Un takkanah (plural takanot ) es una disposición legislativa importante dentro de la halajá (ley judía), el sistema normativo del Judaísmo leyes 's. Una takkanah es una promulgación que revisa una ordenanza que ya no satisface los requisitos de los tiempos o circunstancias, o que, al ser deducida de un pasaje bíblico, puede considerarse nueva. Es, por tanto, la antítesis de la gezerah . El término se aplica también a la institución prevista en la promulgación.
Los takkanot se promulgaron incluso en la época del Segundo Templo , los de origen desconocido se atribuyeron a líderes anteriores y se han promulgado en todos los períodos posteriores de la historia judía.
Introducción
La ley judía clásica otorgó a los sabios rabínicos amplios poderes legislativos. Hay dos poderosas herramientas legales dentro del sistema halájico:
- Gezeirah : "legislación preventiva" de los rabinos clásicos, destinada a prevenir violaciones de los mandamientos
- Takkanah : "legislación positiva", prácticas instituidas por los rabinos que no se basan (directamente) en los mandamientos como tales, por ejemplo, mitzvot rabínicas .
Sin embargo, el término general takkanah se usa para referirse a gezeirot o takkanot .
Takkanot , en general, no afecta ni restringe la observancia de las mitzvot de la Torá . Sin embargo, el Talmud establece que, en casos excepcionales, los sabios judíos tenían la autoridad para hacer una gezeirah incluso si "desarraigara un asunto de la Torá". En la literatura talmúdica y halájica clásica, esta autoridad se refiere a la autoridad para prohibir algunas cosas que de otro modo serían sancionadas bíblicamente ( shev v'al ta'aseh ). Los rabinos pueden dictaminar que no se debe realizar una mitzvá de la Torá, por ejemplo, tocar el shofar en Shabat o bendecir el lulav y el etrog en Shabat. Estas gezeirot se ejecutan por temor a que algunos puedan llevar los artículos mencionados entre la casa y la sinagoga, violando así sin darse cuenta una melakha del sábado , un pecado mayor que descuidar la mitzvá prohibida.
Otra forma rara y limitada de takkanah implicaba anular las prohibiciones de la Torá. En algunos casos, los sabios permitieron la violación temporal de una prohibición para mantener el sistema judío en su conjunto. Esto fue parte de la base de la relación de Ester con Asuero . [1]
Takkanot bíblico
Atribuido a Moisés :
- la observancia en los días santos de las ceremonias propias de las fiestas en cuestión [2]
- lectura pública de la Torá en sábado, días santos, Rosh Hodesh y Chol HaMoed [3]
- la primera bendición en Birkat Hamazon [4]
- las ocho vigilias sacerdotales , cuatro de Eleazar y cuatro de Itamar , que Samuel y David aumentaron a veinticuatro [5]
- los siete días de las festividades de la boda de una virgen (las festividades de la boda de la viuda se ordenaron más tarde para durar tres días), y siete días de luto por los muertos [6]
Para Joshua :
- la segunda bendición en Birkat Hamazon [4]
- diez reglamentos que, sin embargo, no son takkanot en el sentido estricto del término [7]
A Booz , el antepasado de David:
- saludo en el nombre de Dios [8]
Al rey David :
- aumento de las ocho vigilias de los sacerdotes a veinticuatro (ver arriba);
- la recitación de 100 bendiciones diarias [9]
- la tercera bendición en Birkat Hamazon [4]
Al rey Salomón :
- la práctica con respecto al Eruv [10]
- el lavado de manos ante Kidush, que Shammai y Hillel hicieron obligatorio también para Terumah, mientras que las autoridades posteriores lo extendieron a otras ocasiones [11]
- la regulación con respecto a la entrada a los campos de otra persona después de la cosecha (posiblemente también promulgada por Josué) [12]
A los primeros profetas:
- El canto de Hallel en todas las ocasiones importantes, y especialmente después de escapar del peligro [13]
- la introducción de veinticuatro divisiones de laicos, correspondientes a las veinticuatro vigilias de los sacerdotes [14]
A los profetas antes de la destrucción del templo de Salomón:
