Un daimonion ( / d i m ən / ) es un tipo de ser ficticio en el Philip Pullman trilogía fantástica La materia oscura . Los demonios son la manifestación física externa del "yo interior" de una persona que toma la forma de un animal. Los demonios tienen inteligencia humana, son capaces de hablar de forma humana, independientemente de la forma que adopten, y por lo general se comportan como si fueran independientes de sus humanos. PrepúberesLos demonios de los niños pueden cambiar de forma voluntariamente, casi instantáneamente, para convertirse en cualquier criatura, real o imaginaria. Durante su adolescencia, el demonio de una persona experimenta un "asentamiento", un evento en el que el demonio de esa persona asume de manera permanente e involuntaria la forma del animal al que la persona más se parece en carácter. Los demonios suelen ser del sexo opuesto al humano, aunque existen demonios del mismo sexo.
Aunque los demonios imitan la apariencia y el comportamiento de los animales a los que se parecen perfectamente, los demonios no son animales verdaderos, y los humanos, otros demonios y animales verdaderos son capaces de distinguirlos a simple vista. La facultad o cualidad que hace que esto sea posible no se explica en los libros, pero se demuestra ampliamente y es lo suficientemente confiable como para permitir a los humanos distinguir un demonio con forma de pájaro dentro de una bandada de pájaros en vuelo.
Los demonios interactúan con frecuencia entre sí de maneras que reflejan el comportamiento de sus humanos, como pelear entre sí cuando sus humanos están peleando, o acariciarse entre sí cuando sus humanos se abrazan, y tal contacto entre demonios no tiene nada de especial. El contacto humano con el demonio de otro individuo es tabú.
Formulario
En el mundo de Lyra , cada humano o bruja tiene un demonio que se manifiesta como un animal. [2] Está separado de y fuera de su ser humano, a pesar de ser una parte integral de esa persona (es decir, son una entidad en dos cuerpos).
Se dice que los humanos en todos los universos tienen demonios, aunque en algunos universos son invisibles. En nuestro universo, sugieren los libros, los demonios están integrados dentro de la persona. Tienen una manifestación física externa que ocurre naturalmente en el universo de Lyra y en algunos otros. Los demonios que ya son físicos, como el demonio Pantalaimon de Lyra , permanecen externos incluso cuando visitan universos con demonios normalmente internos, como el nuestro. Por lo general, los demonios y sus humanos están conscientes o duermen al mismo tiempo. Sin embargo, los demonios de brujas y chamanes, como se revela en El catalejo de ámbar , pueden permanecer despiertos mientras sus humanos duermen, y en Northern Lights se da a entender que la madera de cedro puede tener un efecto soporífero en los demonios que les permite dormir incluso si sus humanos lo están. despierto.
"La peor violación de la etiqueta imaginable" es que un humano toque el demonio de otra persona; incluso en la batalla, la mayoría de los soldados nunca tocarían el demonio de un enemigo, aunque hay excepciones (como entre amantes o en peleas particularmente violentas). Esto se presentó inicialmente como un tabú natural del que Lyra no recordaba que se le hubiera hablado nunca, pero en La Belle Sauvage , el infante Pantalaimon toca la mano de Malcolm Polstead mientras tiene la forma de un gatito; en contexto, esto puede tomarse como la acción inocente de un niño que busca consuelo de su "tutor". El manejo físico de un demonio causa vulnerabilidad y debilidad en la persona cuyo demonio está siendo tocado; Lyra se siente violada cuando los médicos manipulan a su demonio en una máquina destinada a separarlos, y luego experimenta un rubor cuando Pantalaimon lame las heridas de Will Parry mientras está en forma de perro lobo irlandés para consolarlo debido a que Will carece de un demonio propio. Sin embargo, los demonios pueden tocar a otros demonios libremente; Las interacciones entre demonios suelen acentuar e iluminar las relaciones entre los personajes, y también se pueden utilizar como un medio para pasar información entre humanos sin que nadie los escuche. El elemento sexual de la interacción humano / demonio también se refleja cuando Pantalaimon y Kirjava asumen sus formas finales, ya que se establecen oficialmente después de que Will y Lyra acariciaran el demonio del otro.
