La historia de Diyarbakır ( kurdo : Amed , [1] Zaza : Diyarbekir, [2] Neo-arameo asirio : Amedi o Amedu , [3] Armenio : Տիգրանակերտ , Tigranakert ; [4] siríaco : ܐܡܝܕ , romanizado : Āmīd [5] ), una de las ciudades más grandes del sureste de Turquía y municipio metropolitano de Turquía , se extiende por milenios. Diyarbakır está situado a orillas del TigrisRío. La ciudad fue mencionada por primera vez por los textos asirios como la capital de un reino semítico. Fue gobernado por una sucesión de casi todas las organizaciones políticas que controlaban la Alta Mesopotamia , incluidos los mitanos , arameos , asirios , urartu , armenios , persas aqueménidas , medos , seléucidas y partos . [6] La República Romana ganó el control de la ciudad en el siglo I a. C., momento en el que fue nombrada "Amida". [7] Amida fue entonces parte del Imperio bizantino cristiano hasta la conquista musulmana del siglo VII , después de la cual una variedad de organizaciones políticas musulmanas dieron paso al Imperio Otomano en el siglo XVI. Ha sido parte de la República de Turquía desde la disolución del Imperio Otomano a principios del siglo XX.
Antigüedad
El área alrededor de Diyarbakır ha sido habitada por humanos de la Edad de Piedra y se han descubierto herramientas de ese período en el cercano complejo de cuevas de Hilar. El asentamiento neolítico B anterior a la alfarería de Çayönü data de hace más de 10.000 años y sus restos excavados se exhiben en el Museo Diyarbakır . Otro sitio importante es el Girikihaciyan Tumulus en Eğil . [8]
La primera gran civilización que se estableció en la región de lo que ahora es Diyarbakır fue el reino hurrita de los Mitanni . La ciudad fue mencionada por primera vez por los textos asirios como la capital de un reino semítico. Luego fue gobernado por una sucesión de casi todas las organizaciones políticas que controlaban la Alta Mesopotamia, incluidos los arameos , asirios , Urartu , armenios , persas aqueménidas , medos , seléucidas y partos . [9] La República Romana ganó el control de la ciudad en el 66 a. C., momento en el que recibió el nombre de Amida, de donde proviene el nombre en kurdo moderno de la ciudad, Amed. [10] En 359, Sapor II de Persia capturó Amida después de un asedio de 73 días que es descrito vívidamente por el historiador romano Ammianus Marcellinus . [11]
Historia eclesiástica
El cristianismo siríaco se apoderó de la región entre los siglos I y IV d.C., particularmente entre los asirios de la ciudad. El primer obispo documentado de Amida fue Simeón de la Iglesia Asiria de Oriente , quien participó en el Primer Concilio de Nicea en 325, en nombre de los asirios. En el siglo siguiente, San Acacio de Amida (que murió en 425 y está incluido en el Martirologio Romano [12] ) se destacó por haber vendido los vasos de oro y plata de la iglesia para rescatar y ayudar a los prisioneros de guerra persas.
El emperador bizantino Teodosio II (408–450) dividió la provincia romana de Mesopotamia en dos e hizo de Amida la capital de Mesopotamia Prima y, por lo tanto, también la sede metropolitana de todos los obispados de la provincia . [13] Una Notitia Episcopatuum del siglo VI indica como sufragáneos de Amida las sedes de Martyropolis , Ingila , Belabitene , Arsamosata , Sophene , Kitharis, Cefa y Zeugma . [14] El Anuario Pontificio añade Bethzabda y Dadima .