- pago de terumah y diezmos en Babilonia, así como en la Tierra de Israel [15]
- pago del segundo diezmo ("ma'aser sheni") en el séptimo año [15]
- pago de ella en Egipto, Ammón y Moab igualmente [15]
- pago del diezmo pobre ("ma'aser 'ani") incluso en el séptimo año [15]
A los Profetas después de la destrucción del Templo:
- ayuno en el séptimo de Tamuz, Tishá Be Av , primero de Tishri y décimo de Tevet [16]
Para Ezra :
- la lectura de diez versículos de la Torá por tres hombres el lunes y jueves (Bava Kamma 82a)
- la lectura de Levítico 26: 14-46 antes de Shavuot , y de Deuteronomio 28: 15-69 antes de Rosh Hashaná [17]
- sesiones de los tribunales el lunes y jueves [18]
- el lavado de ropa el jueves [18]
- comer ajo el viernes [18]
- madrugar el viernes por la mañana con el fin de hornear [18]
- el uso de una faja por parte de las mujeres por modestia [18]
- la obligación de la mikve [18]
- la ley que obliga a los vendedores ambulantes a recorrer la ciudad en caso de que traten con artículos necesarios para las mujeres [18]
- baños rituales para aquellos que se han vuelto inmundos ( Keri ) [18]
Período del Segundo Templo (excluyendo figuras bíblicas)
A los hombres de la Gran Asamblea :
- Introducción de bendiciones, oración, Kidush y Havdalá [19]
- la recitación del "Shemoneh Esreh" los días de semana; [ cita requerida ]
- La lectura de Meguilá Ester en las aldeas y ciudades sin muralla el 14 de Adar y en las ciudades amuralladas al día siguiente; banquetes en esos días; y la entrega de limosnas [20]
- La introducción de siete bendiciones en la "Tefilá" en sábado y festivos; la adición de nueve bendiciones a la oración de mussaf para la Luna Nueva y Chol HaMoed , y de veinticuatro en los días de ayuno [21]
- Recitación de oraciones:
- recitación de varias oraciones
- período de duración de cada oración
- la ofrenda de oración diaria
- tres veces los días de la semana,
- cuatro veces en Shabat , Yom Tov (festivales), ayunos y Rosh Jodesh (Lunas nuevas), y
- cinco veces en Yom Kipur , el Día de la Expiación
- adición del "Magen Avot" de la Amidah el viernes por la noche
- inclinarse antes y después de la primera bendición ("Avot") y antes y después de la penúltima bendición ("hoda'ah") [22]
Atribuido a Juan Hircano (135-106 a.C.):
- Decreto que prohíbe la recitación de la oración de acción de gracias, Viddui Ma'aser ( Deut. 26: 5-10 ) por cualquiera que no haya pagado los diezmos correspondientes al final del tercer año [23]
- el nombramiento de funcionarios para cobrar los diezmos [24]
- el uso de anillos en el escombros para obligar a los animales a quedarse quietos [25]
- prohibición de la herrería en Chol HaMoed [26]
Por la corte de los hasmoneos:
- Celebración del festival de Hanukkah , que comienza el 25 de Kislev [27]
- Inserción del nombre de Dios en documentos legales [28] (posteriormente derogado)
Por la corte de los sacerdotes:
- la hija de un sacerdote tendrá derecho a 300 zuzim en virtud de su contrato matrimonial, y la viuda de un sacerdote a 100 zuzim [29]
- la ketubah de una mujer a punto de contraer un matrimonio por levirato para formar un derecho de retención sobre la propiedad de su primer marido; y si no tuviese propiedad, la del levir para apropiarse [30]
- la ketubah de una virgen por valor de 200 zuzim, y la de una viuda o divorciada, 100 zuzim [31]
Por Shimon ben Shetach :
- todos los bienes inmuebles del marido a consignar en el contrato matrimonial a favor de la esposa, [32] pero el primero puede emplear la dote en su negocio;
- asistencia obligatoria a la escuela [32]
- la declaración de que el vidrio extranjero es impuro [32]
Por Hillel el Viejo (75 a. C. - 5 d. C.):
- Introducción de Prosbul [33]
- el dinero de la compra de una casa que se depositará en el templo; el propietario original puede embargarlo por la fuerza para evitar su pago al vendedor antes del vencimiento de un año [34]
Por Gamaliel I (mediados del siglo I):
