Las Cuatro Sinagogas Sefardíes están ubicadas en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén . Forman un complejo que comprende cuatro sinagogas contiguas que se construyeron en diferentes períodos para adaptarse a las necesidades religiosas de la comunidad sefardí , cada congregación practicando un rito diferente . Hoy en día, la mayoría de ellos están en uso activo.
Historia
En 1586, el gobierno otomano cerró la sinagoga de Ramban porque compartía una pared con una mezquita . Como la única otra sinagoga en Jerusalén en ese momento pertenecía a la minoría caraíta , los seguidores de la corriente principal del judaísmo rabínico , incluidos muchos descendientes de refugiados de la expulsión de España en 1492 , realizaron servicios en hogares privados durante varios años hasta completar la nueva sinagoga Yochanan ben Zakai. cercano. [ cita requerida ]
En 1835, Muhammad Ali , virrey de Egipto que gobernaba Jerusalén en ese momento, permitió la remodelación de las sinagogas que habían sido denegadas desde su construcción. A la entrada de la Sinagoga Istanbuli hay una placa que conmemora la restauración. [ cita requerida ]
Después de la caída del barrio judío durante la guerra árabe-israelí de 1948, las sinagogas resultaron dañadas por los proyectiles. Después de la Guerra de los Seis Días, el arquitecto Dan Tanai restauró las sinagogas . [ cita requerida ]
Sinagoga Yochanan ben Zakai
Según la leyenda, se cree que la sinagoga Yochanan ben Zakai (en hebreo : בית הכנסת יוחנן בן זכאי ), también conocida como Kahal Kadosh Gadol , se encuentra en el lugar del Beit Midrash del tanna Rabban Yochanan ben Zakai , [1] que estableció el Sanedrín en Yavneh después de la destrucción del Segundo Templo . El edificio actual fue construido a principios del siglo XVII, [ cita requerida ] y en 1947, era la sinagoga más grande de la comunidad sefardí en Jerusalén. [2] Desde finales del siglo XIX, ha servido como lugar de instalación del Gran Rabino Sefardí . [3]
Se eligió un terreno por debajo del nivel de la calle para la sinagoga con el fin de ocultar el edificio a las autoridades. Meir Ben Dov , sin embargo, opina que la parcela al nivel de la calle secundaria no se eligió intencionalmente, sino que el nivel de la calle en sí era más bajo en ese momento y la sinagoga había sobresalido por encima de la calle. Con el tiempo, las viviendas que rodeaban la sinagoga fueron demolidas y se construyeron nuevas casas encima de ellas, mientras que la sinagoga misma se conservó. Este ciclo continuó hasta el día de hoy, lo que resultó en que la sinagoga se ubicara por debajo del nivel de la calle. No obstante, cabe señalar que si se permitía la construcción, el edificio en sí tenía que cumplir con las restricciones musulmanas para que las casas de oración dhimmi no fueran más altas que las mezquitas. [4] Ubicado en el antiguo barrio judío de Jerusalén , sufrió la misma suerte que la mayoría de las sinagogas de la zona durante los 19 años de gobierno jordano después de 1948. Ha sido completamente renovado desde que Israel tomó el control de la Ciudad Vieja durante los Seis. -Día de guerra . Este trabajo fue iniciado por el rabino Meir Yehuda Getz, rabino del Muro Occidental , quien también restauró el Yeshivat haMekubalim a su antigua gloria. [ cita requerida ]
A diferencia de la mayoría de las sinagogas, la sinagoga Yochanan Ben Zakai contiene dos arcas sagradas , una para los rollos de la Torá y otra para otros libros sagrados. Otras características únicas incluyen la jarra de aceite y el Shofar que se guardan en un estante de vidrio junto a la ventana de la pared sur. La tradición sostenía que se trataba de reliquias antiguas del templo, que solo podían usarse para anunciar la llegada del Mesías y en su posterior ceremonia de unción, mientras que un relato del siglo XIX de Abraham Moses Luncz implica que la importancia de la jarra de aceite estaba relacionada con el ritual. de Shituf Mevo'ot . [5] Las reliquias originales desaparecieron tras la destrucción de la sinagoga en 1948 y fueron reemplazadas por las versiones modernas que se ven hoy en día.
