Esdras 4
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Esdras 4
MG1618-D5-Daniel-Ezra.pdf
Los libros de Daniel y Ezra-Nehemiah de la sexta edición de Mikraot Gedolot (Biblia rabínica), publicado 1618-1619.
LibroLibro de Esdras
CategoríaKetuvim
Parte de la Biblia cristianaViejo Testamento
Orden en la parte cristiana15

Esdras 4 es el cuarto capítulo del Libro de Esdras en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana , [1] o el libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea , que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro. [2] La tradición judía establece que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías y del Libro de las Crónicas , [3] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del siglo V a. C. (el llamado " Cronista ") es el autor final de estos libros. [4]La sección que comprende los capítulos 1 al 6 describe la historia antes de la llegada de Esdras a la tierra de Judá [5] [6] en 468 a. C. [7] Este capítulo registra la oposición de los no judíos a la reconstrucción del templo y su correspondencia con los reyes de Persia, que detuvo el proyecto hasta el reinado de Darío el Grande . [8] [9]

Texto

Este capítulo está dividido en 24 versículos. El idioma original de 4: 1-7 es el idioma hebreo , mientras que el de Esdras 4: 8-24 es el arameo . [10]

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en hebreo / arameo pertenecen al texto masorético , que incluye el Codex Leningradensis (1008). [11] [a] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , es decir, 4Q117 (4QEzra; 50 BCE) con los versículos existentes 2-6 (2-5 // 1 Esdras 5: 66-70) , 9-11. [13] [14] [15] [16]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [17] [b]

Un antiguo libro griego llamado 1 Esdras (griego: Ἔσδρας Αʹ ) que contiene algunas partes de 2 Crónicas , Esdras y Nehemías se incluye en la mayoría de las ediciones de la Septuaginta y se coloca antes del libro único de Esdras-Nehemías (que se titula en griego: Ἔσδρας Βʹ ). 1 Esdras 5: 66-73 [c] es un equivalente de Esdras 4: 1-5 (Trabajo obstaculizado hasta el segundo año del reinado de Darío), mientras que 1 Esdras 2: 15-26 es un equivalente de Esdras 4: 7-24 ( Reinado de Artajerjes). [21] [22]

Una oferta de ayuda (4: 1–5)

Los habitantes no judíos de la tierra de Judá se ofrecieron a ayudar con la construcción, pero considerándolo como una "propuesta de compromiso", los líderes de Judá rechazaron la oferta. [23] Debido al rechazo, los habitantes de los alrededores se opusieron al proyecto de construcción. [24]

Versículos 1-2

1 Cuando los adversarios de Judá y Benjamín oyeron que los descendientes de la cautividad edificaban el templo al Señor Dios de Israel, 2 llegaron a Zorobabel y a los jefes de las casas paternas, y les dijeron: edifica contigo, porque, como tú, buscamos a tu Dios y le hemos estado ofreciendo sacrificios desde los días de Asaaddón, rey de Asiria, que nos trajo aquí ". [25]
  • "Adversarios" o "enemigos". [26]
  • " Zorobabel ": es el líder del grupo y de la línea davídica ( 1 Crónicas 3:19 ), por lo que está asociado con la esperanza mesiánica en el libro de Zacarías , aunque no se menciona nada de ella en este libro. [27] Su oficio no se menciona en este libro, pero se lo identifica como el "gobernador de Judá" en Hageo 1: 1 , 14 ; 2: 2 . [5]

Los enemigos de los exiliados tratan de destruir esa comunidad por asimilación, señalando importantes similitudes entre sus pueblos (versículo 2), [28] queriendo que los exiliados sean completamente como ellos, pero los enemigos no tienen lealtad a Yahvé y asimilación por los exiliados habrían significado la destrucción del pacto con Dios. [29] La referencia al rey asirio recuerda la historia en 2 Reyes 17: 1-6 de que después de la caída de Samaria en 721 a. C., los habitantes genuinos de Israel del reino del norte fueron deportados a otra parte y los asirios plantaron gente de otros lugares ( trayendo sus propios dioses; cf.2 Reyes 17:29 ) a la región de Samaria, iniciado por Sargón(722-705 aC), pero desde este versículo aparentemente se extendió al reinado de Esarhaddon (681-669 aC). [28]

Versículo 3

Una página que contiene Esdras 4: 3–8: 22 en el Codex Gigas (Inglés: Libro gigante), el manuscrito medieval más grande existente en el mundo del siglo XIII.
Pero Zorobabel, Jesúa y los demás jefes de las casas paternas de Israel les dijeron: No podéis hacer nada con nosotros para edificar una casa para nuestro Dios; pero nosotros solos edificaremos para el Señor Dios de Israel, como Rey. Ciro, el rey de Persia, nos ha mandado ". [30]
  • " Jeshua ": o "Joshua". [31] Su oficio no se menciona en este libro, pero se lo identifica como el " sumo sacerdote " en Hageo 1: 1 , 12 , 14 ; 2: 2 ; Zacarías 3: 1 . [5]
  • "Casa" se refiere a "Templo". [32]