El demonio de un niño no tiene una forma fija y puede cambiar repentinamente a otra forma animal según el capricho y las circunstancias. Esta habilidad de cambiar de forma, y el hecho de que un demonio desaparece instantáneamente tras la muerte de su humano, implica que los demonios no son completamente corpóreos. Sin embargo, sus cuerpos son sólidos y pueden interactuar completamente con personas y objetos en el mundo material. En Northern Lights y The Amber Spyglass , se nota que Pantalaimon tiene sus propios latidos.
Durante la pubertad , los demonios de los niños "se asientan" en una forma que refleja su personalidad madura. En Northern Lights se observa que la mayoría de los sirvientes tienen demonios de perro (aunque se señaló a una sirvienta con un demonio de gallina), y todos los demonios de las brujas toman la forma de un pájaro de algún tipo. En La Belle Sauvage, Malcolm y Alice conocen a una mujer que consideran un hada que tiene una bandada de mariposas en lugar de un solo demonio. Al comienzo de la trilogía, Lord Asriel afirma que el acto de asentarse hace que Dust comience a sentirse atraído por la persona.
El demonio de una persona suele ser del sexo opuesto al humano; sin embargo, muy ocasionalmente, puede ser del mismo sexo que la persona. Pullman ha admitido que la razón de esto es desconocida incluso para él mismo, y ha estado de acuerdo en que también puede indicar algún otro don o cualidad, como la segunda vista , o que la persona es homosexual, y agregó: "Hay muchas cosas sobre mis mundos No lo sé, y ese es uno de ellos ". [3] La única referencia a estos individuos se encuentra en Northern Lights , donde se establece su rareza.
A Mary Malone se le enseña que, con la práctica, es posible ver manifestaciones de demonios en su universo de personas que ni siquiera saben que los tienen.
Se revela en La Belle Sauvage que los demonios infantiles deben aprender a comunicarse con sus humanos. Pantalaimon inicialmente 'habla' con Lyra en un estilo de inglés pidgin que las monjas que cuidan a Lyra dicen que ambos crecerán. También se establece que los demonios pueden resultar heridos, al menos después de asentarse; el demonio hiena de Gerard Bonneville es golpeado en la pierna con un palo durante una pelea, y luego se muestra con una pierna amputada.
Separación
Normalmente, una persona y su demonio deben permanecer a unos pocos metros el uno del otro; Lyra Belacqua muestra una gran incomodidad cuando su demonio vuela hacia la ventana del segundo piso de una torre mientras está de pie fuera del edificio. Otro personaje expresa sorpresa cuando el demonio de un chamán puede viajar a más de cuarenta pies de él sin molestias. Tal separación del demonio de uno, a veces llamado "tirar", causa dolor y angustia extremos tanto para el humano como para el demonio, y, dada la distancia suficiente, resulta en la muerte.
El relato más detallado de los libros muestra que tirar es una tortura tanto física - como "una mano de hierro que saca el corazón entre las costillas" - y emocionalmente. Para Will, quien también estaba soportando el dolor de que su demonio fuera separado de él por primera vez, se sintió tan mal como si, al alcance del oído de su madre, hubiera pedido a alguien que estaba a punto de matarlo "en lugar de matar a su madre. porque no la amaba " . [4] Una separación permanente entre humanos y demonios mata a ambos y libera una enorme explosión de energía, que, por ejemplo, es aprovechada por Lord Asriel para abrir un agujero entre dos universos superpuestos al final de Northern Lights . La Junta de Oblación General inicialmente logró esta separación simplemente separando al niño y al demonio, pero esto generalmente resultó en que el sujeto muriera de shock.
