Hosius de Corduba (c. 256–359), también conocido como Osius u Ossius , fue un obispo de Corduba (ahora Córdoba, España ) y un importante y prominente defensor del cristianismo homoousion en la controversia arriana que dividió al cristianismo primitivo .
Hosius de Corduba | |
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Diócesis | Córdoba |
Ver | Córdoba |
Detalles personales | |
Nació | 256 Corduba , Hispania , Imperio Romano |
Fallecido | 359 |
Denominación | cristiandad |
Hosius de Corduba | |
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Honrado en | Iglesia católica , iglesias ortodoxas orientales , iglesias ortodoxas orientales |
Probablemente presidió el Primer Concilio de Nicea y también presidió el Concilio de Serdica . [1]
Después de Lactancio , fue el consejero cristiano más cercano al emperador Constantino el Grande y guió el contenido de las declaraciones públicas, como la Oración de Constantino a los santos , dirigida a los obispos reunidos. [2]
La vida
Probablemente nació en Corduba en Hispania , una provincia del Imperio Romano [3] [4] [5], aunque a veces se ha conjeturado un pasaje en Zosimus como la creencia del escritor de que Hosius era egipcio .
Elegido para la sede de Corduba alrededor del año 295, escapó por poco del martirio en la persecución de Maximiano . En 300 o 301 asistió al Sínodo provincial de Elvira [6] (su nombre aparece en segundo lugar en la lista de los presentes), y mantuvo sus severos cánones con respecto a puntos de disciplina tales como cuestiones relativas al matrimonio clerical , y el tratamiento de aquellos que habían abjuró de su fe durante las recientes persecuciones. El Concilio parece haber tenido tendencias novacionistas y mantuvo una visión estricta que rechazó la readmisión de aquellos cristianos bautizados que habían negado su fe o realizado las formalidades de un sacrificio ritual a los dioses paganos bajo presiones de persecución. [7]
En 313 aparece en la corte de Constantino el Grande , mencionado por su nombre en una constitución dirigida por el emperador a Ceciliano de Cartago en ese año. No figura entre los asistentes al Sínodo de Arles de 314 , pero puede haber asistido al emperador, que estaba comprometido en su primera guerra con Licinio en Panonia . [7] Ya en 320 o 321 Alejandro , obispo de Alejandría, convocó un concilio en Alejandría en el que más de cien obispos de Egipto y Libia anatematizaron a Arrio , su diácono. [2] En otoño de 324, Hosius fue el portador de la carta de Constantino al obispo Alejandro y Arrio, en la que los instaba a reconciliarse. Después del Sínodo en Alejandría, Hosio dirigió otro sínodo en Antioquía probablemente con motivo de la elección de Eustacio, después de la muerte de Filogonio en noviembre de 324. En este sínodo, los obispos que apoyaban a Arrio fueron suspendidos y se anunció un sínodo general que se llevaría a cabo. en Ancyra. El emperador Constantino finalmente trasladó la convocatoria al Primer Concilio de Nicea que se inauguró el 20 de mayo de 325. Probablemente Hosius lo presidió, ya que su nombre aparece primero en la lista de participantes. Hosius apoyó ostensiblemente a Alejandro de Alejandría contra Arrio. Después del Concilio, Hosius regresó a su diócesis en España. [6]
Durante casi 50 años, Hosius fue uno de los obispos más importantes de su tiempo. Fue tenido en estima universal y ejerció una gran influencia. [7] Después de la muerte de Constantino en 337, Eusebio de Nicomedia , un arriano y amigo de la familia imperial, fue nombrado para la sede de Constantinopla. En su nuevo papel como patriarca, Eusebio y sus seguidores presionaron a Constancio II para que expulsara a Atanasio de Alejandría , un acérrimo anti-arriano, por segunda vez de su diócesis. Eusebio instó al emperador a convocar a Hosio, un partidario de Atanasio, a Milán , donde el obispo de Córdoba se negó a condenar a Atanasio. Hosius impresionó tanto al emperador que se le autorizó a regresar a casa.
Hosius tuvo un papel destacado que desempeñar en el Concilio de Serdica , que comenzó en el verano o, a más tardar, en el otoño de 343, como lo demuestra el hecho de que fue el primero en firmar las Actas de este concilio. [6]
La presión continua de Eusebio llevó a Constancio a escribir una carta en la que exigía si Hosius solo iba a permanecer obstinado en su apoyo a Atanasio. En respuesta, Hosius envió su valiente carta de protesta contra la interferencia imperial en los asuntos de la Iglesia (353), preservada por Atanasio [8] que llevó al exilio de Hosius en 355 a Sirmium , un centro imperial en Panonia (en la Serbia moderna). Desde su exilio le escribió a Constancio II su única composición existente, una carta justamente caracterizada por el historiador francés Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont por mostrar gravedad, dignidad, dulzura, sabiduría, generosidad y, de hecho, todas las cualidades de un gran alma un gran obispo.
Sometidos a la presión continua del partido de Eusebio, Hosius firmó la fórmula Homoeana adoptada por el Tercer Concilio de Sirmio en 357, [9] , que la comunión involucrado con los Homoeans ( acacianos ), pero no la condenación de Atanasio. Luego se le permitió regresar a su diócesis hispana, donde murió en 359.
Hay una carta del Papa Liberio para él (ca. 353).
Referencias
- ^ Jurgens, WA (1970). La fe de los primeros padres: épocas pre-nicenas y nicenas . Prensa litúrgica. pag. 280. ISBN 978-0-8146-0432-8.
- ^ a b "Primer Concilio de Nicea" . www.newadvent.org .
- ^ Dudley, Dean (2007). La historia del primer concilio de Niza: una convención cristiana mundial, 325 d.C. con la vida de Constantino . Cosimo, Inc. pág. 49. ISBN 978-1-60206-296-2.
- ^ Schaff, Philip (1885). La historia de la Iglesia cristiana (completa) . Biblioteca de Alejandría. pag. 3664. ISBN 978-1-4655-2873-5.
- ^ Payne, Robert (1980). El fuego sagrado: la historia de los padres de la Iglesia oriental . Prensa del Seminario de San Vladimir. pag. 79. ISBN 978-0-913836-61-3.
- ^ a b c "Hosius de Córdoba" . www.newadvent.org .
- ^ a b c Wace, Henry. "Hosius", Diccionario de biografías paleocristianas , John Murray, Londres, 1911
- ^ Atanasio, Historia Arianorum , 42-45.
- ↑ Philostorgius , en Photius, Epítome de la historia eclesiástica de Philostorgius , iv.3.
Otras lecturas
- VC de Clercq, Ossius de Córdoba. Una contribución a la historia del período constantiniano (Washington, 1954).
- Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont , Mémoires, VII. 300-321 (1700)
- Karl Josef von Hefele , Conciliengeschichte , vol. I.
- Henry Melvill Gwatkin , Estudios del arrianismo (Cambridge, 1882, 2a ed., 1900)
- AWW Dale , El Sínodo de Elvira (Londres, 1882)
- artículo sv en Herzog-Hauck , Realencyklopädie (3ª ed., 1900), con bibliografía.
- Enciclopedia católica
enlaces externos
- Obras relacionadas con Hosius of Corduba en Wikisource