- La condenación de 2.000 (posteriormente aumentados) codos de tierra en los que los testigos de la Luna Nueva podrían moverse libremente en sábado [35]
- los nombres completos del marido y la mujer que se incluirán en una carta de divorcio [36]
- las firmas de los testigos del acta de divorcio [36]
- una viuda puede tomar la parte asegurada por su contrato de matrimonio solo después de que todas las reclamaciones de los huérfanos hayan sido completamente satisfechas [36]
- una carta de divorcio sólo puede declararse nula en presencia del mensajero que la ha traído o en presencia de la esposa antes de que ella la reciba [37]
Período tannaítico
La mayoría de las ordenanzas de Yohanan ben Zakkai se promulgaron antes de la época de la destrucción del Templo de Jerusalén . Éstas incluyen:
- los testigos de Luna Nueva deben ir al lugar donde se reúne el tribunal [38]
- que el testimonio de dichos testigos se reciba en cualquier momento del día [39]
- no pueden profanar el sábado viajando, excepto en Nisan y Tishri, los dos meses más importantes [40]
- el shofar para sonar incluso en sábado [41]
- el lulav se balanceará durante los siete días de la fiesta [42]
- el consumo de grano nuevo está prohibido durante todo el día del ondear del Omer [42]
- los sacerdotes no pueden usar sandalias cuando ascienden al "dukan", o plataforma, para pronunciar la bendición [43]
- un converso debe depositar un cuarto de shekel en la tesorería para poder traer su sacrificio cuando el Templo sea reconstruido (esto fue derogado por Johanan b. Zakkai mismo) [44]
- abolición del ritual que rige los juicios por adulterio [45]
Atribuido a Gamaliel II y la corte de Yavne :
- La agricultura está permitida hasta el primer día del año sabático [46]
Atribuido a la corte de Yavne:
- la cuarta bendición de Birkat Hamazon , en memoria de los caídos en Betar [4]
- la inserción de la oración contra los herejes en la época de Gamaliel y, mucho más tarde, del "Adonai Sefatai" antes de la "Tefillah". [ cita requerida ]
Después de la muerte de R. Gamaliel, el Sanedrín de Yavne parece haber ido a Usha por razones que ya no se conocen, y los motivos de su takkanot son igualmente oscuros. Sin embargo, en vista de su importancia ética, estas leyes pronto se volvieron vinculantes. Fueron los siguientes: [47]
- un hombre debe mantener a sus hijos menores
- Si un hombre transfiere su propiedad a sus hijos, tanto él como su esposa disfrutan de un ingreso vitalicio.
- Está prohibido donar más de una quinta parte de la propiedad para limosna.
- un padre debe tratar con amabilidad a su hijo hasta que éste cumpla los doce años; pero después de esa edad puede ser severo con él
- después de la muerte de la esposa, el esposo puede vender la propiedad incluida en su dote
- quien ataca a un anciano debe pagar una libra de oro por la herida
- aclaración de las siete razones dudosas por las cuales el terumah se vuelve inadecuado para su uso y debe ser quemado
Estas ordenanzas fueron promulgadas por los rabinos de la segunda generación de tannaim , y se mencionó especialmente al rabino Ismael. [48]
También existe una ordenanza que data de la época llamada período de persecución religiosa ("shemad"). Cuando Adriano emitió su decreto prohibiendo a los judíos observar su religión, los maestros, incluidos R. Akiba, R. Tarfon y R. José el Galileo, se reunieron en consejo y acordaron que durante el tiempo de la persecución la Ley podría ser transgredida en todos los aspectos, excepto en lo que respecta a los mandamientos relacionados con la idolatría, la castidad y la moralidad, aunque esta regulación se observó sólo superficialmente y sólo cuando fue necesario para engañar a los espías romanos.
Se han conservado tres ordenanzas que fueron promulgadas por R. Jose ben Halafta (tercera generación de tannaim): [49]
- durante un funeral los dolientes deben permanecer de pie mientras los que los consuelan pasan
- Las mujeres que viven en lugares solitarios deben asociarse entre sí, para no atraer la atención y los malos deseos de ningún hombre.
