Family 1739 es un grupo de manuscritos del Nuevo Testamento . La relación textual de esta familia con los principales tipos de texto , como alejandrino , occidental y bizantino , aún no está clara. Según algunos estudiosos, representa el mismo tipo de texto que el tipo de texto de cesárea . El texto de la cesárea está representado en los Evangelios y el texto de Familia 1739 en el resto de los libros del Nuevo Testamento (excepto Apocalipsis).
Esta familia textual fue descubierta después del códice 1739 e incluye los manuscritos 323 , 630 , 945, 1739, 1881 (en los Hechos de los Apóstoles ) y 2200. En las epístolas paulinas , a esta familia pertenecen los manuscritos 0121a , 0243 / 0121b , 6 , 424 , 630 (en parte) y 1881.
La familia fue descubierta después del estudio del minúsculo 1739 , cuando la atención de los eruditos se centró en varios otros manuscritos (minúsculas 6, 424, 1908, dos fragmentos unciales anteriormente clasificados como partes de un manuscrito - 0121) cuyas peculiaridades se observaron antes pero no comprendido. En el minúsculo 424 se trataba de una serie de correcciones interlineales. Eduard Freiherr von der Goltz, descubridor y primer recopilador de 1739, y Otto Bauernfeind, observaron la relación textual de estos manuscritos hasta 1739. Bauernfeind confirmó también los vínculos origenianos del texto de la Epístola a los Romanos en el minúsculo 1739. [1]
La familia deriva de un arquetipo de alrededor del siglo V o VI y fue producto de la actividad académica, probablemente en la biblioteca de Cesarea . [2]
Según G. Zuntz, las epístolas paulinas de la familia 1739 representan el tipo de texto cesáreo . Encontró un acuerdo frecuente entre Orígenes y 1739 (fuera de la parte de Romanos), ambos están de acuerdo con la p. 46 contra los alejandrinos menores . [3] Según C.-B. Amfhoux y B. Outtier (1884) las epístolas católicas de la familia 1739 representan el tipo de texto cesáreo, especialmente en las variantes que comparten con Codex Ephraemi , Papyrus 72 y la versión georgiana antigua. [4]
En 1 Corintios 12: 3 dice ουδεις εν πνευματι λαλων λεγει αναθεμα Ιησους και ουδεις δυναται ειπειν Κυριος Ιησους ει μη εν πνευματι αγιω ( nadie que hable por el Espíritu [de Dios] dice nunca "puede maldecir a Jesús!" Y nadie puede decir " Jesús es el Señor "excepto por el Espíritu Santo ); en otras tradiciones textuales encontramos las frases objeto en el caso acusativo Ιησουν, Κυριον Ιησουν; αναθεμα Ιησους se encuentra en los comentarios de Origen. [1]
En 1 Corintios 15:54 carece de το φθαρτον τουτο ενδυσηται αφθαρσιαν και; [5]
En 1 Corintios 16: 6 παραμενω καταμενω; [5]
En 2 Corintios 11:23 tiene la lectura φυλακαις περισσοτερος, εν πληγαις υπερβαλλοντως , la mayoría tiene esta fase en la siguiente secuencia de palabras: 4 5 3 1 2; [6]
La antigua versión georgiana y nubia tiene algunas lecturas de la familia 1739.