La Casa de Saúl fue una dinastía reinante del Reino de Israel . Lleva el nombre de su fundador, Saul .
Narrativa bíblica
La fuente principal sobre esta dinastía son los Libros de Samuel , con testigos de documentos adicionales en los Libros de Crónicas . Una narración de Saúl-David cubre la mayor parte del primer libro de Samuel y la primera parte del segundo libro de Samuel. La narración comienza con la historia de los asnos perdidos y un encuentro entre Saúl y Samuel ( 1 Samuel 9: 1 –10: 16) y termina con una lista de reyes y pueblos sometidos (2 Samuel 8: 1–15). Hay razones para creer que varias secciones de esta narrativa fueron adiciones posteriores. El propósito principal de esta narrativa es una defensa de la legitimidad de David como rey, a través de una translatio imperii (( Latinpara "transferencia de dominio") de Saúl a David. [1]
La narración presenta tres argumentos sobre la legitimidad de David como rey. La primera es que Dios decidió esta transferencia de poder. La segunda es que la transferencia fue causada por el fracaso de Saúl como rey. El tercero es que el propio David no lo obligó a subir al trono. La narración presenta además a Saúl como representante de la Tribu de Benjamín y David como representante de la Tribu de Judá , y cubre la historia de las dinastías que ambos fundaron: la Casa de Saúl y la Casa de David . [1]
Se insinúa una rivalidad entre las dos dinastías a través de ciertos pasajes de la narración. En 1 Samuel, 20:16, se menciona un pacto entre Jonatán y la Casa de David. En 1 Samuel, 24: 20–21, el propio Saúl predice el ascenso de David al trono y el establecimiento del Reino de Israel a través de la mano de David. Saúl le pide a David que jure que no eliminará a los descendientes de Saúl ni borrará el nombre de Saúl "de la casa de mi padre". En 1 Samuel, 25:28, Abigail parece segura de que David establecerá una "casa firme", con el argumento de que David está peleando las batallas de Yahweh . En 2 Samuel, 3: 1, se informa que las dos dinastías son rivales en una larga guerra, con la Casa de David cada vez más fuerte y la Casa de Saúl cada vez más débil. [1]
Esta no es la única narración bíblica de un líder israelita o juhadita obteniendo una victoria importante. En el Libro de los Jueces , Barak derrota a Sísara , Aod derrota a Eglón y Gedeón derrota a Oreb y Zeeb . En los Libros de los Reyes , Asa de Judá derrota a Baasa de Israel . Pero estas narraciones de victoria son mucho más breves que la narrativa de Saúl-David. La razón del énfasis en esta narrativa fue su impacto en la audiencia destinataria. La narrativa era más importante que una mera victoria en la batalla o el establecimiento de un estado, porque describía los cimientos del reino donde vivía la audiencia. [1]
La narrativa defiende la legitimidad de David y su dinastía, y lo logra mediante la deslegitimación de la Casa de Saúl. Lo que está en juego en esta narrativa era probar si el rey legítimo de Israel se origina en la Casa de David o en la Casa de Saúl. La rivalidad entre las dos dinastías también se describe como una rivalidad entre la Tribu de Judá y la Tribu de Benjamín. En 1 Samuel 22: 7, Saúl apela a la lealtad de sus parientes benjaminitas. En otros lugares, David confía en la lealtad de la tribu de Judá. [1]
Otra narrativa bíblica es la llamada "Historia de la corte" o narrativa de sucesión, que abarca 2 Samuel 9-20 y 1 Reyes 1-2. Allí, Simei ben Gera acusa a David de haber asesinado a la casa de Saúl. En 2 Samuel, 16: 5, Simei se representa como un benjaminita del mismo clan que Saúl, mientras que en 2 Samuel, 19:21, Simei se representa como el primero entre la tribu de José . En 2 Samuel, 20: 1, Seba hijo de Bicri de la tribu de Benjamín proclama una rebelión contra la Casa de David. En ambos casos, los dos benjaminitas son instigadores del conflicto contra David, y en ambos casos la Tribu de Benjamín parece oponerse a la Casa de David y a la Tribu de Judá. [1]
Mientras que las dos dinastías compiten por la realeza de Israel, la realeza de Judá se describe como separada y perteneciente únicamente a la Casa de David. En 2 Samuel 5: 5, la narración informa que David gobernó sobre Judá en la ciudad capital de Hebrón durante 7 años y 6 meses, antes de reinar sobre Israel. En 2 Samuel 3:10 , Abner declara sus intenciones de establecer el trono de David sobre ambos reinos, Israel y Judá. [1]
La narrativa de Saúl-David describe a la Casa de David ganando el trono sin recurrir a acciones ilegales, como usurpación o actos de violencia. En cambio, muestra a Saulo actuando de manera "reprobable". El objetivo parece ser convencer a una audiencia de judíos y benjaminitas. Esto sugiere que el texto se redactó en una época en la que las relaciones entre las dos tribus eran inciertas. [1]
Reinado
Después de la muerte de Saúl, hubo una sangrienta guerra civil entre un Reino de Israel y el Reino de Judá, representados respectivamente por la Casa de Saúl y David. Duró dos años. Al final de la misma, el hijo y sucesor de Saúl, Isbaal ( Is-boset ), fue asesinado. El reino del norte de Israel luego envió representantes a David en la ciudad de Hebrón , donde lo ungieron rey. El reinado y la muerte de Isbaal se registran en 2 Samuel, pero se omiten por completo en los Libros de Crónicas . [2]
David era yerno de Saúl, y se había casado con Michal, la hija de Saúl . En caso de que todos los de Saúl murieran, David tuvo la oportunidad de reclamar la herencia de Saúl a través de su matrimonio con Mical. Se puede ver que esto mejora su derecho al poder a través de un matrimonio ventajoso. El cronista no menciona el matrimonio de David con Michal. No hay registro de hijos de este matrimonio. [2]
La genealogía de Saúl en los libros de Crónicas ( 1 Crónicas 9 - 10 ) menciona a sus hijos Jonatán , Malchi-shua , Abinadab y Eshbaal. La genealogía continúa con el hijo de Jonatán, Meribaal ( Mefiboset ). David no se menciona como parte de esta genealogía. [2] La genealogía luego menciona al hijo de Meribaal, Miqueas, y a los descendientes de Miqueas. [2]
Ver también
- David y Jonatán
Referencias
- ↑ a b c d e f g h Oswald (2020), págs. 93-111
- ↑ a b c d Knoppers (2006), págs. 187–214
Fuentes
- Knoppers, Gary N. (2006), "El primer rey de Israel y" el Reino de YHWH en manos de los hijos de David ": El lugar de la monarquía Saulide en la historiografía del cronista" , en Ehrlich, Carl S .; White, Marsha C. (eds.),Saulo en historia y tradición, Mohr Siebeck , ISBN 978-3161485695
- Oswald, Wolfgang (2020), "Posibles escenarios históricos de la narrativa de Saul-David" , en Krause, Joachim J .; Sergi, Omer; Weingart, Kristin (eds.),Saúl, Benjamín y el surgimiento de la monarquía en Israel: perspectivas bíblicas y arqueológicas, Prensa SBL , ISBN 978-0884144519