virtudes cardinales
Las virtudes cardinales son cuatro virtudes de la mente y el carácter tanto en la filosofía clásica como en la teología cristiana . Son la prudencia , la justicia , la fortaleza , la templanza . Forman una teoría de la virtud de la ética. El término cardenal proviene del latín cardo (bisagra); [1] Las virtudes se llaman así porque se consideran las virtudes básicas requeridas para una vida virtuosa.
Estos principios se derivan inicialmente de Platón en el Libro IV de la República , 426–435 (ver también Protágoras 330b, que también incluye la piedad ( hosiotes )). También fueron reconocidos por los estoicos . Cicerón los amplió, y Ambrosio , Agustín de Hipona y Tomás de Aquino [2] los adaptaron mientras se expandían sobre las virtudes teologales .
Las cuatro virtudes cardinales aparecen como un grupo (a veces incluidas en listas más grandes) mucho antes de que se les dé este título.
Platón identificó las cuatro virtudes cardinales con las clases de la ciudad descritas en La República y con las facultades del hombre. Platón narra una discusión sobre el carácter de una buena ciudad donde se acuerda lo siguiente. “Claramente, entonces, será sabio, valiente, templado [literalmente: de mente sana] y justo”. (427e; véase también 435b) La templanza —Cicerón y Platón a veces preferían la palabra sōphrosynē [4] — era común a todas las clases, pero se asociaba principalmente con las clases productoras, los granjeros y artesanos, y con los apetitos animales, para quienes no había ningún interés especial. se asignó la virtud; la fortaleza se asignó a la clase guerrera y al elemento animoso del hombre; prudenciaa los gobernantes ya la razón. La justicia está fuera del sistema de clases y divisiones del hombre, y rige la relación adecuada entre los tres.
Platón a veces (p. ej., Protágoras 349b; cf. 324e, 329c, 330b, 331a-c) enumera la santidad ( hosiotes , eusebeia , aidos ) entre las virtudes cardinales. Asocia especialmente la santidad con la justicia, pero deja sin explicar su relación precisa.
En la Retórica de Aristóteles leemos: “Las formas de la Virtud son la justicia, el valor, la templanza, la magnificencia, la magnanimidad, la liberalidad, la mansedumbre, la prudencia, la sabiduría”. ( Retórica 1366b1)
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