Los héroes gemelos mayas son las figuras centrales de una narrativa incluida en el documento colonial kʼicheʼ llamado Popol Vuh , y constituyen el mito maya más antiguo que se ha conservado en su totalidad. Llamado Hunahpú (Junajpu') y Xbalanque (Ixb'alanke') [ cita requerida ] en el idioma K'iche ', los Gemelos también han sido identificados en el arte de los Mayas Clásicos (200-900 dC). Los gemelos a menudo se describen como fuerzas complementarias. Los emparejamientos complementarios de vida y muerte, cielo y tierra, día y noche, sol y luna, entre muchos otros, se han utilizado para representar a los gemelos. La dualidad que ocurre entre hombre y mujer se ve a menudo en los mitos de gemelos, ya que se conceptualiza que un gemelo masculino y femenino nacen para representar los dos lados de una sola entidad (Miller y Taube 1993: 81).
El motivo de los gemelos se repite en muchas mitologías nativas americanas; los Gemelos Mayas, en particular, podrían considerarse como antepasados míticos de los linajes dominantes mayas. [ cita requerida ]
Los héroes gemelos en palabra e imagen
Convocados a Xibalba por los Señores del Inframundo, el padre y el tío fueron derrotados y sacrificados. Sin embargo, dos hijos fueron concebidos por la simiente del padre muerto. La madre embarazada huyó de Xibalba. Los hijos, o "gemelos", crecieron para vengar a su padre y, después de muchas pruebas, finalmente derrotaron a los señores del inframundo en el juego de pelota. El Popol Vuh también presenta otros episodios que involucran a los Gemelos (ver más abajo), incluida la destrucción de un demonio pájaro pretencioso, Vucub Caquix , y de sus dos hijos demoníacos. Los Gemelos también convirtieron a sus medio hermanos en dioses monos aulladores , que eran los patrocinadores de artistas y escribas. Los Gemelos finalmente se transformaron en sol y luna, señalando el comienzo de una nueva era. el mito Qʼeqchiʼ del Sol y la Luna, donde está cazando ciervos (una metáfora de hacer cautivos) y capturando a la hija de la Deidad de la Tierra. En estos casos, Hunahpu no tiene ningún papel que desempeñar. [ cita requerida ]
Iconografía
Otra fuente principal de la mitología de Hero Twin es mucho anterior y consiste en representaciones encontradas en cerámica maya hasta aproximadamente el año 900 d.C. y en el Códice de Dresde algunos siglos después. [2] Claramente reconocibles son las figuras de Hunahpu, Xbalanque y los escribas y escultores del mono aullador. Hunahpu se distingue por manchas negras en su piel, que muestran el espíritu del jaguar. En los murales del Preclásico de San Bartolo (sitio maya) , el rey, marcado con una mancha negra en la mejilla y extrayendo sangre de sus genitales en los cuatro rincones del mundo, parece personificar al héroe Hunahpu. Xbalanque, el "gemelo de guerra", es más parecido a un animal, ya que se distingue por las manchas de jaguar en la piel y por los bigotes o la barba. [ cita requerida ]
Algunas escenas iconográficas sugieren episodios del Popol Vuh. El disparo de los Gemelos a un pájaro que desciende abruptamente (la ' Deidad principal de las aves ') con cerbatanas puede representar la derrota de Vucub-Caquix , mientras que el principal dios maya del maíz que se levanta del caparazón de una tortuga en presencia de los Héroes Gemelos puede visualizar la resurrección del padre de los Gemelos, Hun-Hunahpu. Sin embargo, esta segunda escena también se ha explicado de manera diferente. [3] En cualquier caso, los Gemelos a menudo se representan junto con el dios principal del maíz, y estas tres semidivinidades obviamente se sentían como si estuvieran juntas. Por lo tanto, probablemente no sea una coincidencia que en el Popol Vuh, los Gemelos estén representados simbólicamente por dos tallos de maíz. [ cita requerida ]
Nombres y funciones calendáricas
El nombre "Xbalanque" (pronunciado [ʃɓalaŋˈke] ) se ha traducido de diversas formas como 'Sol de jaguar' ( x-balam-que ), 'Sol oculto' ( x-balan-que ) y 'Ciervo de jaguar' ( x-balam-quieh ). El sonido inicial puede provenir de yax (precioso), ya que en el maya clásico, un elemento jeroglífico de este significado precede al pictograma del héroe (aunque también se ha sugerido que es el prefijo femenino ix- ). Para la combinación de prefijo y pictograma,se ha propuestouna lectura como Yax Balam . El nombre "Hunahpu" (pronunciado[hunaxˈpu] ) generalmente se entiende como Hun-ahpub 'One-Blowgunner', la cerbatana que caracteriza al héroe juvenil como un cazador de pájaros. [ cita requerida ]