El rechazo de Zorobabel se basó en la "percepción espiritual". [29]

Versos 4–5

4 Entonces el pueblo de la tierra desmoralizó al pueblo de Judá y lo aterrorizó mientras construía, 5 y contrató consejeros contra ellos para frustrar su propósito, todos los días de Ciro, rey de Persia, hasta el reinado de Darío, rey de Persia. [33]
  • "Frustrar su propósito": en el sentido de 'buscar, "bajo la apariencia de consejo e interés, para seducir a los exiliados de seguir la mente de Dios para seguir una mente diferente"'. [29]

Divergencia histórica (4: 6-23)

La historia de Zorobabel fue interrumpida por la lista de algunos relatos de hostilidades que ocurrieron en un largo período de tiempo para ilustrar la continua oposición de los no judíos de la zona a los intentos de los judíos de establecer una comunidad bajo la ley de Dios. [24]

Versículo 6

Y en el reinado de Asuero, al comienzo de su reinado, escribieron una acusación contra los habitantes de Judá y Jerusalén. [34]
  • " Asuero ": del hebreo: אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ , 'ă-ḥaš-wê-rō-wōš , [35] "Ahashverosh'"; Persa: "Khshyarsha", transcrito en griego como "Jerjes", generalmente identificado con el conocido Jerjes I , el hijo de Darío (reinó 20 años: 485-465 a. C.), quien también está asociado con Asuero del libro de Ester. . [36] Un punto de vista considera que "Asuero" (y "Artajerjes" en el versículo 7) es un apelativo, como el faraón y el César, por lo que podría aplicarse a cualquier monarca persa y, por lo tanto, identifica a "Asuero" con Cambises ,el hijo de Ciro (el mismo Cambises es llamado "Artajerjes" por Josefo enHormiga. ix. 2. 1), pero no existe evidencia bien atestiguada de este argumento. [36]

Versículo 7

También en los días de Artajerjes, Bishlam, Mitrídates, Tabel y el resto de sus compañeros escribieron a Artajerjes, rey de Persia; y la carta estaba escrita en escritura aramea y traducida al idioma arameo. [37]
  • "Artajerjes": del hebreo: ארתחששתא (también escrito como ארתחששת ), 'ar-taḥ-šaś-tā , [38] también mencionado en Esdras 7: 1 ; Nehemías 2: 1 , generalmente identificado con Artajerjes Longimanus , quien sucede a su padre Jerjes y reinó cuarenta años (465–425 a. C.). [36] El nombre en las inscripciones aparece como "Artakshathra", compuesto de " Arta " que significa "grande" (cf. Arta-phernes , Arta-bazus ) y " Khsathra ", "reino". [36]La opinión que identifica a este Artajerjes con Pseudo-Smerdis o Gomates, el usurpador de la corona persa a la muerte de Cambises, no tiene pruebas bien documentadas. [36]
  • "Y la carta estaba escrita en arameo y traducida al idioma arameo": del hebreo: וכתב הנשתון כתוב ארמית ומתרגם ארמית , ū- ḵə-ṯāḇ ha- niš-tə-wān kā-ṯūḇ 'ă-rā-mîṯ ū - mə-ṯur-gām 'ă-rā-mîṯ , [38] MEV : "la escritura de la carta se escribió en arameo y se interpretó en arameo", lo que indica que Esdras 4: 8–6: 18 está en arameo. [39]

Versículos 9-10

9 luego Rehum el canciller, Simsai el escriba, y el resto de sus compañeros, los dinaítas, los afrsatchitas , los tarpelitas, los afharsitas , los archevitas, los babilonios, los susanquitas, los dehaítas, los elamitas , 10 y el resto de escribieron las naciones que el grande y noble Osnappar trajo y puso en la ciudad de Samaria, y en el resto del país más allá del río, etc. [40]
  • "Osnappar" (refiriéndose a " Ashurbanipal " (669–626 aC); [41] hebreo : אסנפר , 'ā-sə-na-par [42] ) es el último de los grandes reyes asirios, considerado por la gente en el provincias imperiales simplemente como un predecesor del rey persa Artajerjes (a pesar de los cambios de poder); la mención de su nombre es una táctica para asustar al rey de la proyección de menores ingresos de la población de esa zona si se rebelan contra él. [41] Evidentemente preocupado por la idea de perder ingresos ( versículos 20 , 22) y con los anales asirios y babilonios disponibles para él, que posiblemente contengan registros de la "ciudad crónicamente rebelde" de Jerusalén, Artajerjes se convenció y ordenó que se detuviera la obra ( versículo 23 ). [43]

La historia se reanudó (4:24)

Con la repetición de la esencia en el versículo 5 , la historia de Zorobabel y Jeshua se reanuda y continúa en el siguiente capítulo. [44]

Versículo 24

Entonces cesó la obra de la casa de Dios que está en Jerusalén. Y cesó hasta el segundo año del reinado de Darío, rey de Persia. [45]
  • "El segundo año" corresponde al 520 aC. [46]

Ver también

  • Asuero
  • Artajerjes I
  • Ciro
  • Darío I
  • Jerusalén
  • Jerjes I
  • Partes de la Biblia relacionadas : Esdras 3 , Hageo 2

