El neoluteranismo fue un movimiento de renacimiento del siglo XIX dentro del luteranismo que comenzó con el Erweckung , o despertar , impulsado por los pietistas , y se desarrolló como reacción contra el racionalismo teológico y el pietismo . Este movimiento siguió al antiguo movimiento luterano y se centró en la reafirmación de la identidad de los luteranos como un grupo distinto dentro de la comunidad cristiana más amplia , con un enfoque renovado en las Confesiones luteranas como fuente clave de la doctrina luterana. Asociado con estos cambios hubo un enfoque renovado en la doctrina tradicional y la liturgia, que fue paralelo al crecimiento deEl anglocatolicismo en Inglaterra. [1] A veces incluso se le llamó " puseyismo alemán ". [2] En la Iglesia Católica Romana en Alemania, el neo-luteranismo fue paralelo a Johann Adam Möhler . El principal órgano literario del neoluteranismo fue Evangelische Kirchenzeitung , editado por Ernst Wilhelm Hengstenberg .
El neoluteranismo se desarrolló como una reacción contra la Unión Prusiana [3] de manera similar al desarrollo del tractarianismo contra la decisión del gobierno británico de reducir el número de obispados irlandeses . El término se ha definido de diferentes maneras para distinguirlo del movimiento de los antiguos luteranos, que fue un cisma en áreas donde se impuso una unión eclesiástica. Además, se desarrolló una distinción en el neoluteranismo por la cual un lado se adhería a la teología de la repristinación que intentaba restaurar el luteranismo histórico , mientras que el otro se aferraba a la teología de la Escuela de Erlangen . El grupo de teología de la repristinación estuvo representado por Ernst Wilhelm Hengstenberg, Carl Paul Caspari , Gustav Adolf Theodor Felix Hönecke , Friedrich Adolf Philippi y CFW Walther . [3] La teología de la repristinación es más similar al luteranismo confesional posterior . En contraste, el confesionalismo de la Escuela de Erlangen no debía ser estático, sino dinámico. La Escuela de Erlangen trató de combinar la teología de la Reforma con el nuevo aprendizaje. La Escuela de Erlangen incluía a Franz Hermann Reinhold von Frank , Theodosius Harnack , Franz Delitzsch , Johann Christian Konrad von Hofmann , Karl Friedrich August Kahnis ,Christoph Ernst Luthardt y Gottfried Thomasius . [3]
Sin embargo, el neoluteranismo a veces se limita solo a la teología y la actividad representada por Theodor Friedrich Dethlof Kliefoth , August Friedrich Christian Vilmar , Johann Konrad Wilhelm Löhe , August Friedrich Otto Münchmeyer y Friedrich Julius Stahl , quienes tenían una eclesiología particularmente alta . Estaban en contra de la idea de la iglesia invisible , afirmando enfáticamente que la iglesia era una institución visible y externa de salvación. Enfatizaron, por tanto, el ministerio ordenado instituido por Cristo y el significado de los sacramentos sobre la Palabra como Medio de Gracia.. Sin embargo, a diferencia de la Escuela de Erlangen, este tipo de neoluteranismo no tuvo una influencia duradera en la teología luterana. Propiamente hablando, el luteranismo de la Alta Iglesia comenzó en Alemania mucho más tarde, con la creación de la Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses en 1918, inspirada en las 95 tesis Stimuli et Clavi de 1917, exactamente 100 años después de las 95 tesis de Claus Harms .
El neoluteranismo es distinto del término neoprotestantismo , que es una teología exclusivamente liberal representada, por ejemplo, por Adolf von Harnack y sus seguidores.