La cabeza de Hunahpu se usa como un signo variante para el vigésimo día en el recuento de días o tzolkin , que en estos casos puede haber sido leído como (Hun) ahpu , en lugar de Ahau (Señor o Rey). El día 20 es también el día final de todos los períodos vigesimales, incluidos el katun y el baktun . La cabeza de Xbalanque se usa como una variante del número nueve (el balance es similar al bolón 'nueve'). [ cita requerida ]
Resumen del mito de los gemelos
El siguiente es un resumen detallado del Mito de los Gemelos Popol Vuh, a partir de la muerte del padre y el tío de los héroes. [4]
Vida temprana de los héroes
Hunahpu y su hermano fueron concebidos cuando su madre Xquic , hija de uno de los señores de Xibalba, habló con la cabeza cortada de su padre Hun. El cráneo escupió en la mano de la doncella, lo que provocó que los gemelos fueran concebidos en su útero . Xquic buscó a la madre de Hun Hunahpu, quien a regañadientes la tomó como pupila después de establecer una serie de juicios para probar su identidad. [ cita requerida ]
Incluso después del nacimiento, Hunahpu y Xbalanque no fueron bien tratados por su abuela o sus medio hermanos mayores, One Howler Monkey y One Artisan. Inmediatamente después de su nacimiento, su abuela exigió que los sacaran de la casa por su llanto, y sus hermanos mayores lo obligaron colocándolos en un hormiguero y entre las zarzas. Su intención era matar a sus medio hermanos menores por celos y despecho, ya que la pareja mayor había sido venerada durante mucho tiempo como buenos artesanos y pensadores y temía que los recién llegados robaran la atención que recibían. [ cita requerida ]
Los intentos de matar a los gemelos pequeños después del nacimiento fueron un fracaso, y los niños crecieron sin ningún despecho evidente hacia sus malvados hermanos mayores. Durante sus años de juventud, los gemelos fueron obligados a dar a luz, yendo a cazar pájaros que traían para comer. A los hermanos mayores se les dio de comer primero, a pesar de que pasaron el día cantando y jugando mientras los gemelos menores trabajaban. [ cita requerida ]
Hunahpu y Xbalanque demostraron su ingenio a una edad temprana al tratar con sus medio hermanos mayores. Un día, la pareja regresó del campo sin pájaros para comer y fueron interrogados por sus hermanos mayores. Los niños más pequeños afirmaron que de hecho habían disparado a varios pájaros, pero que habían quedado atrapados en lo alto de un árbol y no pudieron recuperarlos. Los hermanos mayores fueron llevados al árbol y treparon para atrapar a los pájaros cuando de repente el árbol comenzó a crecer aún más y los hermanos mayores fueron atrapados. Este es también el primer caso en el que los gemelos demuestran poderes sobrenaturales, o quizás simplemente las bendiciones de los dioses mayores; las hazañas de poder a menudo se atribuyen sólo indirectamente a la pareja. [ cita requerida ]
Hunahpu humilló aún más a sus hermanos mayores indicándoles que se quitaran los taparrabos y se los ataran a la cintura en un intento de bajar. Los taparrabos se convirtieron en colas y los hermanos se transformaron en monos . Cuando su abuela fue informada de que los niños mayores no habían sido lastimados, ella exigió que se les permitiera regresar. Cuando regresaron a la casa, su abuela no pudo contener la risa por su apariencia, y los hermanos desfigurados huyeron avergonzados. [5]
Derrota de Seven Macaw y su familia
En un momento de sus vidas no especificado en el Popol Vuh, el dios Huracán se acercó a los gemelos con respecto a un dios arrogante llamado Siete Guacamayos ( Vucub Caquix ). Seven Macaw había acumulado seguidores entre algunos de los habitantes de la Tierra , haciendo afirmaciones falsas de ser el sol o la luna . Seven Macaw también era extremadamente vanidoso, se adornaba con adornos de metal en sus alas y una dentadura postiza hecha de piedras preciosas. [ cita requerida ]
En un primer intento de acabar con el dios vanidoso, los gemelos intentaron acercarse sigilosamente a él mientras comía en un árbol y le dispararon en la mandíbula con una cerbatana . Siete guacamayos fue derribado de su árbol pero solo resultó herido, y cuando Hunahpu intentó escapar, su brazo fue agarrado por el dios y arrancado. [ cita requerida ]