Notas

  1. ↑ Desde 1947, al texto actual del Códice de Alepo le falta todo el libro de Esdras-Nehemías. [12]
  2. ↑ El actual Codex Sinaiticus solo contiene Esdras 9: 9–10: 44. [18] [19] [20]
  3. ^ 1 Esdras no menciona el nombre "Asuero"

Referencias

  1. ↑ Halley , 1965 , p. 233.
  2. ^ Grabbe 2003 , p. 313.
  3. ^ Talmud babilónico Baba Bathra 15a, apud Fensham 1982, p. 2
  4. ^ Fensham 1982 , págs. 2-4.
  5. ↑ a b c Grabbe , 2003 , p. 314.
  6. ^ Fensham 1982 , p. 4.
  7. ^ Davies, GI, Introducción al Pentateuco en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , p. 19
  8. ^ Smith-Christopher 2007 , p. 313–314.
  9. ↑ Levering 2007 , p. 51.
  10. ^ Nota d en Esdras 4: 8 en la Nueva Versión King James : "El idioma original de Esdras 4: 8 a 6:18 es arameo".
  11. ^ Würthwein 1995 , págs. 36–37.
  12. ^ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", New Catholic Encyclopedia , 2 (2ª ed.), Gale, págs. 355–362
  13. ^ Ulrich 2010 , p. 776.
  14. ^ Rollos del mar Muerto - Ezra
  15. ^ Fitzmyer , 2008 , p. 43.
  16. ^ 4Q117 en la biblioteca digital de rollos del mar muerto de Leon Levy
  17. ^ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  18. ^ Würthwein, Ernst (1988). Der Text des Alten Testaments (2ª ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pag. 85. ISBN 3-438-06006-X.
  19. ^ Swete, Henry Barclay (1902). Introducción al Antiguo Testamento en griego . Cambridge: Macmillan and Co. págs. 129-130.
  20. ^  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  21. ^ Enciclopedia católica: Esdras: LOS LIBROS DE ESDRAS: III Esdras
  22. ^ Enciclopedia judía: Esdras, Libros de: I Esdras
  23. ^ Larson, Dahlen y Anders 2005 , p. 44.
  24. ↑ a b Larson, Dahlen y Anders , 2005 , p. 45.
  25. ^ Esdras 4: 1–2 MEV
  26. ^ Notas [a] sobre Esdras 4: 1 en NKJV
  27. ^ McConville 1985 , p. 14.
  28. ↑ a b McConville , 1985 , p. 26.
  29. ↑ a b c McConville , 1985 , p. 27.
  30. ^ Esdras 4: 3 NKJV
  31. ^ Notas [a] sobre Esdras 3: 2 en NKJV
  32. ^ Notas [a] sobre Esdras 4: 3 en NKJV
  33. ^ Esdras 4: 4-5 MEV
  34. ^ Esdras 4: 6 ESV
  35. ^ Análisis del texto hebreo: Esdras 4: 6 . Biblehub
  36. ^ a b c d e Biblia de Cambridge para escuelas y universidades . Esdras 4 . Consultado el 28 de abril de 2019.
  37. ^ Esdras 4: 7 NKJV
  38. ^ a b Análisis del texto hebreo: Esdras 4: 7 . Biblehub
  39. ^ Nota [a] sobre Esdras 4: 7 en MEV
  40. ^ Esdras 4: 9–10 WEB
  41. ↑ a b McConville , 1985 , p. 28.
  42. ^ Análisis del texto hebreo: Esdras 4:10 . Biblehub
  43. ^ McConville 1985 , p. 29.
  44. ^ Larson, Dahlen y Anders 2005 , p. 48.
  45. ^ Esdras 4:24 RV
  46. ^ Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia - Esdras 4 . James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.

Fuentes

  • Fensham, F. Charles (1982). Los libros de Esdras y Nehemías . Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento (edición ilustrada). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Consultado el 28 de octubre de 2019 .
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  • Halley, Henry H. (1965). Manual de la Biblia de Halley: un comentario bíblico abreviado (edición 24 (revisada)). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Comentario del Antiguo Testamento de Holman: Esdras, Nehemías, Ester . Comentario del Antiguo Testamento de Holman. Volumen 9 (edición ilustrada). Grupo editorial de B&H. ISBN 978-0805494693. Consultado el 28 de octubre de 2019 . |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  • Levering, Matthew (2007). Esdras y Nehemías . Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Prensa de Brazos. ISBN 978-1587431616. Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  • McConville, JG (1985). Esdras, Nehemías y Ester . La Biblia de estudio diario: Antiguo Testamento. Prensa de Westminster John Knox. ISBN 978-0664245832. Consultado el 28 de octubre de 2019 .
  • Smith-Christopher, Daniel L. (2007). "15. Esdras-Nehemías". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (en rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 308–324. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019 .

enlaces externos

  • Traducciones judías :
    • Esdras - Traducción del Capítulo 4 (Judaica Press) [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Libro de Esdras Capítulo 4. Bible Gateway
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