La teoría feminista es la extensión del feminismo al discurso teórico, ficticio o filosófico . Su objetivo es comprender la naturaleza de la desigualdad de género . Examina los roles sociales , las experiencias, los intereses, las tareas y la política feminista de mujeres y hombres en una variedad de campos, como la antropología y la sociología , la comunicación , los estudios de los medios , el psicoanálisis , [1] la ecología, la economía doméstica , la literatura , la educación y la filosofía . . [2]
La teoría feminista a menudo se centra en analizar la desigualdad de género . Los temas a menudo explorados en la teoría feminista incluyen la discriminación , la objetivación (especialmente la objetivación sexual ), la opresión , el patriarcado , [3] [4] los estereotipos , la historia del arte [5] y el arte contemporáneo , [6] [7] y la estética . [8] [9]
Las teorías feministas surgieron por primera vez en 1794 en publicaciones como A Vindication of the Rights of Woman de Mary Wollstonecraft , "The Changing Woman", [10] " Ain't I a Woman ", [11] "Speech after Arrest for Illegal Votación", [12] y así sucesivamente. "La Mujer Cambiante" es un Mito Navajo que dio crédito a una mujer que, al final, pobló el mundo. [13] En 1851, Sojourner Truthabordó cuestiones de derechos de la mujer a través de su publicación, "Ain't I a Woman". Sojourner Truth abordó el problema de que las mujeres tienen derechos limitados debido a la percepción defectuosa de los hombres sobre las mujeres. Truth argumentó que si una mujer de color puede realizar tareas que supuestamente estaban limitadas a los hombres, entonces cualquier mujer de cualquier color podría realizar esas mismas tareas. Después de su arresto por votar ilegalmente, Susan B. Anthonypronunció un discurso en la corte en el que abordó los problemas del lenguaje dentro de la constitución documentados en su publicación, "Discurso después del arresto por voto ilegal" en 1872. Anthony cuestionó los principios autoritativos de la constitución y su lenguaje de género masculino. Ella planteó la cuestión de por qué las mujeres son responsables de ser castigadas por la ley, pero no pueden usar la ley para su propia protección (las mujeres no pueden votar, poseer propiedades ni estar casadas). También criticó la constitución por su lenguaje de género masculino y cuestionó por qué las mujeres deberían tener que cumplir con leyes que no especifican a las mujeres.
Nancy Cott hace una distinción entre el feminismo moderno y sus antecedentes, particularmente la lucha por el sufragio . En Estados Unidos sitúa el punto de inflexión en las décadas anteriores y posteriores a la obtención del voto por parte de las mujeres en 1920 (1910-1930). Ella argumenta que el movimiento femenino anterior se trataba principalmente de la mujer como una entidad universal , mientras que durante este período de 20 años se transformó en uno principalmente preocupado por la diferenciación social , atento a la individualidad y la diversidad. Los nuevos temas se ocuparon más de la condición de la mujer como una construcción social , la identidad de géneroy las relaciones dentro y entre los géneros. Políticamente, esto representó un cambio de una alineación ideológica cómoda con la derecha a una más radicalmente asociada con la izquierda. [14]