A pesar de su fracaso inicial, los gemelos demostraron nuevamente su naturaleza inteligente al formular un plan para la derrota de Seven Macaw. Invocando a un par de dioses disfrazados de abuelos, los gemelos instruyeron a los dioses invocados para que se acercaran a Siete Guacamayos y negociaran la devolución del brazo de Hunahpu. Al hacerlo, los "abuelos" indicaron que no eran más que una familia pobre, que se ganaban la vida como médicos y dentistas e intentaban cuidar a sus nietos huérfanos. Al escuchar esto, Seven Macaw solicitó que le arreglaran los dientes, ya que la cerbatana los había disparado y soltado, y que sus ojos se curaran (no se dice específicamente qué le dolía). Al hacerlo, los abuelos reemplazaron sus dientes enjoyados con maíz blanco y arrancaron los adornos que tenía alrededor de sus ojos, dejando al dios desprovisto de su antigua grandeza. Habiendo caído, Seven Macaw murió, presumiblemente de vergüenza. [ cita requerida ]
Los hijos de Siete Guacamayos, Zipacna y Cabrakan, heredaron gran parte de la arrogancia de su padre, afirmando ser los creadores y destructores de montañas, respectivamente. El hijo mayor, Zipacna, fue destruido cuando los gemelos lo engañaron con el señuelo de un cangrejo falso , enterrándolo debajo de una montaña en el proceso.
El dios maya Huracán nuevamente imploró a los jóvenes gemelos que le ayudaran a lidiar con el hijo menor de Seven Macaw, Cabrakan, el Terremoto. Una vez más, fue principalmente a través de su inteligencia que la pareja fue capaz de provocar la caída de su enemigo, habiéndolo buscado y luego usando su misma arrogancia contra él; contaron la historia de una gran montaña que habían encontrado que seguía creciendo y creciendo. Cabrakan se enorgullecía de ser el que derribó las montañas, y al escuchar tal historia, como era de esperar, exigió que le mostraran la montaña. Hunahpu y Xbalanque obedecieron, conduciendo a Cabrakan hacia la montaña inexistente. Siendo hábiles cazadores, derribaron a varios pájaros en el camino, asándolos sobre el fuego y jugando con el hambre de Cabrakan. Cuando pidió un poco de carne, le dieron un pájaro que había sido preparado con yeso y yeso, un veneno para el dios. Al comerlo, se debilitó y los muchachos lograron atarlo y arrojarlo a un hoyo en la tierra, enterrándolo para siempre. [ cita requerida ]
Descubrimiento del equipo de juego de One Hunahpu
Algún tiempo después de la expulsión de sus hermanos mayores, los gemelos usaron sus poderes o habilidades especiales para agilizar las tareas de jardinería de su abuela; por ejemplo, un solo movimiento del hacha haría todo un día de limpieza. La pareja se cubrió de polvo y virutas de madera cuando su abuela se acercó para que pareciera que habían estado trabajando duro, a pesar de que pasaron todo el día relajándose. Sin embargo, al día siguiente regresaron y encontraron que los animales del bosque deshacían su trabajo. Al finalizar su trabajo, se escondieron y esperaron, y cuando los animales regresaron, intentaron atraparlos o asustarlos. [ cita requerida ]
La mayoría de los animales eludieron su captura. El conejo y el ciervo atraparon por la cola, pero estas colas se rompieron, dando así a todas las generaciones futuras de conejos y ciervos colas cortas. La rata, sin embargo, la capturaron, chamuscando su cola sobre el fuego en venganza por el acto. A cambio de misericordia, la rata reveló un dato importante: el equipo de juego de su padre y su tío fue ocultado por su abuela en su dolor, ya que el juego de pelota fue el responsable directo de la muerte de sus hijos. [ cita requerida ]
Una vez más, se ideó una artimaña para obtener su equipo, los gemelos una vez más confiando en el engaño para alcanzar sus objetivos. La pareja metió a la rata en su casa durante la cena e hizo que su abuela preparara una comida con salsa picante . Exigieron agua para la comida, que fue a buscar su abuela. Sin embargo, la jarra de agua había sido saboteada con un agujero y ella no pudo regresar con el agua. Cuando su madre se fue para averiguar por qué y la pareja estaba sola en la casa, enviaron a la rata al techo para roer las cuerdas que mantenían escondido el equipo y pudieron recuperar el equipo que su padre y su tío habían usado para jugar. bola. Durante mucho tiempo había sido el pasatiempo favorito de su padre, y pronto se convertiría en una actividad predilecta para ellos también. [ cita requerida ]