En The Amber Spyglass se revela que ciertas personas entrenadas, particularmente brujas y chamanes humanos, han logrado la capacidad de sobrevivir a la separación de sus demonios al someterse a una separación voluntaria inicial realizada en un lugar especial. Para las brujas, esto es en un cañón debajo de la tierra en el mundo de Lyra. [5] Los chamanes soportan duras pruebas que implican dejar a su demonio mientras se embarcan en una búsqueda espiritual, cruzando un área de muerte donde nada puede crecer ni vivir. Después de reunirse con su demonio, obtienen la capacidad de separarse de ellos en mayor medida que antes. Tanto las brujas como los chamanes recuperan su vínculo íntimo con su demonio, el único cambio es la distancia que pueden viajar entre sí. Lyra y Will logran la habilidad de estar distantes de sus demonios atravesando el Mundo de los Muertos. Se da a entender que sus aliados, los gallivespianos, sufrieron una experiencia similar, pero los gallivespianos murieron antes de que pudieran enfrentarse a sus demonios.
Algunos humanos, por ejemplo, la Sra. Coulter , tienen la capacidad de ir más lejos de sus demonios que la mayoría de los demás. El demonio de la Sra. Coulter, un mono dorado, entra en la habitación de Lyra cuando se está quedando con la Sra. Coulter para encontrar su aletiómetro (lector de la verdad) a pesar de no haberse sometido a una intercisión, con la Sra. Coulter hablando con Lyra perfectamente al mismo tiempo. No se indican las razones por las que la Sra. Coulter puede hacer esto.
En La Belle Sauvage , Malcolm puede dejar a su demonio Asta escondido debajo de un bote para proteger a la niña Lyra mientras se dirige hacia el interior para ayudar a Alice contra Gerard Bonneville, pero el esfuerzo lo debilita gradualmente cuanto más lejos está. A pesar de esto, Malcolm es capaz de derribar a Bonneville y salvar a Alice antes de regresar a Asta. Los dos están sufriendo después de su reunión, pero por lo demás ilesos.
The Secret Commonwealth establece que otros se han separado de sus demonios o han empujado el vínculo más allá de sus límites habituales. En una ocasión, Pantalaimon descubre a una mujer que se ha separado de su demonio después de que un bote se hundió con el demonio en él, los dos no pudieron encontrarse después de esto, incluso cuando la supervivencia continua de la niña deja en claro que el demonio todavía está viva. En la búsqueda de Lyra de Pantalaimon, después de que él la deja después de un conflicto, Lyra descubre que hay grupos de pobres en países lejanos que realmente venden los demonios de sus hijos a través de una organización que vende demonios.
Intercisión
En la trilogía, la Junta de Oblación General utiliza una guillotina especial hecha de aleación de manganeso-titanio para separar a las personas de su demonio sin matarlas (lo que se conoce como intercisión ). Sin embargo, a diferencia de la separación distante practicada por brujas y chamanes, la guillotina rompe permanentemente el vínculo entre la persona y el demonio, y reduce drásticamente la creatividad, la inteligencia y la fuerza de voluntad de la persona: los adultos que han sobrevivido al proceso parecen vacíos y sin vida, y sus demonios sometido e indiferente. La Junta General de Oblación perfecciona continuamente el proceso a través de la experimentación, pero Lyra se encuentra con un joven que no puede soportar los resultados de su intercisión; se deteriora física y mentalmente hasta que finalmente muere. Cuando Lyra encuentra demonios que han sido separados de sus humanos, las criaturas son insustanciales y necesitadas: se agrupan desesperadamente, retenidas solo por el tabú del contacto.
Esperanza de vida
No se sabe cuándo ni cómo, ni en qué forma, "nace" un demonio, pero el demonio de un bebé toma la forma de un animal bebé. [6] Cuando una persona muere, su demonio se desvanece como "átomos de humo". Del mismo modo, cuando se mata a un demonio, su humano también muere. [7] La forma en que un demonio adquiere un nombre no se explica en los libros, pero Philip Pullman [8] lo aclara como dado normalmente por los demonios de los padres. Como Will Parry vino de nuestro mundo, su demonio no recibió un nombre de esta manera y fue nombrado Kirjava (que significa moteado en finlandés) por Serafina Pekkala cuando conoció al demonio.