- un niño acompañado de su madre no debe quedarse atrás en el camino, para que no sufra daños
A R. Judah HaNasi :
- deben enviarse mensajeros todos los meses para anunciar la luna nueva a la diáspora [50]
- relativo a la compra de campos entre los Sicarii [51]
- sobre la menstruación [52]
Por tema
Respecto a las mujeres
Las ordenanzas del período de la Mishná y relacionadas con las mujeres son las siguientes:
- una niña huérfana casada durante su minoría puede dejar a su marido sin una carta de divorcio al alcanzar la mayoría de edad [53]
- el permiso para casarse con una chica débil mental [54]
- una virgen debería casarse un miércoles [55]
- diversas leyes de purificación [56]
- las ganancias de la esposa pertenecen a su esposo [57]
- el marido debe pagar todas las facturas por la enfermedad de su esposa [58]
- un esposo debe rescatar a su esposa del cautiverio [59]
- un esposo debe sufragar los gastos del entierro de su esposa [60]
- todo lo que encuentra la esposa pertenece a su esposo [61]
- una viuda tiene derecho a permanecer en la casa de su esposo fallecido y a compartir los ingresos [62]
- las niñas huérfanas comparten los ingresos de la herencia de su padre hasta que alcanzan la mayoría de edad [62]
- los herederos varones heredan la propiedad de la madre, incluso después de la muerte de su padre [62]
- la hija tiene derecho a una determinada parte de la herencia de su padre como dote [63]
- se debe redactar y firmar una carta de divorcio en presencia del mensajero que la entregará [64]
- la fecha debe figurar en todos los documentos legales [65]
- en una carta de divorcio, la fecha debe indicarse de acuerdo con el calendario estatal; [66] más tarde también se fechó según la era de la Creación
- los testigos deben firmar una carta de divorcio en presencia unos de otros [67]
- introducción del "geṭ mekushshar" para dificultar el divorcio [68]
- una mujer queda libre a pesar de que solo un testigo testifica sobre la muerte de su esposo [69]
Por la "preservación del orden del mundo"
Cuanto más los judíos entraban en contacto con los romanos y los persas, más se veían obligados a mitigar la ley de la letra negra y a introducir ordenanzas de la clase caracterizada como necesarias "para la preservación del orden del mundo" o " por el bien de la paz ". Las regulaciones de este tipo, como las ya mencionadas, datan del período mishná y fueron promulgadas en aras de la moral.
- Un sirviente que está medio libre puede obligar a su amo a manumitarlo por completo; pero debe dar una nota por la mitad de su valor; y esta deuda debe ser pagada [70]
- el rescate pagado por los prisioneros no debe exceder la suma habitual [71]
- no se debe permitir que los presos escapen [71]
- Los tefilín y otros artículos sagrados no se deben quitar a los gentiles por un precio excesivo [71].
- si la tierra de Israel se vende a un gentil, las primicias deben perderse [72]
- si uno se divorcia de su esposa por inmoralidad, nunca podrá volver a aceptarla (ib. 45a);
- a petición, quien ha sufrido una lesión recibirá un reembolso de los mejores de la herencia; un acreedor, del médium; y una esposa, con su contrato matrimonial como garantía, de lo peor [73]
- si existe algún bien sin gravamen, no se podrá tomar nada en pago de una deuda de un campo que haya sido hipotecado [73]
- la parte menos deseable de los bienes inmuebles de los huérfanos puede tomarse como pago de deudas [73]
- la propiedad hipotecada no puede aplicarse al placer o al sustento de la esposa [73]
- el que encuentre algo no prestará juramento [73]
- un tutor no puede ser obligado a prestar juramento [74]
- la profanación accidental de los vasos sagrados por un laico o por el sacerdote en el templo es punible [75]
Por "el bien de la paz"
- El llamado a la lectura de la Torá en un orden definido [76]
- el eruv (dominio legal conjunto para asegurar la libre circulación en Shabat) se puede arreglar incluso con casas desocupadas [76]
- la cisterna más cercana al río debe llenarse primero [76]
- la caza incluye el robo [77]
- las cosas que se encuentran en posesión de alguien a quien normalmente no vendrían implican robo [77]
- a los pobres se les permite arrancar frutos del árbol de un vecino, pero tomar lo que queda en el suelo es robo [77]
- incluso los gentiles pueden compartir las ofrendas de la cosecha a los pobres [77]
Facilitar el arrepentimiento
- Quien roba una viga y la construye en su casa solo necesita pagar por los daños de la viga [78]
- si un ladrón o un usurero desea restituir los bienes o el dinero incautado, no será aceptado [78]
- la compra y venta por parte de personas que no comercian habitualmente con los productos en cuestión son válidas, en caso de que hayan alcanzado años de madurez, para que puedan mantenerse [79]
- si uno trae un animal robado como ofrenda por el pecado antes de que se conozca el robo, el sacrificio es válido [78]
Negocios takkano t
Las ordenanzas relacionadas con los procedimientos legales fueron muy importantes mientras los judíos mantuvieran su propio sistema judicial en la Diáspora. Son una forma de ética empresarial . Éstas incluyen:
Ordenanzas relacionadas con el comercio
- Está permitido tomar posesión de bienes inmuebles en determinadas condiciones [80]
- los bienes muebles solo pueden adquirirse mediante posesión real, no mediante compra [81]
- bienes muebles cuando junto con bienes inmuebles se adquieren mediante compraventa o contrato [82]
- la adquisición mediante transmisión verbal de las tres partes interesadas es legal; [83] Sin embargo, esto no se declara explícitamente como una ordenanza.
