Hedone ( griego antiguo : ἡδονή , hēdonē ) es la palabra griega que significa " placer ". Fue un concepto importante en la filosofía griega antigua , especialmente en la escuela epicúrea . También es la raíz de la palabra inglesa " hedonism ".
En la mitología griega , Hedone está personificada como una diosa del placer, el disfrute y el deleite, como la hija nacida de la unión de Eros (personificación del amor) y Psyche (personificación del alma). [1] Ella se asoció más específicamente con el placer sensual. Sus opuestos eran Algea , personificaciones del dolor. [2] Su equivalente en la mitología romana es Voluptas . No hay evidencia de que alguna vez haya sido objeto de culto.
Filosofía aristotélica
Aristóteles lo identificó como uno de los dos elementos o componentes de pathe , siendo el otro tipo o dolor. [3] El filósofo describió pathe con estas palabras: "Que las emociones sean todas aquellas cosas a causa de las cuales las personas cambian de opinión y difieren en cuanto a sus juicios, y a las que acompañan el dolor y el placer". [4]
Hēdonē, en la ética aristotélica, es parte de la explicación de la virtud del filósofo y se dice que el placer (junto con el dolor) revela el carácter de una persona. [5] Es bueno si es una consecuencia de una vida virtuosa en contraposición a la posición de algunos filósofos como Aristippus , que sostiene que es totalmente bueno. [6] Para que el concepto sea bueno o verdadero, debe ajustarse a la naturaleza , la razón o la virtud y que, aunque hēdonē puede armonizar con estos tres, Aristóteles le dio menos valor. [6] Un ejemplo es el concepto de placer propio o oikeia hedone , que ha sido discutido en Poética y considerado un proceso de restauración. [7] La interpretación de Martin Heidegger de la filosofía aristotélica explica que el placer es un movimiento del alma y que de él surge la tranquilidad. [8]
En el epicureísmo
En la filosofía de Epicuro , hēdonē se describe como un placer que puede o no derivar de acciones virtuosas, mientras que otra forma de placer, la terpsis , es siempre virtuosa. [9] Otra lectura epicúrea, que distinguía hēdonē de terpsis, se refería a ella como un sentimiento de placer que es episódico y que podría ser beneficioso o no. [10] Según la Enciclopedia de Filosofía de Stanford, Epicuro usa hēdonē en referencia únicamente a los placeres físicos [11]
Estoicismo
Los estoicos tenían una visión negativa de hēdonē, argumentando que no está de acuerdo con la naturaleza y la razón. [6] Esto se puede entender dentro de la posición de la filosofía de que las emociones son por definición excesivas o son impulsos excesivos que exceden la medida de la razón natural y -como en otras formas de exceso- conduce a otros males de la irracionalidad. [12]
Ver también
Referencias
- ^ Stampolidis, Nicolás; Tassoulas, Yorgos (2009). Eros: desde la Teogonía de Hesíodo hasta la Antigüedad tardía . Museo de Arte Cicládico. pag. 48. ISBN 9789607064868.
- ^ "Hedone" . Mitología griega Theoi . Consultado el 6 de julio de 2015 .
- ^ Reis, Burkhard (2006). La vida virtuosa en la ética griega . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 195. ISBN 9780521859370.
- ^ Braund, Susanna; La mayoría, Glenn (2004). Ira ancestral: perspectivas de Homero a Galeno . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 100. ISBN 9780521826259.
- ^ Hyland, Drew A .; Manoussakis, John Panteleimon (2006). Heidegger y los griegos: ensayos interpretativos . Bloomington: Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 143. ISBN 0253348021.
- ^ a b c Kittel, Gerhard; Friedrich, Gerhard; Bromiley, Geoffrey (1985). Diccionario teológico del Nuevo Testamento: abreviado en un volumen . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. pag. 304. ISBN 0802824048.
- ^ Munteanu, Dana LaCourse (2011). Pathos trágico: lástima y miedo en la filosofía y la tragedia griegas . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 103. ISBN 9780521765107.
- ^ Dahlstrom, Daniel O. (2011). Interpretación de Heidegger: ensayos críticos . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 164. ISBN 9780521764940.
- ^ Warren, James (2002). Epicuro y la ética demócrata: una arqueología de la ataraxia (1. ed. Publ.). Cambridge: Universidad de Cambridge. Prensa. págs. 49–51. ISBN 978-0-521-81369-3. Consultado el 6 de julio de 2015 .
- ^ Warren, James (2002). Epicuro y la ética demócrata: una arqueología de la ataraxia . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 50. ISBN 0521813697.
- ^ Konstan, David. "Epicuro" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de verano de 2014) . Consultado el 6 de julio de 2015 .
- ^ Sherman, Nancy (2007). Guerreros estoicos: la filosofía antigua detrás de la mente militar . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pp. 81 . ISBN 9780195315912.
enlaces externos
- Medios relacionados con Hedone en Wikimedia Commons