Eleazar de gusanos (אלעזר מוורמייזא) (c. 1176-1238), o Eleazar ben Judah ben Kalonymus , también conocido hoy en día como Eleazar Rokeach ("Eleazar el perfumista" אלעזר רקח) por el título de su Libro del perfumista ( Sefer ha rokeah ספר הרקח), donde el valor numérico de "Perfumista" (en hebreo ) es igual a Eleazar, fue un destacado talmudista y cabalista , [1] y el último miembro importante de Hasidei Ashkenaz , un grupo de pietistas judíos alemanes .
Eleazar probablemente nació en Maguncia . A través de su padre Judah ben Kalonymus , era descendiente de la gran familia Kalonymus de Maguncia. Eleazar fue también discípulo de Judah ben Samuel de Ratisbona (Judah he-Hasid), [1] [2] quien lo inició en el estudio de la Cábala , por entonces poco conocida en Alemania. Según Zunz , Eleazar fue hazzan en Erfurt antes de convertirse en rabino en Worms . En 1233 participó en el Sínodo de Maguncia que promulgó el cuerpo de normas conocido como " Takkanot Shum" (ShUM = "Speyer, Worms, Mainz"), [1] de la cual fue signatario.
Según la Enciclopedia Judía , Eleazar sufrió grandes sufrimientos durante las Cruzadas . La Enciclopedia judía afirma que en la noche del 22 de Kislev de 1196, estaba ocupado en su comentario sobre Génesis (Eleazar relata que había llegado a la parashá Vayeshev ), cuando dos cruzados entraron en su casa y mataron a su esposa Dulca (Dolce) , su dos hijas Belet (Belette) y Hannah, y lo hirieron a él y a su hijo Jacob, que no escapó. Su esposa había llevado un negocio de rollos de pergamino para mantener a la familia y permitirle dedicar todo su tiempo al estudio. [1] Muchos de lospiyyutim fue el autor de la protesta por el sufrimiento de Israel y la esperanza de redención y venganza contra sus torturadores. También registró la muerte de su familia en un elogio conmovedor y poético.
Eleazar desarrolló una vigorosa actividad en muchos sentidos. Por un lado, era un talmudista de vasta erudición, un liturgista dotado de un estilo claro y fácil, y astrónomo , y muy versado en las ciencias abiertas a los judíos de Alemania en ese momento. Al mismo tiempo, era un místico aventurero que experimentó visiones, viendo legiones de ángeles y demonios. Se esforzó por difundir sistemas místicos que iban mucho más allá de las concepciones de los autores clásicos del esoterismo judío. En sus obras místicas desarrolló y dio un nuevo impulso a la mística asociada a las letras del alfabeto. Por la gematria y notarikonsistemas de interpretación que se encuentran en el Talmud, Eleazar inventó nuevas combinaciones mediante las cuales se podían realizar milagros. El antropomorfismo haggádico que había combatido en sus obras anteriores ( Ha-Roḳeaḥ, Sha'are ha-Sod weha-Yiḥud ) ocupó más tarde el lugar principal en sus escritos místicos. El gran mérito de Eleazar, por tanto, radica no sólo en su nuevo sistema místico, sino también en sus obras éticas. En estos muestra grandeza de alma y una piedad que bordea el ascetismo . Aunque tan severamente probado por el destino, inculca alegría, paciencia y amor por la humanidad. Murió en Worms en 1238. [1]
Además de estas obras, Eleazar escribió tosafot en muchos tratados talmúdicos , a los que se refiere Bezalel Ashkenazi en su Shiṭṭah Meḳubbeẓet ; un comentario sobre " Sheḳalim " en el Talmud de Jerusalén , citado por Asheri en su comentario a ese tratado en el Talmud de Babilonia ; treinta y seis capítulos sobre el examen de animales sacrificados (MS. Michael No. 307). Zunz enumera cincuenta y cinco poemas litúrgicos y cantos fúnebres compuestos por Eleazar y que aparecen en Ashkenazic maḥzorim , ḳinot y seliḥot. [1]