Se conocen los nombres de varios de los sucesores de Acacio, pero su ortodoxia no está clara. El último cuya ortodoxia es segura es Cyriacus, un participante en el Segundo Concilio de Constantinopla (553). Muchos obispos del Imperio bizantino huyeron ante la invasión persa de principios del siglo VII, con la consiguiente expansión de la Iglesia jacobita . Miguel el sirio da una lista de los obispos jacobitas de Amida hasta el siglo XIII. [15] [16] [17]
En algún momento, Amida se convirtió en sede de la Iglesia Armenia . Los obispos que ocuparon la sede en 1650 y 1681 estaban en plena comunión con la Santa Sede , y en 1727 Peter Derboghossian envió su profesión de fe a Roma. Le sucedieron dos obispos más de la Iglesia católica armenia , Eugenio e Ioannes de Esmirna , el último de los cuales murió en Constantinopla en 1785. Después de una larga vacante, siguieron tres obispos más. La diócesis tenía unos 5.000 católicos armenios en 1903, [18] pero perdió la mayor parte de su población en el genocidio armenio de 1915 . El último obispo diocesano de la sede, Andreas Elias Celebian, fue asesinado con unos 600 de su rebaño en el verano de 1915. [19] [20] [21] [22]
En 1862 se estableció una eparquía para los miembros locales de la Iglesia católica siríaca . Ignacio Felipe I Arkus , que fue su primer obispo, fue elegido patriarca en 1866 y mantuvo el gobierno de la sede de Amida, que ejercía a través de un vicario patriarcal. . La eparquía se unió a la de Mardin en 1888. La persecución de los cristianos en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial puso fin a la existencia de estas dos sedes residenciales sirias. [19] [20] [23] [24]
En 1966, la Arqueparquía Católica Caldea de Amida , con jurisdicción sobre todos los Católicos Caldeos en Turquía , fue revivida en Diyarbakır, siendo la ciudad la sede episcopal y la ubicación de la catedral diocesana de la Iglesia de Santa María, Diyarbakır .
A partir de 2015, hay dos iglesias caldeas y tres iglesias armenias en funcionamiento al menos periódico. Otras tres iglesias están en ruinas, todas armenias: una en Sur, Diyarbakır , una en la ciudadela que ahora forma parte de un complejo de museos y otra en otra parte de la ciudad.
Titular ve
Amida, que dejó de ser un obispado residencial hasta 1966 (rito caldeo), figura en la lista de la Iglesia católica como sede titular múltiple , [25] por separado para el Rito Romano y dos Iglesias particulares católicas orientales sui iuris .
Sede titular en latín
Amida de los romanos fue suprimida en 1970, habiendo tenido muchos titulares arzobispales con una singular excepción episcopal:
- Domingo Valentín Guerra Arteaga y Leiva (19 de diciembre de 1725 - 8 de marzo de 1728)
- Francisco Casto Royo (15 de diciembre de 1783 - septiembre de 1803)
- Gaétan Giunta (6 de octubre de 1829 - fecha desconocida)
- Obispo titular Augustus van Heule, jesuitas (SJ) (9 de septiembre de 1864-9 de junio de 1865)
- Colin Francis McKinnon (30 de agosto de 1877-26 de septiembre de 1879)
- Francis Xavier Norbert Blanchet (26 de enero de 1881-18 de junio de 1883)
- Beniamino Cavicchioni (21 de marzo de 1884-11 de enero de 1894) (más tarde cardenal)
- Francesco Sogaro, Comboni Missionaies (FSCI) (18 de agosto de 1894 - 6 de febrero de 1912)
- James Duhig (27 de febrero de 1912-13 de enero de 1917)
- John Baptist Pitaval (29 de julio de 1918-23 de mayo de 1928)
- Carlo Chiarlo (12 de octubre de 1928 - 15 de diciembre de 1958) (más tarde cardenal)
- Gastone Mojaisky-Perrelli (8 de agosto de 1959-10 de mayo de 1963)
- Robert Picard de la Vacquerie (23 de mayo de 1963 - 17 de marzo de 1969)
- Joseph Cheikho (7 de marzo de 1970 - 22 de agosto de 1970)
Sede titular católica armenia
La diócesis de Amida, en 1650, fue suprimida en 1972 e inmediatamente restaurada nominalmente como obispado titular armenio católico ( rito y lengua armenios ) del rango más bajo (episcopal), Amida de los armenios .
Hasta ahora, ha tenido los siguientes titulares, del rango episcopal apropiado con una excepción arzobispal:
- Grégoire Ghabroyan , Instituto Patriarcal del Clero de Bzommar (ICPB) (3 de enero de 1977 - 30 de junio de 1986) como Vicario Apostólico de Francia de los Armenios (3 de enero de 1977 - 30 de junio de 1986); más tarde Eparca (Obispo) de Sainte-Croix-de-Paris de los Armenios (Francia) (30 de junio de 1986 - 2 de febrero de 2013) y Visitador Apostólico en Europa Occidental de los Armenios (30 de junio de 1986 - 8 de junio de 2013), entonces Administrador Patriarcal de Cilicia de los Armenios (en Beirut, Líbano) (25 de junio de 2015 - 25 de julio de 2015), finalmente Patriarca de Cilicia como Grégoire Pierre XX Ghabroyan (24 de julio de 2015 - presente) y Presidente del Sínodo de la Iglesia Católica Armenia (25 de julio de 2015 - regalo)
- El arzobispo titular Lévon Boghos Zékiyan (21 de mayo de 2014 - 21 de marzo de 2015), como Administrador Apostólico sede plena de Estambul de los armenios (Turquía) (21 de mayo de 2014 - 21 de marzo de 2015), posteriormente sucedió como Archeparca (arzobispo) de Estambul de los armenios. (21 de marzo de 2015, 21 de marzo - presente) y Presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía (abril de 2015 - presente)
- Kévork Assadourian (5 de septiembre de 2015 - presente), obispo auxiliar de Beirut de los armenios ; sin prelatura previa
Sede titular católica siríaca
Establecido en 1963 como arzobispado titular del rango más alto (metropolitano), Amida de los siríacos .
