Los judíos egipcios constituyen una de las comunidades judías más antiguas y más jóvenes del mundo. El núcleo histórico de la comunidad judía en Egipto estaba formado principalmente por rabanitas y caraítas de habla árabe . Después de su expulsión de España, más judíos sefardíes y caraítas comenzaron a emigrar a Egipto y su número aumentó significativamente con el crecimiento de las perspectivas comerciales después de la apertura del Canal de Suez en 1869. Como resultado, los judíos de todos los territorios de los otomanos Tanto el imperio como Italia y Grecia comenzaron a asentarse en las principales ciudades de Egipto, donde prosperaron. los asquenazíesLa comunidad, confinada principalmente en el barrio Darb al-Barabira de El Cairo, comenzó a llegar después de las oleadas de pogromos que azotaron Europa a finales del siglo XIX.
En la década de 1950, Egipto comenzó a expulsar a su población judía (estimada entre 75.000 y 80.000 en 1948), [3] también secuestrando propiedades judías en ese momento.
A partir de 2016 [actualizar], el presidente de la comunidad judía de El Cairo dijo que había 6 judíos en El Cairo, todas mujeres mayores de 65 años, y 12 judíos en Alejandría . [4] [5] A partir de 2019 [actualizar], había 5 en El Cairo. [6] A partir de 2021, el número total de judíos en Egipto es 3. [7]
En los papiros de Elefantina , alijos de documentos legales y cartas escritas en arameo documentan ampliamente la vida de una comunidad de soldados judíos estacionados allí como parte de una guarnición fronteriza en Egipto para el Imperio aqueménida . [8] Establecidos en Elefantina alrededor del 650 a. C. durante el reinado de Manasés , estos soldados ayudaron al faraón Psamético I en su campaña de Nubia . Su sistema religioso muestra fuertes huellas del politeísmo babilónico , algo que sugiere a ciertos estudiosos que la comunidad era de origen mixto judeo- samaritano , [9]y mantuvieron su propio templo, funcionando junto con el de la deidad local Chnum . Los documentos cubren el período 495 a 399 BCE.
La Biblia hebrea también registra que un gran número de judíos se refugiaron en Egipto después de la destrucción del Reino de Judá en 597 a. C. y el posterior asesinato del gobernador judío Guedalías . ( 2 Reyes 25:22–24 , Jeremías 40:6–8 ) Al enterarse del nombramiento, la población judía que huyó a Moab , Amón , Edom y otros países regresó a Judá. ( Jeremías 40:11–12 ) Sin embargo, al poco tiempo Gedalías fue asesinado, y la población que quedó en la tierra y los que habían regresado huyeron a Egipto en busca de seguridad. ( 2 Reyes 25:26 , Jeremías 43:5–7) Los números que llegaron a Egipto están sujetos a debate. En Egipto, se establecieron en Migdol , Tahpanhes , Noph y Pathros . ( Jeremías 44:1 )
Otras oleadas de inmigrantes judíos se establecieron en Egipto durante la era ptolemaica , especialmente alrededor de Alejandría . Así, su historia en este período se centra casi por completo en Alejandría, aunque surgieron comunidades hijas en lugares como el actual Kafr ed-Dawar, y los judíos sirvieron en la administración como custodios del río. [10] Ya en el siglo III a. C., hubo una diáspora generalizada de judíos en muchos pueblos y ciudades de Egipto. En la historia de Josefo , se afirma que, después de que el primer Ptolomeo tomara Judea , condujo a unos 120.000 judíos cautivos a Egipto desde las áreas de Judea, Jerusalén , Samaria yMonte Gerizim . Con ellos, muchos otros judíos, atraídos por la tierra fértil y la liberalidad de Ptolomeo, emigraron allí por su propia voluntad. Una inscripción que registra la dedicación judía de una sinagoga a Ptolomeo y Berenice fue descubierta en el siglo XIX cerca de Alejandría. [11] Josefo también afirma que, poco después, estos 120.000 cautivos fueron liberados de la esclavitud por Filadelfo. [12]