La túnica sin costuras de Jesús (también conocida como la Santa Túnica , Santa Túnica , Santo Escudo , honorable Toga y Chiton del Señor ) es el robe dice que ha sido usado por Jesús durante o poco antes de su crucifixión . Las tradiciones en competencia afirman que la túnica se ha conservado hasta el día de hoy. Una tradición lo coloca en la Catedral de Trier , otra lo ubica en la Basílica Saint-Denys de Argenteuil , y varias tradiciones afirman que ahora se encuentra en varias iglesias ortodoxas orientales , en particular en la Catedral de Svetitskhoveli.en Mtskheta , Georgia.
Pasaje de la biblia
Según el Evangelio de Juan , los soldados que crucificaron a Jesús no dividieron su túnica después de crucificarlo, sino que echaron suertes para determinar quién se la quedaría porque estaba tejida en una sola pieza, sin costura. En el griego del Nuevo Testamento se hace una distinción entre himatia (literalmente " sobrevestidos ") y la túnica sin costuras, que es chiton , (literalmente "túnica" o "abrigo").
Entonces los soldados, cuando crucificaron a Jesús, tomaron sus vestiduras ( ta himatia ) y las dividieron en cuatro partes, para cada soldado una parte, y la túnica ( kai ton chitona ). Ahora el abrigo estaba sin costura, tejido entero de arriba hacia abajo. Por tanto, se dijeron entre sí: no lo rompamos, sino echemos suertes sobre quién será. Así se cumplió el dicho de la Escritura: repartieron entre ellos mi vestido ( ta imatia ), y sobre mi vestidura ( epi ton himatismon ) echaron suertes.
- Juan 19: 23–24; citando la versión de los Setenta del Salmo 21 [22]: 18-19
Tradición de Tréveris
Según la leyenda, Helena, madre de Constantino el Grande , descubrió la túnica sin costuras en Tierra Santa en el año 327 o 328 junto con varias otras reliquias, incluida la Cruz Verdadera . Según diferentes versiones de la historia, ella lo legó o lo envió a la ciudad de Trier , donde Constantino había vivido durante algunos años antes de convertirse en emperador. (El monje Altmann de Hautvillers escribió en el siglo IX que Helena nació en esa ciudad, aunque este informe es fuertemente discutido por la mayoría de los historiadores modernos).
La historia de la túnica de Tréveris es cierta solo a partir del siglo XII. El 1 de mayo de 1196, el arzobispo Johann I de Trier consagró un altar en el que estaba contenida la túnica sin costuras. [ cita requerida ] Ya no es posible determinar el camino histórico exacto que tomó la túnica para llegar allí, por lo que muchos lo consideran una falsificación medieval. [ cita requerida ] Se agregaron secciones de tafetán y seda a la túnica, y se sumergió en una solución de goma en el siglo XIX en un intento de preservarla. [1] Las pocas secciones originales restantes no son adecuadas para la datación por carbono . [1] La estigmatista Therese Neumann de Konnersreuth declaró que la túnica de Trier era auténtica. [2]
La reliquia normalmente se guarda doblada en un relicario y los fieles no pueden verla directamente. En 1512, durante una Dieta Imperial , el Emperador Maximiliano I exigió ver la Sagrada Túnica que se guardaba en la Catedral. El arzobispo Richard von Greiffenklau organizó la apertura del altar que había consagrado la túnica desde la construcción de la Cúpula y la exhibió. La gente de Trier se enteró de eso y exigió ver la túnica sagrada. Posteriormente, se realizaron peregrinaciones a intervalos irregulares para ver la prenda: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1981, 1996 y 2012. La exhibición de la reliquia en 1844, siguiendo las instrucciones de Wilhelm Arnoldi, obispo de Trier, condujo a la formación de los católicos alemanes ( Deutschkatholiken ), una secta cismática formada en diciembre de ese año bajo el liderazgo de Johannes Ronge . La exposición de 1996 de la túnica fue vista por más de un millón de peregrinos y visitantes. Desde entonces, el obispado de Trier ha llevado a cabo un festival religioso anual de diez días llamado "Heilig-Rock-Tage".
Tradición Argenteuil
Según la tradición de Argenteuil, la emperatriz Irene regaló la túnica sin costuras a Carlomagno alrededor del año 800. Carlomagno se la dio a su hija Teócrata, abadesa de Argenteuil , [1] donde se conservó en la iglesia de los benedictinos . En 1793, el párroco , temiendo que la túnica fuera profanada en la Revolución Francesa , cortó la túnica en pedazos y los escondió en lugares separados. Solo quedan cuatro de las piezas. Fueron trasladados a la actual iglesia de Argenteuil en 1895.