Juegos de pelota Xibalban
Hunahpu y Xbalanque jugaban a la pelota en la misma cancha en la que habían jugado su padre y su hermano mucho antes que ellos. Cuando One Hunahpu y su hermano tocaron, el ruido perturbó a los Señores de Xibalba , gobernantes del Inframundo Maya . Los Xibalbans los convocaron a jugar a la pelota en su propia cancha. [ cita requerida ]
Cuando los mellizos empezaron a jugar a la pelota en la cancha, una vez más los Señores de Xibalbá fueron molestados por el estruendo, y enviaron convocatorias a los muchachos para que fueran a Xibalbá y jugaran en su cancha. Temiendo que corrieran la misma suerte, su abuela transmitió el mensaje solo indirectamente, contándolo a un piojo que estaba escondido en la boca de un sapo, que a su vez estaba escondido en el vientre de una serpiente en un halcón. Sin embargo, los muchachos recibieron el mensaje y, para consternación de su abuela, partieron hacia Xibalbá. [ cita requerida ]
Cuando su padre respondió a la citación, él y su hermano se encontraron con una serie de desafíos en el camino que sirvieron para confundirlos y avergonzarlos antes de su llegada, pero los gemelos más pequeños no serían víctimas de los mismos trucos. Enviaron un mosquito delante de ellos para picar a los Señores y descubrir cuáles eran reales y cuáles eran simplemente maniquíes , además de descubrir sus identidades. Cuando llegaron a Xibalbá, pudieron identificar fácilmente quiénes eran los verdaderos Señores de Xibalba y dirigirse a ellos por su nombre. También rechazaron la invitación de los Lores de sentarse en un banco para los visitantes, identificando correctamente el banco como una piedra caliente para cocinar. Frustrados por la capacidad de los gemelos para ver a través de sus trampas, enviaron a los niños a la Casa Oscura, la primera de varias pruebas mortales ideadas por los Xibalbans. [ cita requerida ]
Su padre One Hunahpu y su hermano habían sufrido vergonzosas derrotas en cada una de las pruebas, pero nuevamente Hunahpu y Xbalanque demostraron su destreza al burlar a los Xibalbans en la primera de las pruebas, sobreviviendo la noche en la casa de tono negro sin usar su antorcha. Consternados, los Xibalbans pasaron por alto las pruebas restantes e invitaron a los chicos directamente al juego. Los gemelos sabían que los Xibalbans usaban una pelota especial que tenía una espada con la que matarlos, y en lugar de caer en el truco, Hunahpu detuvo la pelota con una raqueta y espió las espadas. Hunahpu y Xbalanque, quejándose de que habían sido convocados solo para ser asesinados, amenazaron con abandonar el juego. [ cita requerida ]
Como compromiso, los Señores de Xibalba permitieron que los niños usaran su propia pelota de goma, y se produjo un juego largo y adecuado. Al final, los gemelos permitieron que los Xibalbans ganaran el juego, pero esto nuevamente fue parte de su artimaña. Fueron enviados a Razor House, la segunda prueba mortal de Xibalba, llenos de cuchillos que se movían por su propia cuenta. Los gemelos, sin embargo, hablaron con los cuchillos y los convencieron de que se detuvieran, arruinando así la prueba. También enviaron hormigas cortadoras de hojas para recuperar pétalos de los jardines de Xibalba, una recompensa que se ofrecería a los Señores por su victoria. Los Señores habían elegido intencionalmente una recompensa que creían imposible, porque las flores estaban bien protegidas, pero los guardias no se dieron cuenta de las hormigas y fueron asesinados por su incapacidad para proteger las flores. [ cita requerida ]
Los gemelos jugaron una revancha con los Xibalbans y perdieron intencionalmente nuevamente y fueron enviados a Cold House, la siguiente prueba. Esta prueba también la derrotaron. A su vez, Hunahpu y Xbalanque perdieron a propósito sus juegos de pelota para que pudieran ser enviados a las pruebas restantes, Jaguar House, Fire House, Bat House y, a su vez, derrotar las pruebas de los Xibalbans. Los Señores de Xibalba estaban consternados por el éxito de los gemelos hasta que los gemelos fueron colocados en Bat House. Aunque se escondieron dentro de sus cerbatanas de los murciélagos mortales, Hunahpu se asomó para ver si había llegado la luz del día y fue decapitado por el dios murciélago Camazotz . [ cita requerida ]
