Un cuenco de encantamiento , también conocido como cuenco de demonios , cuenco de trampa del diablo o cuenco mágico , es una forma de magia protectora temprana que se encuentra en lo que ahora es Irak e Irán . Producidos en el Medio Oriente durante la antigüedad tardía del siglo VI al VIII, particularmente en la Alta Mesopotamia y Siria , [1] los cuencos se inscribían generalmente en una espiral, comenzando desde el borde y moviéndose hacia el centro. La mayoría están inscritas en arameo babilónico judío .
Los cuencos estaban enterrados boca abajo y estaban destinados a capturar demonios . Habitualmente se colocaban debajo de los umbrales, en los patios, en las esquinas de las casas de los recién fallecidos y en los cementerios . [2]
La mayoría de la población del área de Mesopotamia era cristiana , maniquea o adeptos de la antigua religión babilónica , todos los cuales hablaban variedades arameas. Los zoroastrianos que hablaban persa también vivían aquí. Los mandeos y los judíos , ambas poblaciones minoritarias, utilizaron cada uno su propia variedad aramea. Una subcategoría de cuencos de encantamiento son los que se utilizan en la práctica mágica judía y cristiana. (Ver papiros mágicos judíos para el contexto) La mayoría de los cuencos de encantamiento recuperados fueron escritos en arameo judío. Estos son seguidos en frecuencia por el idioma mandaico y luego el siríaco . Se han descubierto algunos cuencos escritos en árabe o persa. Se estima que el 10% de los cuencos de encantamientos no se escribieron en ningún idioma real, sino en pseudo-escritura. Se cree que son falsificaciones de "escribas" analfabetos y vendidos a clientes analfabetos. Se cree que los cuencos se encargaron regularmente a través de líneas religiosas. [3]
Hallazgos arqueológicos
Hasta la fecha, solo alrededor de 2000 cuencos de encantamiento se han registrado como hallazgos arqueológicos, pero dado que están ampliamente desenterrados en el Medio Oriente, puede haber decenas de miles en manos de coleccionistas y comerciantes privados. Los cuencos de encantamiento arameos de la Mesopotamia sasánida son una fuente importante para estudiar las creencias cotidianas de judíos, cristianos, mandeanos, maniqueos, zoroastrianos y paganos en vísperas de las primeras conquistas musulmanas . [4]
En el judaísmo
Una subcategoría de cuencos de encantamiento son los que se utilizan en la práctica mágica judía y cristiana. [5] [6] Los cuencos de encantamiento arameos son una fuente importante de conocimiento sobre las prácticas mágicas judías, en particular los casi ochenta cuencos de encantamientos judíos sobrevivientes de Babilonia durante el gobierno del Imperio Sasánida (226-636), principalmente del asentamiento de la diáspora judía en Nippur . Estos cuencos se usaron en magia para protegerse contra influencias malignas como el mal de ojo , Lilith y Bagdana . [7] [8] Estos cuencos podían ser utilizados por cualquier miembro de la comunidad, y casi todas las casas excavadas en el asentamiento judío de Nippur tenían tales cuencos enterrados en ellos. [9]
Las inscripciones a menudo incluyen citas bíblicas y citas de textos rabínicos . El texto de los cuencos de encantamientos es el único material escrito que documenta el idioma y la religión judíos recuperados del período en torno a la redacción del Talmud de Babilonia . Los eruditos dicen que el uso de textos rabínicos demuestra que se consideraba que tenían un poder sobrenatural comparable al de las citas bíblicas. Los cuencos a menudo se refieren a sí mismos como "amuletos" y el Talmud discute el uso de amuletos y magia para ahuyentar a los demonios. [10]
En el cristianismo
En el mismo período y en la misma región, también se encuentran cuencos de encantamiento cristianos, a menudo en siríaco, que es un dialecto del idioma arameo. [11]
Referencias
- ^ Servicios de Internet de Severn - www.severninternet.co.uk. "Cuencos de encantamiento" . Bmagic.org.uk . Consultado el 6 de septiembre de 2013 .
- ^ "Cuencos del demonio babilónico" . Biblioteca de Michigan . Lib.umich.edu . Consultado el 6 de septiembre de 2013 .
- ^ "¿Qué se debe hacer con los cuencos mágicos de la Babilonia judía? - Samuel Thrope | Ensayos de Aeon" . Aeon . Consultado el 6 de junio de 2018 .
- ^ "Cuencos del encantamiento de Siria" . Archivado desde el original el 1 de junio de 2016 . Consultado el 3 de noviembre de 2015 .