Televisión
Si bien la serie de televisión se adhiere a la mayoría de las reglas establecidas sobre los demonios de las novelas, se agregan algunas peculiaridades adicionales con respecto al significado cultural de los demonios y sus relaciones con los humanos. El primer episodio muestra una ceremonia giptana celebrada para conmemorar a Tony Costa convertirse en un hombre después de que su demonio se asienta en forma de halcón, lo que lo incluye recibiendo un anillo de plata. El segundo episodio confirma que la Sra. Coulter es capaz de separarse de su demonio por una distancia considerablemente mayor de lo que otros creen posible, con el mono escabulléndose por una red de conductos de ventilación en su apartamento para espiar a los demás. En el tercer episodio, cuando la Sra. Coulter y su demonio pelean con un espía giptiano, el método de lucha de la Sra. Coulter se asemeja mucho a las acciones de su demonio al atacar al demonio pájaro del gyptian, hasta el punto de inmovilizar al gyptian en el suelo de una manera similar a la mono-demonio atrapando el pájaro-demonio de su oponente. [9] En una nota más amplia, la serie también afirma que muchos demonios se sienten incómodos al conocer gente nueva por primera vez, lo que permite que la serie justifique por qué no representan demonios para todos los personajes humanos en todo momento. [ cita requerida ]
En otros idiomas
En las ediciones noruega , danesa , serbia , italiana , sueca y finlandesa de His Dark Materials, la palabra "daimon" se cambia por "daimon". [10] En polaco es "dajmon". En islandés, se utiliza el nombre " fylgja " (literalmente seguidor), en referencia a los espíritus familiares de las tradiciones populares. En la edición española se utiliza "daimonion". [11] La edición catalana utiliza "daimoni". La traducción portuguesa traduce la palabra como "gênio" en referencia a los espíritus familiares en la mitología grecorromana, aunque las nuevas versiones brasileñas usan "dimon" (las ediciones más antiguas usaban "daemon"). La edición húngara usa "daimón". En la edición hebrea , el término se traduce fonéticamente, aparte de los extractos de la Biblia simulada citados en el capítulo 21 de Northern Lights ; allí, la palabra usada para daemon es "er'el", que significa ángel , que se asemeja a la palabra hebrea bíblica para dioses extranjeros - "elil" (lit. pequeña deidad). Esto recuerda la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento , en la que la palabra "elil" se convirtió en "daimon".
El uso de la ligadura æ (aye traducidas juntas como una letra) es un uso inglés anticuado, que a veces todavía se ve en palabras como "mediæval" y "archæology"; en el caso de la palabra daemon , refleja etimológicamente el diptongo original en latín daemon y finalmente en griego δαίμων daimōn . Esta ligadura todavía se usa en lenguas escandinavas ; por ejemplo, en danés, la palabra generalmente se escribe "Dæmon".
Demonios en otra literatura
Dæmon como una manifestación del alma de una persona fue descrito por el escritor de ciencia ficción estadounidense CL Moore en un cuento "Dæmon" (1946). Los demonios de Moore eran criaturas con forma humana de varios colores, que seguían a su maestro dondequiera que fuera. Eran invisibles para la gente común, pero el protagonista, un niño con discapacidad intelectual , llamado Luis O'Bobo, pudo ver los demonios de otras personas. El poeta irlandés WB Yeats vio la inspiración poética como el resultado de un conflicto entre el poeta y su 'Daemon' (al que consideraba los espíritus incorpóreos de los muertos) en obras de especulación oculta como su obra A Vision de 1925 . En la novela de 1992 Aristoi de Walter Jon Williams , los Aristoi (y algunos otros) pueden dividir sus mentes en daimones, o "personalidades limitadas", todas las cuales pueden operar como entidades mentales independientes guiadas por la voluntad del "yo" principal del Aristos. En la novela de 2010 Zoo City de Lauren Beukes , ciertos personajes están vinculados física y metafísicamente a los animales.