- la transmisión verbal de la propiedad por parte de un moribundo es jurídicamente vinculante [84]
- un converso puede ser heredero de un padre gentil [85]
- incluso antes de tomar posesión, un hijo puede disponer de una parte de la propiedad de su padre fallecido para sufragar los gastos del funeral [86]
- si uno compra sin saberlo bienes robados, el propietario debe reembolsar el dinero pagado por ellos [87]
Ordenanzas relacionadas con el derecho civil
- En las acciones por la deuda, el testimonio puede aceptarse sin más investigaciones [88]
- las acciones por deudas pueden ser juzgadas incluso por jueces que aún no han recibido semicha (Sanedrín)
- un contrato solo puede ser autenticado por los testigos que lo hayan firmado [89]
- sobre la base de su contrato, un acreedor puede cobrar sus deudas a los herederos o a los que compran al deudor [90]
Ordenanzas bajo juramento
- Si un trabajador exige su salario y su empleador afirma que lo ha pagado, el primero debe prestar juramento antes de poder obtener el pago [91].
- quien ha sido robado debe prestar juramento antes de poder recuperar su propiedad [91]
- quien afirma que ha sido lesionado por otra persona debe prestar juramento antes de poder recuperar los daños [91]
- si un gerente afirma que le ha pagado a un empleado y éste lo niega, ambas partes prestan juramento y el empleador les paga a ambos [91]
- si la esposa o el acreedor falsifican un contrato, cada uno de ellos debe prestar juramento antes de recibir el pago [92]
- si un empleador solo tiene un testigo para testificar del pago de un contrato, los demandantes deben prestar juramento antes de poder recibir su dinero [93]
- el dinero adeudado por la propiedad de los huérfanos solo puede pagarse bajo juramento [92]
- el pago de las deudas de los bienes hipotecados sólo puede realizarse bajo juramento [92]
- el pago en ausencia del deudor sólo podrá efectuarse bajo juramento [92]
- la liquidación de una deuda por medio de la propiedad dedicada al santuario sólo puede hacerse bajo juramento [94]
- los gastos incurridos en nombre de la propiedad de la esposa solo pueden recuperarse bajo juramento [95]
- si dos partes alegan cada una haber recibido la misma propiedad al mismo tiempo, deben prestar juramento a tal efecto [96]
- si uno afirma que le han robado una propiedad que se le había confiado, debe prestar juramento a tal efecto [97]
- quien ha comprado sin saberlo bienes robados debe prestar juramento antes de poder recuperar su dinero [98]
- si uno ha dañado involuntariamente la propiedad de otro, debe prestar un juramento a tal efecto antes de que pueda ser liberado del pago de daños y perjuicios [99]
Relacionado con la Pascua
- el jametz debe buscarse con una luz en la víspera del 13 de Nisán [100]
- en la víspera de la Pascua hay que comer hierbas amargas , mezcladas con haroset [101]
- se deben beber cuatro copas de vino [102]
- quienes participan deben reclinarse mientras comen, en señal de libertad [102]
Ordenanzas misceláneas
- si un día de reposo sigue a un día festivo, se prepara un eruv tavshilin para que la comida para el día de reposo se pueda preparar en el día festivo [103]
- En sábado y festivos uno puede moverse libremente dentro de un radio de 2000 codos (ver techum shabat ) [104]
- el propietario de la propiedad perdida debe traer testigos para declarar que no es deshonesto, y luego debe describir su propiedad antes de tener derecho a recuperarla [105]
- artículos perdidos que se anunciarán en la sinagoga [105]
Ordenanzas posteriores a la Mishná
La elaboración de nuevas ordenanzas no terminó con la finalización de la Mishná : también se promulgaron promulgaciones en los períodos Amoraico , Saboraico y Geónico de la ley judía, aunque ya no se conocen sus fechas exactas. Éstas incluyen:
- la dote de la esposa y los bienes muebles de los huérfanos pueden tomarse como pago de una deuda [106]
- pueden adjuntarse bienes muebles para la dote de niñas huérfanas [107]
- un juramento es válido en casos relacionados con bienes raíces ( Halakot Gedolot , xxii.