Sinagoga Istanbuli
A medida que la comunidad sefardí de Jerusalén creció, llegó un gran grupo de inmigrantes de Estambul , Turquía , que utilizaron el edificio adyacente como sinagoga desde 1764. Con el tiempo, la Sinagoga Istanbuli (en hebreo : בית הכנסת האיסטנבולי ), atrajo a fieles del este comunidades, incluido Kurdistán y del norte y oeste de África. [ cita requerida ]
El Hekhal data del siglo XVII y fue importado de una sinagoga que había sido destruida en Ancona , Italia . La Teba , construida en el siglo XVIII, provenía de una sinagoga en Pesaro , Italia . La sinagoga fue renovada en 1836. [ cita requerida ]
Durante la guerra de Palestina de 1947-1949, los árabes ocuparon la sinagoga. Después de que Israel tomó el control de la Ciudad Vieja durante la Guerra de los Seis Días , fue renovada. [ cita requerida ]
Hoy en día, la sinagoga Istanbuli es utilizada por una congregación española y portuguesa que sigue principalmente el rito de Londres. [ cita requerida ]
En 1947 se publicó una descripción de la sinagoga de la siguiente manera:
Qahal Stāmbūlī ( hebreo : קהל סטאמבולי ) (Congregación Istanbuli). Esta sinagoga es inmensa, pero no se distingue por su belleza. Allí se tiene una cisterna de agua y un lugar de genizah , un depósito de libros gastados hasta el momento en que se sacan para el entierro. En su fachada este hay una entrada por la que ascienden a la calle. Los sábados por la tarde, un sabio que enseña regularmente allí expone [sobre la Torá] en la lengua española coloquial ( ladino ), una lección que se deriva de la lectura bíblica semanal ( parashá ) ante la multitud del pueblo, como también [ante] las mujeres en el tribunal de mujeres. En todas las sinagogas de los españoles hay bancos anchos que están situados sólo alrededor de las paredes [interiores] y que unen la plataforma elevada ( tarima ), y [esparcidos] sobre ellos (es decir, el piso) hay esteras para permitir sentarse, sus piernas estaban debajo de sus rodillas, como la gente de Oriente. El maestro se para sobre la plataforma elevada ( bīmah ) y reza mientras los feligreses lo rodean. En cada una de estas sinagogas hay muchos rollos de la Torá colocados dentro de cajas de madera que están fabulosamente decoradas. Durante la lectura, abren el pergamino mientras está en posición vertical y lo leen. También hay coronas y hermosos remates ( rīmonīm ) y costosas cortinas de seda bordadas en oro. El patio de mujeres en cada una de estas sinagogas está ubicado en el interior de la sinagoga, [en un piso superior] cerca del techo, encerrado por un tabique de celosía de madera, con una entrada separada desde la calle o desde el patio. [6]
Otra sinagoga fue establecida en anno 1586 CE [7] y el nombre de Elías el profeta . Esta sinagoga es la más antigua de las cuatro. La sinagoga Eliyahu Ha'navi sirvió principalmente como un beth midrash para el estudio de la Torá . También conocido como Kahal Talmud Torah , solo se usaba para rezar en festivales. Según la leyenda, el nombre de la sinagoga se dio después de un evento que tuvo lugar en Yom Kippur , cuando faltaba una persona para completar el minyan requerido para la oración. De la nada, apareció un hombre, desconocido para los fieles, y el servicio pudo comenzar. El hombre desapareció misteriosamente después de la oración de Neilah . La gente estaba segura de que el hombre no era otro que Elías el Profeta .
Sinagoga Emtsai
La Sinagoga Emtsai o Sinagoga Media (en hebreo : בית הכנסת האמצעי ), también conocida como la Sinagoga Kahal Tzion , forma la cámara central del complejo. Originalmente era un patio que probablemente se usó como la sección de mujeres de la sinagoga Rabban Yohanan Ben Zakai. Durante Sucot , podría convertirse en una sucá para los adoradores. Con el crecimiento de la comunidad, a mediados del siglo XVIII se decidió techar el patio. Se convirtió en lo que hoy se conoce como la Sinagoga Media, debido a su ubicación en el "medio" de las otras tres sinagogas. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Davidson, Eyal (2017). הרובע היהודי וכל נתיבותיו Hebreo . Jerusalén, Israel: Yad Izhak Ben Zvi. pag. 19. ISBN 9789652174017.
- ^ Brinker, Dov Nathan (1947), El almanaque de Jerusalén para el año 1948 , p. 89 (en hebreo) ( OCLC 243425225 )
- ^ Davidson, Eyal (2017). הרובע היהודי וכל נתיבותיו Hebreo . Jerusalén, Israel: Yad Itzhak Ben Zvi. pag. 21.
- ^ Sinagogas sefardíes de la antigua Jerusalén
- ^ Luncz, Abraham Moisés (1882). מנהג אחינו באה"ק בדת וחיי הם (hebreo) . Jerusalén. P. 59.
- ↑ Brinker, Dov Nathan (1947 - Elul), The Jerusalem Almanac for the year 1948 ( לוח ירושלים לשנת התש"ח ליצירה ), p. 89 (en hebreo) ( OCLC 243425225 )
- ^ Brinker, Dov Nathan (1947 - Elul), El almanaque de Jerusalén para el año 1948 ( לוח ירושלים לשנת התש"ח ליצירה ), p. 88 (en hebreo) ( OCLC 243425225 )
enlaces externos
- "El Concilio Sefardí de Jerusalén sobre las Cuatro Sinagogas"
- (en hebreo) Batei HaKnesset HaSephardim B'Yerushalayim
- (en hebreo) Arba'at Batei HaKnesset HaSephardim B'Rova HaYehudi
- La Congregación Española y Portuguesa en Israel (Congregación Sha'are Ratzon)
Coordenadas : 31 ° 46′28.11 ″ N 35 ° 13′53.95 ″ E / 31.7744750 ° N 35.2316528 ° E / 31.7744750; 35.2316528