Los Xibalbans estaban encantados de que Hunahpu hubiera sido derrotado. Sin embargo, Xbalanque convocó a las bestias del campo y diseñó una cabeza de reemplazo para Hunahpu. Aunque su cabeza original se usó como pelota para el juego del día siguiente, los gemelos pudieron sustituir subrepticiamente una calabaza o calabaza por la pelota, recuperando la cabeza real de Hunahpu y resultando en una vergonzosa derrota para los Xibalbans. [ cita requerida ]
Caída de Xibalba
Avergonzados por su derrota, los Xibalbans todavía buscaban destruir a los gemelos. Hicieron construir un gran horno y una vez más convocaron a los niños, con la intención de engañarlos para que ingresen al horno y los maten. Los gemelos se dieron cuenta de que los Señores habían tenido la intención de que esta artimaña fuera su fin, pero, sin embargo, se dejaron quemar en el horno, matarlos y convertirlos en polvo y huesos. Los Xibalbans estaban eufóricos por la aparente desaparición de los gemelos y arrojaron sus restos a un río. Sin embargo, esto fue parte del plan ideado por los niños, y cuando fueron arrojados al río, sus cuerpos se regeneraron, primero como un par de bagres y luego como un par de niños pequeños nuevamente. [ cita requerida ]
Sin reconocerlos, a los muchachos se les permitió permanecer entre los Xibalbans. Se difundieron historias de su transformación del bagre, así como historias de sus bailes y la forma en que entretenían a la gente de Xibalbá. Hicieron una serie de milagros, prendieron fuego a las casas y luego las recuperaron enteras de las cenizas, se sacrificaron unos a otros y se levantaron de entre los muertos. Cuando los Señores de Xibalba escucharon la historia, convocaron a la pareja a su corte para entretenerlos, exigiendo ver tales milagros en acción. [ cita requerida ]
Los muchachos respondieron a la convocatoria y se ofrecieron como voluntarios para entretener a los Lores sin costo alguno. Sus identidades permanecieron en secreto por el momento, afirmando ser huérfanos y vagabundos, y los Lores no se enteraron. Pasaron por su gama de milagros, matando a un perro y resucitándolo de entre los muertos, haciendo que la casa de los Señores se quemara a su alrededor mientras los habitantes estaban ilesos, y luego recuperando la casa de las cenizas. En una actuación culminante, Xbalanque separó a Hunahpu y lo ofreció como sacrificio, solo para que el hermano mayor se levantara una vez más de entre los muertos. [ cita requerida ]
Encantados por la actuación, One Death and Seven Death, los más altos señores de Xibalba, exigieron que se les realizara el milagro. Los gemelos obedecieron matando y ofreciendo a los señores como sacrificio, pero no los resucitaron de entre los muertos. Luego, los gemelos sorprendieron a los Xibalbans al revelar sus identidades como Hunahpu y Xbalanque, hijos de One Hunahpu a quien habían asesinado hace años junto con su tío Seven Hunahpu. Los Xibalbán se desesperaron, confesaron los crímenes de matar a los hermanos hace años y suplicaron clemencia. Como castigo por sus crímenes, el reino de Xibalba ya no sería un lugar de grandeza, y los Xibalbans ya no recibirían ofrendas de las personas que caminaban sobre la Tierra arriba. Todo Xibalba había sido efectivamente derrotado. [ cita requerida ]
Los gemelos regresaron al juego de pelota y recuperaron los restos enterrados de su padre, Hun Hunahpu. [ cita requerida ]
Luego, terminado, la pareja partió de Xibalba y volvió a subir a la superficie de la Tierra. Sin embargo, no se detuvieron allí y continuaron subiendo directamente hacia el cielo. Uno se convirtió en el Sol, el otro en la Luna. [ cita requerida ]
Héroes gemelos en otras culturas nativas americanas
Muchas culturas nativas americanas en los Estados Unidos tienen tradiciones de dos héroes gemelos varones. Por ejemplo, en el mito de la creación de los Navajo (llamado Diné Bahaneʼ ), los héroes gemelos Monster Slayer y Born for Water (hijos de Changing Woman ) adquieren flechas de rayos de su padre, el Sol, para librar al mundo de monstruos. que se aprovechan del pueblo.