Ha estado vacante durante décadas, habiendo tenido el siguiente titular de rango Metropolitano;
- Arzobispo titular Flavien Zacharie Melki (6 de julio de 1963 - 30 de noviembre de 1989), como Vicario Patriarcal del Líbano de los Sirios (6 de julio de 1963 - muerte de 1983)
Edad media
En 639, la ciudad fue sometida a las conquistas musulmanas y se introdujo la religión del Islam . La ciudad pasó bajo el control de los omeyas y luego de los abasíes , pero con la fragmentación progresiva del califato abasí a partir de finales del siglo IX, pasó periódicamente al dominio de dinastías autónomas. Isa ibn al-Shaykh al-Shaybani y sus descendientes gobernaron la ciudad y la provincia más amplia de Diyar Bakr desde 871 hasta 899, cuando el califa al-Mu'tadid restauró el control abasí, pero el área pronto pasó a otra dinastía local, los Hamdanids . Estos últimos fueron desplazados por los Buyids en 978, quienes a su vez fueron seguidos por los Marwanids en 983. Los Marwanids gobernaron hasta 1085, cuando los Seljuks les quitaron la ciudad. Estuvo bajo el dominio de la rama Mardin de los turcos Oghuz , y luego del beylik de Anatolia de los Artuqids . La ciudad quedó bajo el Sultanato Ayyubid en 1183, que gobernó la ciudad hasta que fue invadida por los mongoles en 1260. Durante un tiempo, la ciudad estuvo gobernada por las federaciones turcas en competencia de Kara Koyunlu (la Oveja Negra) y luego Aq Qoyunlu. hasta el surgimiento de los safavids persas , que se apoderaron de la ciudad y la región en general en el siglo XVI.
Safavids y otomanos
La Edad Clásica del Imperio Otomano lo vio expandirse hacia Armenia Occidental y todas las regiones del Kurdistán, excepto las del este , a expensas de los Safavids. Desde principios del siglo XVI, la ciudad y la región en general fueron la fuente de intrigas entre los safávidas y el Imperio Otomano , quienes buscaron el apoyo de los jefes kurdos alrededor de Idris Bitlisi . [26] Fue conquistado por el Imperio Otomano en 1514 en las campañas de Bıyıklı Mehmed Pasha , bajo el gobierno del sultán Selim I . Mohammad Khan Ustajlu , el gobernador safávida de Diyarbakir, fue desalojado de la ciudad y asesinado en la siguiente batalla de Chaldiran en 1514. [26]
Tras su victoria, los otomanos establecieron Diyarbekir Eyalet con su centro administrativo en Diyarbakır. El Eyalet de Diyarbakır correspondía al actual Kurdistán turco , un área rectangular entre el lago Urmia y Palu y desde la orilla sur del lago Van hasta Cizre y los inicios del desierto sirio , aunque sus fronteras sufrieron algunos cambios a lo largo del tiempo. La ciudad era una importante base militar para el control de la región y, al mismo tiempo, una ciudad próspera conocida por sus artesanos que producían vidrio y metalurgia. Por ejemplo, las puertas de la tumba de Rumi en Konya se hicieron en Diyarbakır, al igual que las puertas decoradas en oro y plata de la tumba de Ebu Hanife en Bagdad . El dominio otomano fue confirmado por la Paz de Amasya de 1555 que siguió a la Guerra Otomano-Safavid (1532-1555) . El Safavid Shah Abbas I recuperó la ciudad durante dos breves períodos, durante la Guerra Otomano-Safawí (1603–18) , y una vez más en 1623–1624, durante la Guerra Otomano – Safawí (1623–1639) . [27]
Preocupados por la independencia de los principados kurdos , los otomanos intentaron frenar su influencia y ponerlos bajo el control del gobierno central de Constantinopla . Sin embargo, la remoción del poder de estos principados hereditarios condujo a una mayor inestabilidad en la región desde la década de 1840 en adelante. En su lugar, los jeques sufíes y las órdenes religiosas se destacaron y extendieron su influencia por toda la región. Uno de los líderes sufíes prominentes fue Shaikh Ubaidalla Nahri , quien inició una revuelta en la región entre Lakes Van y Urmia . El área bajo su control cubría los territorios otomanos y Qajar . Shaikh Ubaidalla es considerado uno de los primeros defensores del nacionalismo kurdo . En una carta a un vicecónsul británico , declaró: "La nación kurda es un pueblo aparte ... queremos que nuestros asuntos estén en nuestras manos".