Ver también
Se pueden encontrar conceptos similares al del demonio en los sistemas de creencias de varias culturas, como Fylgja de la mitología nórdica , Naguals y Tonals de la mitología azteca , aku-aku de la Isla de Pascua y espíritus familiares de la brujería inglesa moderna temprana . En otra parte, se puede ver un paralelo en el concepto junguiano de anima y animus . Sin embargo, el poseedor de demonios más famoso fue Sócrates , quien afirmó que podía ver y hablar con el suyo.
- Páginas del libro
- Razas y criaturas en sus materiales oscuros
- Lista de personajes de His Dark Materials
- Ubicaciones en sus materiales oscuros
- Sus materiales oscuros
- Auroras boreales
- El cuchillo sutil
- El catalejo de ámbar
- Oxford de Lyra
- Conceptos similares
- Aku-aku
- Anima y animus
- Daemon (mitología clásica)
- Digimon
- Espíritu familiar
- Fylgja
- Nagual
- Tonal (mitología)
- General
- Agathodaemon
- Tótem
- Demon / Daemon (desambiguación)
Referencias
- ↑ Robert Butler (3 de diciembre de 2007). "Una entrevista con Philip Pullman" . Vida inteligente . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2008 . Consultado el 5 de marzo de 2008 .
- ↑ Las primeras ediciones de Northern Lights mencionan que el demonio de un erudito fallecido tenía la forma de una "mujer joven". Sin embargo, esto se eliminó en ediciones posteriores.
- ^ Entrevista en Lexicon 2000
- ^ El catalejo de ámbar , Cap. 21
- ^ Pullman, Philip (2007) [2000]. El catalejo ámbar . Sus materiales oscuros . Nueva York: Random House, Inc. p. 423. ISBN 978-0-440-23815-7.
Hay una región de nuestra tierra del norte, un lugar desolado y abominable ... Ningún demonio puede entrar. Para convertirse en bruja, una chica debe cruzarla sola y dejar atrás a su demonio. Sabes el sufrimiento que deben sufrir. Pero habiéndolo hecho ... [su demonio] puede vagar libremente e ir a lugares lejanos.
- ^ Pullman, Phillip. La Belle Sauvage: The Book of Dust Libro uno "El demonio [de Lyra de seis meses], el polluelo de un pájaro pequeño como una golondrina, estaba dormido"
- ^ Pullman, Philip. La brújula dorada: su libro uno de materiales oscuros . Nueva York: Yearling, 2001. 291. Imprimir. "Un demonio lobo saltó sobre [Iorek Byrnison]: la atacó en el aire, y un fuego brillante brotó de ella mientras caía a la nieve, donde siseó y aulló antes de desaparecer. Su humano murió de inmediato".
- ^ Entrevista del IRC de Philip Pullman por la BBC
- ^ Hugo Rifkind (9 de noviembre de 2019), "La colección de animales de Pullman ha cobrado vida. Ahora trae a los elefantes", The Times , p. 7
- ^ Ver δαίμων .
- ^ Cf. demonio ; véase δαιμόνιον .
enlaces externos
- Sitio web del autor Philip Pullman
- HisDarkMaterials.com de la editorial Random House His Dark Materials página web
- Scholastic: su sitio web del editor de materiales oscuros del Reino Unido
- Sitio web del editor estadounidense Randomhouse: His Dark Materials
- El sitio His Dark Materials de BBC Radio 4 inc. Diccionario de sus materiales oscuros y preguntas y respuestas en la web con Philip Pullman
- El entonces arzobispo de Canterbury y Philip Pullman en conversación en el National Theatre , de The Daily Telegraph
- Sitio de fans de BridgetotheStars.net para His Dark Materials y Philip Pullman
- HisDarkMaterials.org Su sitio de fans de Dark Materials
- Cittagazze.com francesa His Dark Materials sitio de fans