- no se puede tomar juramento sobre la Biblia [108]
- los casos penales pueden ser juzgados en Babilonia [109]
- los bienes de los huérfanos pueden tomarse como parte del matrimonio de la esposa [110]
- el deudor debe prestar juramento si no puede pagar [111]
- el deudor debe prestar juramento si ha obligado al acreedor a hacerlo [112]
- la viuda está obligada a prestar juramento sólo en caso de que los bienes que le haya legado su marido sean insuficientes para cumplir con su contrato matrimonial [113]
- en los juicios judiciales tanto los directores como los testigos deben permanecer sentados [114]
- El vino elaborado por musulmanes no es "issur" [115]
- el sacerdote será el primero en ser llamado a la lectura de la Torá , precediendo incluso al nasi [116]
- permiso para comerciar con los gentiles en sus vacaciones [117]
- el ayuno de Ester [118]
- un apóstata puede redactar una carta de divorcio [119]
- si un samaritano se casa con una judía, debe tener una carta de divorcio antes de que nadie más pueda casarse con ella [120]
- Éxodo 32: 11–14 debe leerse en los días de ayuno [121]
- la interrupción de las primeras y últimas tres bendiciones de la Amidá mediante súplicas [122]
- la recitación de las bendiciones de la mañana en la sinagoga [123]
- la recitación de la bendición Ahava rabbah por la mañana y de Ahavat Olam por la noche [124]
- la recitación de Baruch Adonai L'Olam en Maariv antes de la Amidah [125]
- la inserción de 1 Crónicas 29: 10-13 en la oración de la mañana [126]
- la recitación del "Shemá" en la oración de la Kedushá [127]
- introducción de la oración que comienza con las palabras כתר יתנו לך en "Kedushah" de musaf, y las oraciones que comienzan con las palabras אז בקול רעש y ממקומך מלכנו en "Kedushah" de Shajarit del sábado [128]
- la recitación del Salmo 119: 142 en la oración Minjá del sábado, en memoria de la muerte de Moisés [129]
- la bendición de la noche nupcial [130]
- "Parashat ha-Musafim" [131]
En los tiempos modernos
El Movimiento Conservador también permite a sus líderes emitir takkanot hoy. Los ejemplos de takkanot emitidos por el Movimiento Conservador en los tiempos modernos incluyen permitir que las mujeres cuenten en un minyan y servir como testigos de un Beit Din , así como eliminar las restricciones sobre el matrimonio Kohen . El Gran Rabinato israelí también adoptó muchas de esas ordenanzas, aunque de carácter más moderado, entre ellas varios estatutos sobre el matrimonio y el divorcio. [132]
Los rabinos de Marruecos celebraron varias conferencias en la década de 1940 que emitieron estatutos sobre diversos asuntos. [133]
Referencias
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wilhelm Bacher y Schulim Ochser (1901-1906). "Takkanah" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Su bibliografía:
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Ver también
- 613 mandamientos
- Halakha conservadora
- Mitzvá # mitzvot rabínicas
- Literatura rabínica
- Responsa
- Shulkhan Arukh
- Tora
- Tanakh