El documento más antiguo que se refiere a la túnica en Argenteuil data de 1156, escrito por el arzobispo Hugh de Rouen . Sin embargo, lo describió como la prenda del niño Jesús. Una disputa de larga data afirma que la tela Argenteuil en realidad no es la túnica sin costuras que usó Jesús durante la crucifixión, sino las prendas tejidas para él por la Virgen María y que usó toda su vida. Los defensores de la teoría de que la tela Argenteuil es la túnica sin costuras afirman que la túnica de Tréveris es en realidad el manto de Jesús . [1]
Tradiciones orientales
La Iglesia Ortodoxa Oriental también ha conservado una tradición con respecto a la vestimenta de Jesús que se dividió entre los soldados después de la crucifixión.
Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa de Georgia , el quitón fue adquirido por un rabino judío de Georgia llamado Elioz (Elias), que estaba presente en Jerusalén en el momento de la crucifixión y compró la túnica a un soldado. Lo trajo consigo cuando regresó a su ciudad natal de Mtskheta , Georgia , donde se conserva hasta el día de hoy debajo de una cripta en la Catedral Patriarcal de Svetitskhoveli . La fiesta en honor del "Quitón del Señor" se celebra el 1 de octubre.
Una parte del himation también se llevó a Georgia, pero se colocó en el tesoro de la catedral de Svetitskhoveli, donde permaneció hasta el siglo XVII. Luego, el persa Shah Abbas I , cuando invadió Georgia, se llevó el manto. Ante la insistencia del embajador ruso [2] y del zar Miguel Feodorovich , el Sha envió la túnica como regalo al patriarca Filaret (1619-1633) y al zar Miguel en 1625. La autenticidad de la túnica fue certificada por Nectarius, arzobispo de Vologda , por el Patriarca Teófanes de Jerusalén y por Joannicius el Griego . En ese momento también circularon informes de señales milagrosas que se estaban trabajando a través de la reliquia .
Posteriormente, se llevaron dos partes de la túnica a San Petersburgo : una en la catedral del Palacio de Invierno y la otra en Sts. Catedral de San Pedro y San Pablo . Una parte de la túnica también se conservó en la Catedral de la Dormición en Moscú , y pequeñas porciones en la Catedral de Sofía de Kiev , en el monasterio de Ipatiev cerca de Kostroma y en algunos otros templos antiguos.
La Iglesia Ortodoxa Rusa conmemora la Colocación de la Honorable Túnica del Señor en Moscú el 10 de julio (25 de julio NS ). En Moscú cada año en ese día, el manto es llevado solemnemente fuera de la capilla de los Apóstoles Pedro y Pablo en la catedral de la Dormición, y se coloca en un soporte para la veneración de los fieles durante los servicios religiosos . Después de la Divina Liturgia, la túnica se devuelve a su lugar anterior. Tradicionalmente, en este día los propios cantados son de "la Cruz Creadora de Vida", ya que el día en que se colocó la reliquia fue el Domingo de la Cruz , durante la Gran Cuaresma de 1625.
Ver también
- The Robe , novela de 1942 de Lloyd C. Douglas adaptada a la película de 1953 [3] del mismo nombre
- Prenda sin costuras , un término utilizado por los partidarios del antiaborto .
- Tejido circular
- Católicos alemanes ; una exhibición de 1844 de la túnica llevó a su secesión
- Reliquias asociadas con Jesús
- Sábana Santa de Turín
Notas
- ↑ a b c d Nickell, Joe (2007). Reliquias del Cristo . Prensa de la Universidad de Kentucky. pag. 104 . ISBN 0-8131-2425-5.
- ^ Albert P Schimberg. La historia de Therese Neumann . Bruce Publishing Co., Milwaukee, WI, 1947. pág. 14
- ^ IMDB.com: The Robe en la base de datos de películas de Internet ; Consultado el 20 de noviembre de 2006.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). La Enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne. Falta o vacío
|title=
( ayuda )
enlaces externos
- Sitio oficial de la Holy-Robe-Pilgrimage 2012 / Die Heilig-Rock-Wallfahrt (alemán)
- Der Heilige Rock (alemán)
- La colocación de la honorable túnica del Señor en el synaxarion ortodoxo de Moscú
- Textos en Wikisource:
- " Holy Coat ". Enciclopedia católica . 1913.
- " Holy Coat ". Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.