En 1895, aproximadamente 25.000 armenios y asirios fueron masacrados en Diyarbekir Vilayet , incluso en la ciudad. [28] A principios del siglo XIX, la población cristiana de la ciudad estaba compuesta principalmente por armenios y cristianos ortodoxos siríacos . [29] La ciudad también fue un sitio de limpieza étnica durante el genocidio armenio y asirio de 1915 ; casi 150.000 fueron expulsados de la ciudad a las marchas de la muerte en el desierto sirio . [30]
Republica de Turquía
En enero de 1928, Diyarbakır se convirtió en el centro de la Primera Inspección General , una subdivisión regional para un área que contiene las provincias de Hakkari , Van , Şırnak , Mardin , Siirt , Bitlis y Şanlıurfa . Una Inspección General tenía amplias autoridades sobre todos los asuntos civiles, militares y educativos. El puesto de Inspección General fue abandonado en 1948. [31] Pero su marco legal sólo fue abandonado en 1952 bajo el gobierno del Partido Demócrata . [32] En una reorganización de las provincias en 1952, la ciudad de Diyarbakır se convirtió en la capital administrativa de la provincia de Diyarbakır . En 1993, Diyarbakir se estableció como municipio metropolitano. [33] Sus distritos son Baĝlar , Bismil , Ergani , Hazro , Kayapinar , Çermik , Çinar , Eğil , Dicle , Kulp , Kocaköy , Lice , Silvan , Sur , Yenişehir y Hani . [34]
Diyarbakır creció de una población de 30.000 en la década de 1930 a 65.000 en 1956, a 140.000 en 1970, a 400.000 en 1990, [35] y finalmente aumentó a alrededor de 1,5 millones en 1997. [36]
La base de la fuerza aérea estadounidense-turca de Pirinçlik , cerca de Diyarbakır, estuvo operativa desde 1956 hasta 1997.
Durante las décadas de 1980 y 1990, en el pico del conflicto kurdo-turco , la población de la ciudad creció dramáticamente [35] [36] a medida que muchos habitantes de los miles de pueblos kurdos despoblados por Turquía se asentaron en la ciudad. [37] Diyarbakır ha sido testigo de mucha violencia en los últimos años, involucrando a las fuerzas de seguridad turcas, el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL). [38] [39] [40] En marzo de 2006 estallaron fuertes combates alrededor de Diyarbakir entre el PKK y las fuerzas de seguridad turcas, así como grandes disturbios por parte de los partidarios del PKK, como resultado, el ejército tuvo que cerrar temporalmente las carreteras al aeropuerto de Diyarbakır y muchos hubo que cerrar escuelas y negocios. [41] Entre el 8 de noviembre de 2015 y el 15 de mayo de 2016, gran parte de Sur fue destruida en combates entre el ejército turco y el PKK. [42]
Muchos atentados con bombas se perpetraron en la ciudad durante el conflicto contra objetivos militares y civiles. El 18 de febrero de 2016, una bomba colocada al borde de la carretera por el PKK mató a 6 soldados e hirió a otro. [43] El 10 de mayo de 2016, un atentado con bomba perpetrado por el PKK en la ciudad mató a 3 personas e hirió a otras 45, incluidos 33 civiles. [44] [45] El 12 de mayo de 2016, un camión bomba en la aldea de Dürümlü de la ciudad mató a 16 personas e hirió a otras 23, todos civiles. [46] [47] [48] El 4 de noviembre de 2016, un bombardeo cerca de un edificio policial en la ciudad mató a 2 policías y 9 civiles e hirió a otros 100, tanto el Estado Islámico de Irak como el Levante y los Halcones de la Libertad del Kurdistán se atribuyeron la responsabilidad. [49] [50]
Un informe de 2018 de Arkeologlar Derneği İstanbul encontró que, desde 2015, el 72% del distrito histórico de Sur de la ciudad había sido destruido por demolición y remodelación, y que se habían ignorado las leyes diseñadas para proteger los monumentos históricos. Descubrieron que la política de "regeneración urbana" de la ciudad era de demolición y remodelación en lugar de reparar los bienes culturales dañados durante el reciente conflicto civil, y debido a eso, muchos edificios históricos registrados habían sido completamente destruidos. Se desconoce el alcance de la pérdida de estructuras históricas no registradas porque también se demolieron los fragmentos de edificios históricos revelados durante la demolición de estructuras modernas. [51]
Referencias
- ^ Avcýkýran, Dr. Adem (ed.). "Kürtçe Anamnez, Anamneza bi Kurmancî" (PDF) . Tirsik . pag. 55 . Consultado el 17 de diciembre de 2019 .
