Los papiros mágicos judíos son una subclase de papiros con usos mágicos judíos específicos, y que arrojan luz sobre la creencia popular durante el período tardío del Segundo Templo y después en la Antigüedad tardía. Una categoría relacionada de evidencia contemporánea son las inscripciones mágicas judías , típicamente en amuletos , ostraca y cuencos de encantamientos .
Magia judía
Aunque la magia estaba prohibida por la ley levítica en la Biblia hebrea , se practicaba ampliamente a fines del período del Segundo Templo, y estaba particularmente bien documentada en el período posterior a la destrucción del templo en los siglos III, IV y V EC [1] [ 2] [3] Los magos judíos y samaritanos aparecen en el Nuevo Testamento , Hechos de los Apóstoles , y también en las obras de Josefo , como Atomos, un mago judío de Chipre ( Antigüedades de los judíos 20: 142).
Textos de papiros
El idioma de los papiros puede ser:
- Arameo , como en Bodleian Heb.d83, un pequeño fragmento destinado a ser colocado en un amuleto mágico de metal, encontrado en Oxyrhynchus con doce líneas con una invocación "por el ojo de Shemihaza " "para que un perro muerda a alguien". [4]
- Griego , como un subconjunto de los Papiros Mágicos Griegos catalogados por Karl Preisendanz y otros. [5]
- Hebreo , como Louvre E7020, que se relaciona con la literatura judía Merkaba y la liturgia angelical. [6]
Los papiros mágicos judíos complementan las evidencias de la angelología que se encuentran en el material rabínico temprano, por ejemplo, al identificar la existencia de un ángel nacional llamado Israel. [7]
El carácter de los papiros mágicos judíos es a menudo sincrético. [8] Algunos "papiros mágicos judíos" pueden no ser ellos mismos judíos, sino invocaciones sincréticas de Yahvé por parte de no judíos. [9]
Inscripciones de amuleto y cuenco de encantamiento
Aunque técnicamente no son "papiros", las inscripciones en amuletos y cuencos de encantamientos ofrecen contexto. Los cuencos de encantamiento judíos fueron recopilados principalmente por Shlomo Moussaieff y las inscripciones analizadas por Dan Levene (2002). [10]
Importancia para la investigación
El descubrimiento, principalmente durante el apogeo de la arqueología del Cercano Oriente a fines del siglo XIX, y la posterior interpretación y catalogación, principalmente durante principios del siglo XX, ha sido seguido por la incorporación a la investigación académica que ha permitido que los papiros mágicos judíos y las inscripciones mágicas desempeñen un papel complementario. a fuentes importantes como Pseudepigrapha , Apocrypha , Dead Sea Scrolls , Philo , Josefo , el Nuevo Testamento y el Talmud . [11] [12]
Ver también
Referencias
- ^ Belser, Julia Watts. "Reseña del libro: Gideon Bohak, antigua magia judía" . Cite journal requiere
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( ayuda ) - ^ Gideon Bohak Magia judía antigua: una historia 2008
- ^ Clinton Wahlen Jesús y la impureza de los espíritus en los Evangelios sinópticos 2004 p19 "Los papiros mágicos judíos y los cuencos de encantamientos también pueden arrojar luz sobre nuestra investigación.79 Sin embargo, el hecho de que todas estas fuentes generalmente datan del siglo III al V y más allá nos obliga a ejercer particular ... "
- ^ Gideon Bohak Magia judía antigua: una historia 2008 Página 166 "... examinemos tres casos específicos de papiros mágicos judíos y veamos qué podrían contribuir al estudio de la magia judía en la antigüedad tardía:
- ^ Los papiros mágicos griegos en traducción, incluidos los hechizos demóticos Hans Dieter Betz - 1997 de Papyri Graecae Magicae . Die griechischen Zauberpapyri, herausgegeben und übersetzt von Karl Preisendanz, vol. I (Leipzig: Teubner, 1928), vol. ... Sobre la magia judía y bibliografía relacionada, ver L. Blau, Das altjudische Zauberwesen
- ↑ Bohak, p167
- ^ Bentley Layton Studies in the History of Religions Volume 22 1972 Page 291 "La existencia de un ángel Israel está implícita tanto en papiros mágicos helenísticos (judíos) como en la literatura mística judía tardía, en material rabínico sobre el nombre del ángel con quien Jacob luchó y en la literatura de Hekhaloth ... "reimpreso en Map is not territorial: estudios en la historia de las religiones ed Jonathan Z. Smith - 1993
- ^ Howard Jacobson The Exagoge of Ezekiel 2009 "Los papiros mágicos greco-judíos invocan a Dios y Helios prácticamente al mismo tiempo".
- ↑ GH Parke-Taylor - 1975 "El uso que se hizo de los nombres divinos en los papiros mágicos semijudíos de los primeros cuatro o cinco siglos es evidencia de la forma en que las tendencias mágicas potenciales dentro del nombre divino encontraron expresión. ... "
- ^ En el nombre de Jesús: exorcismo entre los primeros cristianos p41 Graham H. Twelftree - 2007 CMB 2: dos de los veinte cuencos judíos arameos que Levene transcribe y discute ofrecían protección contra maldiciones y juramentos en general, dos eran para protección contra la magia maliciosa de enemigos nombrados, otros dos fueron dispensados.
- ^ Jacob Neusner Religión, literatura y sociedad en el antiguo Israel, cristianismo y judaísmo formativos University Press of America Volume 2- 1987 "Como aclaran mis introducciones a cada sección de este corpus, los documentos ayudan a solidificar la importancia de Filón, Josefo, el Antiguo Apócrifos del testamento, los rollos de Qumrán y los papiros mágicos judíos "
- ^ Craig A. Evans, Emanuel Tov Explorando los orígenes de la Biblia: formación del canon en la perspectiva histórica literaria y teológica Estudios de Acadia en Biblia y teología 2008 "Ahora, gracias a la investigación de judíos y cristianos sobre los rollos pseudoepígrafos, apócrifos y del mar Muerto , Filón, Josefo, el Nuevo Testamento, los papiros mágicos judíos, las inscripciones y los rabínicos, sabemos que lo siguiente es correcto acerca de ... "