- ^ CH Gordon: "Cuencos de encantamiento arameos" en Orientalia, Roma, 1941, vol. X, pág. 120ff (Texto 3).
- ^ Orientalia 65 3-4 Pontificio Istituto biblico, Pontificio Istituto biblico. Facoltà di studi dell'antico oriente - 1996 "puede haber sido judío, pero los cuencos de encantamiento arameos también circulaban comúnmente en las comunidades paganas". ... Lilith era, por supuesto, el tema frecuente de preocupación en los cuencos de encantamientos y amuletos, ya que su presencia lo era ".
- ^ The International Standard Bible Encyclopedia p217 Geoffrey W. Bromiley 1986 2007 "D. Cuencos de encantamiento arameos. Una fuente importante de conocimiento acerca de las prácticas mágicas judías son los casi ochenta cuencos de encantamiento hechos por judíos en Babilonia durante el período sasánida (226-636 d. C.) ). ... Aunque se discute el uso exacto de los cuencos, su función es claramente apotrapaica en el sentido de que están destinados a protegerse de los efectos malignos de una serie de seres e influencias sobrenaturales malévolos, por ejemplo, el mal de ojo, Lilith y Bagdana ".
- ^ Un diccionario de la tradición bíblica en la literatura inglesa p454 David L. Jeffrey - 1992 "Cuencos de encantamiento arameo del sexto centavo, muéstrala con el pelo despeinado y dile cómo"
- ^ Descendientes del carro: la gente detrás de la literatura de Hekhalot Página 277 James R. Davila - 2001 "... que sean utilizados por todos y cada uno. Toda la comunidad podría convertirse en los iguales de los sabios. Quizás es por eso que casi todos casa excavada en el asentamiento judío en Nippur tenía uno o más cuencos de encantamiento enterrados en ella ".
- ^ "Nombrar demonios: los cuencos de encantamiento arameos y Gittin - TheGemara.com" . TheGemara.com . 2016-02-14 . Consultado el 6 de junio de 2018 .
- ^ Marco Moriggi, Textos mágicos siríacos de Mesopotamia tardía-antigua [Literatura mágica y religiosa de la Antigüedad tardía 3], Leiden: Brill, 2014.
Otras lecturas
- Bhayro, Siam, James Nathan Ford, Dan Levene y Ortal-Paz Saar, Cuencos mágicos arameos en el Museo Vorderasiatisches de Berlín. Lista descriptiva y edición de textos seleccionados [Literatura mágica y religiosa de la Antigüedad tardía 7], 2018.
- Ford, James Nathan y Matthew Morgenstern, Cuencos de encantamiento arameos en colecciones de museos. Volumen uno: Colección Frau Professor Hilprecht de antigüedades babilónicas, Jena [Literatura mágica y religiosa de la antigüedad tardía 8], 2019.
- Gioia, Ted, "Canciones curativas", Formato: Libro, Recurso electrónico 2006
- Gordon, Cyrus H. "Cuencos de encantamiento arameos". Orientalia , vol. 10, 1941, págs. 116-141. JSTOR , JSTOR, www.jstor.org/stable/43582631.
- Harari, Yuval, "Magia judía antes del surgimiento de la Cábala", 2017.
- Juusola, Hannu, "Peculiaridades lingüísticas en los textos del cuenco mágico arameo", Formato: Libro, Recurso electrónico, 1999.
- Levene, Dan, "Un corpus de cuencos mágicos: textos de encantamiento en arameo judío desde la antigüedad tardía", formato: Libro, recurso electrónico, 2003.
- McCullough, William Stewart, "Cuencos de encantamiento judíos y mandeos en el Museo Real de Ontario", 1967.
- Montgomery, James A., "Textos de encantamiento arameos de Nippur", 1913.
- Müller-Kessler, Christa, "Die Zauberschalentexte in der Hilprecht-Sammlung, Jena und weitere Nippur-Texte anderer Sammlungen", 2005.
- Naveh, Joseph y Shaked, Shaul, "Amuletos y cuencos mágicos: encantamientos arameos de la antigüedad tardía", 1985.
- Naveh, Joseph y Shaked, Shaul, "Hechizos y fórmulas mágicas: encantamientos arameos de la antigüedad tardía", 1993.
- Kedar Dorit, ¿Quién escribió los Cuencos del encantamiento? PhD Diss. (Freie Universität Berlin) 2018.
enlaces externos
- Traducción de un cuenco de encantamiento
- Inscripción mágica rara en la revisión de arqueología bíblica del cráneo humano
- Cuán agresiva es la magia agresiva aramea. Un artículo del candidato a doctorado Chaya-Vered Dürrschnabel