado el 4 de abril de 2012 .
- ^ a b c d e "Eihei-ji" . Fodor's . Casa al azar . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ a b c Willis. Bill (23 de febrero de 2003). "Monjes austeros en un lujoso monasterio" . The Japan Times . Consultado el 31 de marzo de 2012 .
- ^ "Fukuyama Taiho Zenji, sacerdote principal de Daihonzan Eiheiji, nombrado sacerdote principal de Sotoshu" . SotoZen-Net. Archivado desde el original el 11 de julio de 2012 . Consultado el 31 de marzo de 2012 .
- ^ a b Zumwalt, James P., Subjefe de Misión (21 de enero de 2011). "Copiar Sutras en el templo Eiheiji" . Departamento de Estado de EE. UU . Consultado el 30 de marzo de 2012 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ "¿Qué se necesita para convertirse en un sacerdote Soto-shu de pleno derecho y realmente vale la pena todo el trato?" . Antaiji . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ "Horario de actividades del Centro Educativo Soto Zen" . Ojo de Dharma . SotoZen-Net (10). Mayo de 2002 . Consultado el 30 de marzo de 2012 .
- ^ McLaughlin, Levi (17 de marzo de 2011). "El gobernador de Tokio dice que el tsunami es un castigo divino, los grupos religiosos lo ignoran" . Despachos de religión . Consultado el 31 de marzo de 2012 .
- ^ Moshimoshimo. "Los monjes budistas en el templo de Eiheiji dan la alarma sobre la energía nuclear: apreciamos nuestras vidas - La forma de vida que no elegimos la generación de energía nuclear" . Wordpress . Consultado el 31 de marzo de 2012 .
enlaces externos
- Película 'Life of Zen', que muestra la vida en Eihei-ji y Soji-ji
- Texto que describe la vida en Eijei-ji