Sentimiento anti-irlandés


El sentimiento anti-irlandés , también llamado Hibernofobia , puede referirse o incluir opresión , persecución , discriminación u odio hacia los irlandeses como grupo étnico o nación , ya sea que esté dirigido contra la isla de Irlanda en general o contra Irlanda. Emigrantes irlandeses y sus descendientes en la diáspora irlandesa .

Tiene sus raíces tradicionalmente en la Edad Media , la Edad Moderna Temprana y la Era de la Ilustración y también se evidencia en la inmigración irlandesa a Gran Bretaña , América del Norte , Australia , Nueva Zelanda y Sudáfrica . El sentimiento antiirlandés puede incluir la discriminación social, racial y cultural en la propia Irlanda, como el sectarismo o los conflictos culturales, religiosos y políticos, como los disturbios en Irlanda del Norte .

El primer registro del sentimiento anti-irlandés proviene del geógrafo griego Strabo , en su obra Geographica :"Además de algunas islas pequeñas alrededor de Gran Bretaña, también hay una isla grande, Ierne, que se extiende paralela a Gran Bretaña en el norte, siendo su anchura mayor que su longitud. Acerca de esta isla no tengo nada cierto que decir, excepto que sus habitantes son más salvajes que los britanos, ya que son devoradores de hombres y comedores empedernidos, y dado que, además, consideran una cosa honorable, cuando sus padres mueren, devorarlos y tener relaciones sexuales abiertamente, no solo con el otro mujeres, sino también con sus madres y hermanas; pero digo esto sólo en el entendimiento de que no tengo testigos dignos de ello; y sin embargo, en cuanto al asunto de comer hombres, se dice que es una costumbre de los escitas también, y, en casos de necesidad forzados por asedios, los celtas, los íberos,y se dice que varios otros pueblos lo han practicado".[1]

El ejemplo más famoso de sentimiento anti-irlandés proviene de 1190 con el cronista normando Giraldus Cambrensis, también conocido como Gerald of Wales . Para justificar la invasión normanda de Irlanda, escribió despectivamente sobre los irlandeses. "Gerald buscaba la promoción de Enrique II dentro de la iglesia inglesa. Por lo tanto, su historia se escribió para crear cierto efecto: apoyar los reclamos de Enrique II sobre Irlanda". [2]

A lo largo de los siglos, aumentó la hostilidad hacia los irlandeses, que permanecieron firmemente católicos a pesar de la fuerza coercitiva de Eduardo VI y los gobernantes posteriores para convertirlos al protestantismo . [3] La mayoría religiosa de la nación irlandesa estaba gobernada por una minoría religiosa, lo que provocó un conflicto social perenne. Durante la Gran Hambruna a mediados del siglo XIX, algunos protestantes evangélicos buscaron convertir a los católicos hambrientos como parte de sus esfuerzos de socorro. [4]

Las actitudes negativas de los ingleses hacia los irlandeses gaélicos y su cultura se remontan al reinado de Enrique II de Inglaterra . En 1155, el Papa Adrián IV emitió la bula papal llamada Laudabiliter , que le dio permiso a Enrique para conquistar Irlanda como un medio para fortalecer el control del papado sobre la Iglesia irlandesa. [5] El Papa Adrián llamó a los irlandeses una nación "grosera y bárbara". Así, la invasión normanda de Irlanda comenzó en 1169 con el respaldo del Papado. El Papa Alejandro III , quien era Papa en el momento de la invasión, ratificó la Laudabilitery le dio a Enrique el dominio sobre Irlanda. También llamó a los irlandeses una "nación bárbara" con "prácticas sucias". [6]


Caricatura política estadounidense de Thomas Nast titulada "La forma habitual irlandesa de hacer las cosas", que muestra a un irlandés borracho sentado en un barril de pólvora mientras enciende un barril de pólvora y balancea una botella en el aire. Publicado el 2 de septiembre de 1871 en Harper's Weekly
Un irlandés representado como un gorila ("Mr. G. O'Rilla")
Versión londinense de la canción de NINA, febrero de 1862
Canción de 1862 que usaba el eslogan "No Irish Need Apply". Fue copiado de una canción similar de Londres. [29]
Ejemplo de anuncios de "No es necesario aplicar para irlandeses" de una empresa para trabajadores varones que se encuentran en The New York Times , 1854. [30]
Caricatura del Ku Klux Klan (1926) que representa a San Patricio siendo expulsado de América, junto con serpientes marcadas como "Roma en la política", " Caballeros de Colón ", " superstición " y otros males asociados con los irlandeses estadounidenses .