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Ikrima ibn Abi Jahl
عكرمة بن عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة. Png
Nombre de Ikrima hijo de Abu al-Hakam
Nació598 (fecha aproximada)
La Meca , Hejaz
Fallecido634
Ajnadayn (entre Ramla y Bayt Jibrin ) o cerca del río Yarmouk
LealtadQuraysh (624–630)
Muhammad (631–632)
Califato de Rashidun (632–634 o 636)
Servicio / sucursalEjército Rashidun
Años de servicio632–634 o 636
Comandos retenidosComandante de campo del ejército musulmán en Arabia
Batallas / guerras
Esposos)Umm Hakim bint al-Harith ibn Hisham
Qutayla bint Qays ibn Ma'dikarib
Asma bint al-Nu'man ibn Abi al-Jawn
NiñosNinguno (posiblemente un hijo llamado Amr)
RelacionesAbu Jahl (padre)
Mujaladiya bint Amr (madre)

Ikrima ibn Abi Jahl Amr ibn Hishām ( árabe : عكرمة بن أبي جهل , romanizado :  ʿIkrima ibn Abī Jahl ; 634 o 636) fue un oponente destacado convertido en compañero del profeta islámico Mahoma y comandante musulmán en las guerras de Ridda y la conquista. de Siria . En la última campaña, fue asesinado por las fuerzas bizantinas.

Vida

El padre de Ikrima era Amr ibn Hisham ibn al-Mughira , un líder del clan Banu Makhzum de la tribu politeísta Quraysh , a quien los musulmanes llamaban "Abu Jahl" (padre de la ignorancia) por su estricta oposición al profeta islámico Mahoma . El padre de Ikrima fue asesinado luchando contra los musulmanes en la Batalla de Badr en 624. [1] En la Batalla de Uhud , donde los Quraysh derrotaron a los musulmanes, Ikrima comandó el ala izquierda de la tribu; su primo Jalid ibn al-Walid comandaba el ala derecha. [2] Las pérdidas del Makhzum en Badr habían disminuido su influencia y dieron paso a los Banu Abd Shams bajoAbu Sufyan para tomar el timón contra Muhammad. [1] Sin embargo, la influencia de Ikrima, para entonces el líder preeminente del Makhzum, en La Meca había aumentado hacia finales de la década de 620. [1] Se opuso a las negociaciones con Muhammad en Hudaybiyya y rompió el acuerdo cuando él y algunos Quraysh atacaron Banu Khuza'a . Cuando Mahoma conquistó La Meca en 630, Ikrima escapó como fugitivo hacia Yemen, donde el Makhzum tenía conexiones comerciales. [1]

Muhammad más tarde indultó a Ikrima, [3] aparentemente después de que la esposa de Ikrima y el primo hermano paterno de Ikrima, Umm Hakim bint al-Harith , se habían convertido al Islam. [4] Según el historiador al-Waqidi , Muhammad nombró a Ikrima como recaudador de impuestos de la confederación tribal Hawazin en 632. Ikrima estaba en la región de Tihama entre Yemen y La Meca cuando Muhammad murió. [5] Según Blankinship, después de abrazar el Islam, Ikrima dedicó a la causa de su nueva religión "gran parte de la energía que había caracterizado su anterior oposición" al Islam. [6] Después de la muerte de Mahoma, el estrecho colaborador del profeta islámico Abu Bakrse convirtió en califa (líder de la comunidad musulmana) y nombró a Ikrima para liderar una campaña contra las tribus árabes rebeldes en las guerras de Ridda (632-633), que lo vio comandar expediciones por toda la Península Arábiga , [7] con un enfoque particular en Yemen. [8] En 634, Abu Bakr reasignó a Ikrima y sus tropas, que procedían de Tihama, el norte de Yemen , Bahrayn y Omán , para reforzar el ejército de Khalid en la conquista musulmana de Siria . [9] Lo más probable es que Ikrima muriera luchando contra los bizantinos en la batalla de Ajnadayn en Palestina.en 634, aunque también se sostiene que pudo haber sido asesinado en la Batalla de Yarmouk en 636. [8] [7]