Ho-Chunk y otros pueblos de habla siouan tienen una tradición de los Hijos del Cuerno Rojo . La mitología de Red Horn y sus dos hijos tiene algunas analogías interesantes con el ciclo mítico Maya Hero Twins. [7]
En la cultura popular
- Xbalanque es un personaje jugable en el videojuego descargable gratis Smite , donde su título es "The Hidden Jaguar Sun".
- La serie From Dusk Till Dawn 2014 insinúa una profecía acerca de que los hermanos Gecko son los "héroes gemelos" de la leyenda maya.
- Hunahpu era el nombre de una de las tribus de Survivor: San Juan del Sur .
- Los Héroes Gemelos aparecen en la apertura de la película animada de 2000 The Road to El Dorado . También son los dioses que personifican los personajes principales Miguel y Tulio.
- Los Hero Twins aparecen en el modo de juego Civilization VI Heroes & Legends. [8]
- Se alude a los héroes gemelos en Onyx Equinox , y los personajes principales K'in y Yun tienen nombres que literalmente significan "sol" y "luna" y les encantan los deportes de juego de pelota. Un alivio de los gemelos mitológicos se ve en el episodio 3.
Ver también
- Los jaguares en la cultura mesoamericana
- Religión maya
- Mitología maya
- Gemelos en la mitología
- Gemelos divinos
- HD 98219
- Lista de deidades lunares
- Lista de deidades solares
Notas
- ^ Coe 2002, p. 75-76
- ^ Coe 1989
- ^ HEM Braakhuis (2009), El dios del maíz tonificado y Chicome-Xochitl como portadores de maíz y héroes de la cultura, Wayeb Notes No. 32
- ^ "Parte 2: Héroes gemelos" . Consultado el 22 de abril de 2020 .
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 20 de octubre de 2013 . Consultado el 30 de mayo de 2013 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Consulte famsi.org para obtener un dibujo más claro" .
- ^ Hall, Robert L. (1989), Galloway, Patricia (ed.), "El trasfondo cultural del simbolismo de Mississippian", El complejo ceremonial del sureste: artefactos y análisis. The Cottonlandia Conference , Lincoln: University of Nebraska Press , págs. 239–278
- ^ "Civilization VI - DLC de noviembre de 2020 | New Frontier Pass" . YouTube .
Referencias
- Coe, Michael D. (1989). "Los héroes gemelos: mito e imagen". En Barbara Kerr; Justin Kerr (eds.). El libro de jarrones mayas: un corpus de fotografías desplegadas de jarrones mayas . 1 . Justin Kerr (ilustración). Nueva York: Kerr Associates. págs. 161-184. ISBN 0-9624208-0-8.
- Las Casas, Bartolomé de (1967) [c. 1559]. Edmundo O'Gorman (ed.). Apologética Historia Sumaria . Serie de historiadores y cronistas de Indias, 1 (en español). 1-2 . México DF: Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México.
- Taube, Karl (1997). Mitos aztecas y mayas (El pasado legendario) (3ª ed.). Austin: Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 0-292-78130-X.
- Tedlock, Dennis (traducción) (1985). Popol Vuh: la edición definitiva del libro maya del amanecer de la vida y las glorias de dioses y reyes . Nueva York: Simon y Schuster. ISBN 0-671-45241-X.
- Thompson, J. Eric S. (1970). Historia y religión maya . Civilization of the American Indian Series, No. 99. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-0884-3.
- Thompson, J. Eric S. (1978). Escritura jeroglífica maya; Introducción . Civilization of the American Indian Series, No. 56 (3ª ed.). Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 0-8061-0958-0.
enlaces externos
- The Hero Twins como Catfish , de Justin Kerr, con fotos del despliegue del jarrón
- Diego Rivera, Las pruebas de los héroes gemelos , 1931
- Los héroes gemelos para niños , con dibujos animados
- Hero Twins: Exploraciones de dicotomías míticas e históricas , Southern Illinois University Carbondale