- ↑ Zazaca -Türkçe Sözlük, R. Hayıg-B. Werner
- ^ Bryce, Trevor (2009) El manual de Routledge de los pueblos y lugares de la antigua Asia occidental p. 38
- ^ Pronunciación del armenio occidental : Dikranagerd ; Hovannisian, Richard G. (2006). Armenia Tigranakert / Diarbekir y Edessa / Urfa . Costa Mesa, California: Mazda Publishers. pag. 2. ISBN 9781568591537.
La ciudad que las generaciones posteriores de armenios llamarían Dikranagerd era en realidad la antigua Amid o Amida (ahora Diyarbekir o Diyarbakır), una gran ciudad amurallada con setenta y dos torres ...
- ^ "J. Payne Smith (Sra. Margoliouth), A Compendious Syriac Dictionary (Oxford: The Clarendon Press, 1903) p. 19 [de sedra.bethmardutho.org, etiquetado por George A. Kiraz, consultado el 20 de mayo de 2020] " .
- ^ Trevor Bryce , El reino de los hititas , 1999 p. 137
- ^ Theodor Mommsen Historia de Roma, el establecimiento de la monarquía militar . Italian.classic-literature.co.uk. Consultado el 13 de mayo de 2012.
- ↑ Charles Gates, [ Ciudades antiguas ], 2011, p.19
- ^ Trevor Bryce , El reino de los hititas , 1999 p. 137
- ^ Theodor Mommsen Historia de Roma, el establecimiento de la monarquía militar . Italian.classic-literature.co.uk. Consultado el 13 de mayo de 2012.
- ^ El ojo del mando , Kimberly Kagan , p. 23
- ^ Martyrologium Romanum (Prensa Vaticana 2001 ISBN 978-88-209-7210-3 ), hasta el 9 de abril
- ^ Edwards, Robert W., "Diyarbakır" (2016). La enciclopedia de Eerdmans de arte y arqueología paleocristianos, ed., Paul Corby Finney . Grand Rapids, Michigan: Publicación de William B. Eerdmans. pag. 115. ISBN 978-0-8028-9016-0.
- ^ Echos d'Orient X, 1907 , págs. 96 y 145.
- ↑ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus , París 1740, vol. II, col. 989–996
- ^ http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/04/turkey-pkk-clashes-armenian-church-collateral-damage.html Archivado el 14 de abril de 2016 en Wayback Machine ¿Por qué el gobierno turco se apoderó de esto? Iglesia armenia
- ^ Yeginsu, Ceylan (23 de abril de 2016). "La toma de iglesias por parte de Turquía y los armenios de alarmas terrestres" - a través de NYTimes.com.
- ↑ Annuaire Pontifical Catholique , 1903, p. 173.
- ↑ a b Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae , Leipzig 1931, p. 456
- ↑ a b Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae , Complementi, Leipzig 1931, p. 93
- ↑ F. Tournebize, v. Amid ou Amida , en Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques , vol. XII, París 1953, coll. 1246-1247
- ^ Hovhannes J. Tcholakian, L'église arménienne catholique en Turquie , 1998
- ↑ S. Vailhé, Antioche. Patriarcat syrien-catholique , en Dictionnaire de Théologie Catholique, vol. I, París 1903, coll. 1433
- ↑ O. Werner, Orbis terrarum catholicus , Friburgo 1890, p. 164
- ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), pág. 831
- ^ a b Özoğlu, Hakan (12 de febrero de 2004). Notables kurdos y el estado otomano: identidad en evolución, lealtades en competencia y fronteras cambiantes . Prensa SUNY. págs. 47–49. ISBN 978-0-7914-5993-5.