Familia

Según el historiador al-Ya'qubi (muerto en 898), Ikrima estaba casado con Qutayla bint Qays ibn Ma'dikarib, la hermana del jefe del clan Kindite Banu Mu'awiya, al-Ash'ath ibn Qays . Fue enviada desde Yemen para casarse con Mahoma, pero llegó después de la muerte del profeta islámico y luego se casó con Ikrima. [10] La tradición islámica está de acuerdo en que Ikrima murió sin hijos, aunque el historiador del siglo VIII Sayf ibn Umar menciona a un hijo llamado Amr e Ibn Hazm (muerto en 1064), posiblemente derivando su información de Sayf, llama a este mismo hijo Umar. [11]El historiador moderno Michael Lecker sostiene que el matrimonio de Ikrima con Qutayla resultó problemático para los eruditos musulmanes posteriores, ya que se prohibió el nuevo matrimonio de las esposas de Muhammad. [12] Lecker sostiene que la tradición islámica censura el informe original utilizado por los autores musulmanes tradicionales de que Qutayla dio a Ikrima "un hijo débil mental", que él considera la versión "más confiable". [12] Ikrima también estaba casada con Asma bint al-Nu'man ibn Abi al-Jawn, otra esposa Kindita de Muhammad cuyo matrimonio nunca se había consumado. Se casó con ella después de un matrimonio relativamente corto con el pariente makhzumita de Ikrima, al-Muhajir ibn Abi Umayya . [13] Ikrima 's esposa Umm Hakim se casó con el califa Umar ( r. 634-644 ) en algún momento después de la muerte de Ikrima.

Ver también

  • Laqit bin Malik Al-Azdi , oponente
  • Lista de batallas de Mahoma

Referencias

  1. ↑ a b c d Hinds , 1991 , pág. 139.
  2. ^ Umari 1991 , págs. 53–54.
  3. ^ Donner 1993 , p. 53, nota 340.
  4. ^ Landau-Tasseron 1998 , p. 17.
  5. ^ Landau-Tasseron 1998 , p. 19.
  6. ^ Blankinship 1993 , p. 77, nota 443.
  7. ↑ a b Blankinship 1993 , págs. 77-78, nota 443.
  8. ↑ a b Hinds , 1991 , p. 138.
  9. ^ Blankinship 1993 , págs. 77-78.
  10. ^ Gordon y col. 2018 , pág. 697.
  11. ^ Blankinship 1993 , p. 99, nota 535.
  12. ↑ a b Lecker , 1998 , p. 20.
  13. ^ Donner 1993 , p. 185 nota 1131, 190 nota 1156.

Bibliografía

  • Donner, Fred M. , ed. (1993). La historia de Al-Tabari, Volumen X: La conquista de Arabia, AD 632-633 / AH 11 . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1071-4.
  • Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1993). La historia de al-Ṭabarī, Volumen XI: El desafío a los imperios . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
  • Gordon, Matthew S .; Robinson, Chase F .; Rowson, Everett K .; Fishbein, Michael, eds. (2018). Las obras de Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (Volumen 3): una traducción al inglés . EJ Brill. ISBN 978-90-04-35621-4.
  • Hinds, M. (1991). "Makhzūm" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E. y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. págs. 137–140. ISBN 978-90-04-08112-3.
  • Landau-Tasseron, Ella, ed. (1998). La Historia de al-Ṭabarī, Volumen XXXIX: Biografías de los Compañeros del Profeta y sus Sucesores: Suplemento de al-Ṭabarī a su Historia . Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2819-1.
  • Lecker, Michael (1998). Judíos y árabes en la Arabia pre y temprana islámica . Ashgate Variorum. ISBN 0-86078-784-2.
  • Umari, Akram Diya (1991). Sociedad Madīnan en la época del Profeta, Volumen II: El Jihād contra el Mushrikūn . Traducido por Huda Khattab. Herndon, Virginia: Instituto Internacional de Pensamiento Islámico. ISBN 0-912463-37-6.