 |
| Parte de una serie sobre |
| Filosofía católica |
|---|
   |
| Ética |
| Escuelas |
| Filósofos |
Portal del catolicismo Portal de la filosofía |
Las virtudes teologales son virtudes asociadas en la teología y la filosofía cristianas con la salvación resultante de la gracia de Dios . [1] Las virtudes son rasgos o cualidades que lo disponen a uno a comportarse de una manera moralmente buena. Tradicionalmente se les ha llamado Fe , Esperanza y Caridad ( Amor ), y pueden rastrear su importancia en la teología cristiana hasta el Apóstol Pablo en 1 Corintios 13 , quien también señaló que “el mayor de ellos es el amor”.
El filósofo católico medieval Tomás de Aquino explicó que estas virtudes se denominan virtudes teologales "porque tienen a Dios por objeto, tanto en la medida en que nos dirigen propiamente a Él por ellas, como porque sólo Dios las infunde en nuestras almas, como también, finalmente, porque los conocemos sólo por revelación divina en las Sagradas Escrituras ". [2]
Teología moral [ editar ]
Una persona recibe las virtudes teologales al ser "infundidas" —a través de la gracia divina— en la persona. [3] Las virtudes teologales se denominan así porque su objeto es el ser divino (theos).
- La fe es la virtud infusa, por la cual el intelecto, por un movimiento de la voluntad, asiente a las verdades sobrenaturales de la Revelación, no por motivo de evidencia intrínseca, sino sobre la única base de la autoridad infalible de la revelación de Dios. [4] Según Hugh Pope "[Lo que Dios dice es sumamente creíble, aunque no necesariamente supremamente inteligible para nosotros". [5] El Concilio Vaticano I(III, iii;) declaró que "la fe es una virtud sobrenatural por la cual nosotros, con la inspiración y la ayuda de la gracia de Dios, creemos que son verdaderas las cosas que Él ha revelado ... aunque el asentimiento de la fe no es en ningún sentido ciego, sin embargo, nadie puede asentir a la enseñanza del Evangelio en el camino necesario para la salvación sin la iluminación del Espíritu Santo ... " [5] Es un don gratuito de Dios.
- La esperanza se define como una virtud infundida divinamente, actúa sobre la voluntad, por la cual uno confía, con confianza basada en la asistencia divina, para alcanzar la vida eterna. [4] Su opuesto es el pecado de desesperación. [2]
- La caridad es una virtud divinamente infundida, que inclina la voluntad humana a amar a Dios por su propio bien sobre todas las cosas, y al hombre por el bien de Dios. Amar a Dios es desearle todo honor y gloria y todo bien, y esforzarse, en la medida de lo posible, por obtenerlo para Él. Juan 14:23 señala una característica única de reciprocidad que hace de la caridad una verdadera amistad del hombre con Dios. "El que me ama, cumplirá mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y habitaremos con él". [6] La falta de amor puede dar lugar al odio , la ira o la indiferencia.
1 Corintios 13 [ editar ]
La primera mención en la literatura cristiana de las tres virtudes teologales se encuentra en la primera carta de San Pablo a los Tesalonicenses 1: 3, "... recordando su obra de fe y trabajo de amor y perseverancia en la esperanza ..." [7 ] En 1 Tesalonicenses 5: 8, se refiere nuevamente a esta tríada de virtudes: "Pero ya que somos del día, seamos sobrios, vistiendo la coraza de la fe y el amor y el casco que es la esperanza de la salvación". [8]
En 1 Corintios 13 , Pablo pone mayor énfasis en la Caridad (Amor). "Así que la fe, la esperanza y el amor permanecen, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor". Primero, porque informa a los otros dos: "Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta". Según Agustín de Hipona , desde una perspectiva temporal, el amor perdura, mientras que "la esperanza no es esperanza si se ve su objeto", y la fe da paso a la posesión. [9] Este punto de vista es compartido por Gregorio de Nyssa . [9]
Aquino [ editar ]
Santo Tomás de Aquino encontró una interconexión entre la sabiduría práctica ( prudentia ) y la virtud moral (por ejemplo, el coraje sin prudencia corre el riesgo de convertirse en una mera temeridad). Esto se denomina con frecuencia "la unidad de las virtudes". [10]
Santo Tomás de Aquino afirmó que las virtudes teologales se llaman así "porque tienen a Dios por objeto, tanto en la medida en que nos dirigen propiamente a Él por ellas, como porque sólo Dios las infunde en nuestras almas, como también, finalmente, porque llegar a conocerlos sólo por revelación divina en las Sagradas Escrituras ". [2]
En su tratamiento de las virtudes, Aquino consideró las virtudes teologales como producto de la gracia habitual. Según Tomás de Aquino, esta gracia, a través de las virtudes teologales, permite a la humanidad convertirse en agentes de una acción meritoria que está más allá de su propia capacidad natural. De esta forma es sobrenatural. [1]