- ↑ Faroqhi , 2009 , p. 91.
- ^ Gunter, Michael (1999). El predicamento kurdo en Irak: un análisis político . pag. 8. ISBN 9780312218966.
- ^ Joost Jongerden; Jelle Verheij (2012). Relaciones sociales en el Diyarbekir otomano, 1870-1915 . RODABALLO. pag. 20. ISBN 978-90-04-22518-3.
- ^ Dumper, Michael (2007). Ciudades de Oriente Medio y África del Norte: una enciclopedia histórica . pag. 130. ISBN 9781576079195.
- ^ Bayir, Derya (22 de abril de 2016). Minorías y nacionalismo en la legislación turca . Routledge. págs. 139-141. ISBN 978-1-317-09579-8.
- ^ Flota, Kate; Kunt, I. Metin; Kasaba, Reşat; Faroqhi, Suraiya (17 de abril de 2008). La historia de Cambridge de Turquía . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 343. ISBN 978-0-521-62096-3.
- ^ "504 Sayılı Kanun Hükmünde Kararname | Kanunlar" . 2014-02-03. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014 . Consultado el 10 de noviembre de 2019 .
- ^ "Diyarbakır Seçim Sonuçları - 31 Mart 2019 Yerel Seçimleri" . sabah.com.tr . Consultado el 10 de noviembre de 2019 .
- ^ a b McDowall, David (2004). 3E (ed.). Una historia moderna de los kurdos . IB Tauris. pag. 403. ISBN 978-1-85043-416-0.
- ^ a b Kirişci, Kemal (junio de 1998). "Pavo". En Janie Hampton (ed.). Personas desplazadas internamente: una encuesta mundial . Londres: Earthscan Publications Ltd. págs. 198, 199.
- ^ Filkins, Dexter (24 de octubre de 2003). "Los kurdos finalmente se escuchan: Turquía quemó nuestras aldeas (publicado en 2003)" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ^ "El número de muertos en el rally HDP Diyarbakır se eleva a tres - Noticias de Turquía" . Noticias diarias de Hürriyet . Consultado el 10 de noviembre de 2019 .
- ^ "El EIIL afirma que Diyarbakir bombardeó días después de que 'al-Baghdadi instó a atacar a Turquía ' " . euronews . 2016-11-04 . Consultado el 10 de noviembre de 2019 .
- ^ "Explosión de una bomba en la carretera mata a la policía en Diyarbakir de Turquía" . www.aljazeera.com . Consultado el 23 de enero de 2020 .
- ^ "Partiya Karkeran Kurdistan [PKK]" . GlobalSecurity.org . Consultado el 23 de julio de 2013 .
- ^ Turkije, corresponsal de Lucas Waagmeester en "Vernietiging Turkse steden veel groter dan gedacht" . nos.nl .
- ^ "Calakiya Misilleme a Amed" . Archivado desde el original el 1 de marzo de 2016 . Consultado el 19 de febrero de 2016 .
- ^ "Bombardeo terrorista del PKK apunta a vehículo policial en Diyarbakır sureste de Turquía, 3 muertos, 45 heridos" . DailySabah . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
- ^ "Bombardeo terrorista del PKK apunta a vehículo policial en Diyarbakır sureste de Turquía, 3 muertos, 45 heridos" . DailySabah . Consultado el 11 de mayo de 2016 .
- ^ "ANF - Ajansa Nûçeyan a Firatê" . Consultado el 27 de julio de 2016 .
- ^ Haber, Internet (15 de mayo de 2016). "Diyarbakır patlamasını PKK üstlendi köylüleri suçladı!" (en turco) . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
- ^ "Diyarbakır'daki patlamayla ilgili önemli gelişme!" . Consultado el 27 de julio de 2016 .
- ^ "ANF: TAK reclama responsabilidad por ataque Diyarbakır" . Bianet - Bagimsiz Iletisim Agi . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ^ "ISIL se atribuye la responsabilidad del coche bomba de Diyarbakir" . www.aljazeera.com . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ↑ Diyarbakir Ziyareti: Çatişma, Yikim ve Yeniden İnşa