Una deidad de la vegetación es una deidad de la naturaleza cuya desaparición y reaparición , o vida, muerte y renacimiento , encarna el ciclo de crecimiento de las plantas. En el culto a la naturaleza , la deidad puede ser un dios o una diosa con la capacidad de regenerarse . Una deidad de la vegetación es a menudo una deidad de la fertilidad . La deidad generalmente sufre desmembramiento (ver sparagmos ), dispersión y reintegración, como se narra en un mito o se recrea en un ritual religioso .. Al patrón cíclico se le da significado teológico en temas como la inmortalidad , la resurrección y la reencarnación . [1] Los mitos de la vegetación tienen semejanzas estructurales con ciertos mitos de la creación en los que partes del cuerpo de un ser primordial generan aspectos del cosmos , como el mito nórdico de Ymir . [2]
En la mitología del siglo XIX y principios del XX, como por ejemplo en La rama dorada de JG Frazer , la figura se relaciona con el " espíritu del maíz ", "maíz" en este sentido significa grano en general. Esa trivialidad le está dando al concepto su tendencia a convertirse en una generalidad sin sentido, como comentó Walter Friedrich Otto al tratar de usar un "nombre tan fútil y sin embargo pretencioso como 'Deidad de la vegetación'". [3]
En la tradición mesopotámica , durante el viaje de Inanna o Ishtar al inframundo, la tierra se vuelve estéril, y ni humanos ni animales son capaces de procrear. Después de enfrentarse a Ereshkigal , su hermana y gobernante del inframundo, Inanna muere, pero un emisario de los dioses le administra pociones para devolverle la vida. Se le permite regresar al mundo superior solo si alguien más toma su lugar. Su esposo, el dios de la vegetación Dumuzi , accede a pasar la mitad del año en el inframundo, tiempo durante el cual la vegetación muere. Su regreso trae rebrote. [4]
En la religión del antiguo Egipto , los logros culturales de Osiris entre los pueblos de la tierra provocan la envidia de su hermano Set , que lo mata y lo descuartiza. La esposa de Osiris, Isis , hace un viaje para reunir sus catorce partes del cuerpo dispersas. En algunas versiones, ella entierra cada parte donde la encuentra, haciendo que el desierto produzca vegetación. En otras versiones, ella vuelve a ensamblar su cuerpo y lo resucita, y luego se convierte en el gobernante del más allá . [4]
En el folclore europeo , la fertilidad de la mujer influye en la agricultura. [5] Las figurillas de la diosa de la vegetación de la cultura Cucuteni-Trypillian tienen un patrón de rombos y puntos que representa un campo sembrado y la fertilidad femenina. [6] La muerte de la vegetación también está asociada con el viaje al inframundo de Ningishzida . [7]
En las parábolas de Jesús , como la Parábola del Sembrador , “el sembrador siembra la palabra” donde la semilla es la palabra de Dios. [8] Las parábolas de la semilla de mostaza y la semilla que crece explican el Reino de Dios donde el crecimiento se debe a Dios, no al hombre, [9] y sigue su propio calendario. [10]