Santo Tomás de Aquino dice: "La fe tiene el carácter de virtud, no por las cosas que cree, porque la fe es de las cosas que no aparecen, sino porque se adhiere al testimonio de alguien en quien la verdad se encuentra infaliblemente". (De Veritate, xiv, 8) [5]
Aquino además conectó las virtudes teologales con las virtudes cardinales. Él ve las inclinaciones sobrenaturales de las virtudes teologales, causadas por la gracia habitual, para encontrar su cumplimiento al actuar sobre las virtudes cardinales. [1]
Comparación de virtudes cardinales y teológicas [ editar ]
Las virtudes morales se adquieren con la práctica y el hábito. La teología moral católica sostiene que las virtudes teologales se diferencian de las virtudes cardinales en que no pueden obtenerse mediante el esfuerzo humano, sino que Dios las infunde en una persona. Como las virtudes cardinales, un individuo que las ejerce las fortalece y aumenta, es decir, está más dispuesto a practicarlas. [11]
Siguiendo a San Agustín , Aquino también reconoció un tipo de virtud moral separada pero relacionada que también es infundida por Dios. La distinción radica tanto en su origen como en su final. La virtud moral de la templanza reconoce la comida como un bien que sostiene la vida, pero protege contra el pecado de la glotonería . La virtud infundida de la templanza dispone al individuo a practicar el ayuno y la abstinencia. Las virtudes morales infundidas están conectadas a la virtud teológica de la Caridad. [11] [4]
El Papa Benedicto XVI escribió tres encíclicas sobre las virtudes teologales: Deus caritas est (sobre el amor), Spe salvi (sobre la esperanza) y Lumen fidei (sobre la fe: esta encíclica fue escrita tanto por el Papa Benedicto XVI como por el Papa Francisco ). [12]
Ver también [ editar ]
- Virtudes cardinales
- Siete pecados capitales (pecados capitales)
- Siete virtudes
- Ética cristiana
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c Rziha, John Michael (2009). Perfeccionamiento de las acciones humanas: Santo Tomás de Aquino sobre la participación humana en la ley eterna . Prensa CUA. págs. 143-149. ISBN 9780813216720. Consultado el 6 de abril de 2017 .
- ^ a b c Delany, Joseph. "Esperanza." La enciclopedia católica vol. 7. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 6 de abril de 2017
- ^ Waldron, MA (1912). "Virtud" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ a b c
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Waldron, MA (1912). "Virtud" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. - ^ a b c Papa, Hugo. "Fe." La enciclopedia católica vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 6 de abril de 2017
- ^ Sollier, Joseph. "Amor (virtud teológica)". La enciclopedia católica vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 6 de abril de 2017
- ^ NAB, 1 Tesalonicenses 1, n. 2
- ^ NAB, 1 Tesalonicenses 5: 8
- ^ a b 1 Corintios: Interpretado por los comentaristas medievales cristianos primitivos , (Judith L. Kovacs, ed.), Wm. B. Eerdmans Publishing, 2005, pág. 227 ISBN 9780802825773
- ^ Anás, Julia. La moralidad de la felicidad (Oxford; Oxford University Press, 1993), págs. 73-84.
- ^ a b Drefcinski, Shane. "Un manual muy breve sobre el relato de las diversas virtudes de Santo Tomás de Aquino", Universidad de Wisconsin-Platteville
- ^ Speciale, Alessandro (4 de julio de 2013). "La luz de la fe: origen, historia y horizonte del cristianismo" . La Stampa . Turín . Consultado el 19 de octubre de 2013 .
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Waldron, MA (1912). "Virtud" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.Lectura adicional [ editar ]
- Paraíso restaurado: La ética social de Francisco de Asís, Un comentario sobre el "Saludo de las virtudes" de Francisco, por Jan Hoebrichts, Publicaciones del Instituto Franciscano, 2004. ISBN 978-0-8199-1008-0 .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Primera Epístola a los Corintios . |
- Las Virtudes - Catecismo de la Iglesia Católica
- Virtudes contrarias, celestiales y cardinales
| vtmiFilosofía católica | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Ética |
|  | |||||||
| Escuelas |
| ||||||||
| Filósofos |
| ||||||||
| Conceptos |
| ||||||||
| Relacionados |
| ||||||||
| |||||||||
| vtmicristiandad | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Biblia |
| ||||||||
| Cimientos |
| ||||||||
| Historia ( línea de tiempo ) |
| ||||||||
| Denominaciones ( lista ) |
| ||||||||
| Teología |
| ||||||||
| Filosofía |
| ||||||||
| Otras caracteristicas |
| ||||||||
| |||||||||
Categoría