En latín , invidia es el sentido de la envidia , un "mirar" asociado con el mal de ojo , de invidere , "mirar en contra, mirar de manera hostil". [1] Invidia ("Envidia") es uno de los siete pecados capitales en la fe cristiana.
Invidia y magia
La cultura material y la literatura de la antigua Roma ofrecen numerosos ejemplos de rituales y hechizos mágicos destinados a evitar la invidia y el mal de ojo. Cuando un general romano celebraba un triunfo , las vírgenes vestales suspendían un fascinus , o efigie fálica , debajo del carro para protegerse de los invidia .
La envidia es el vicio más asociado a las brujas y la magia . La lengua que sobresale de la bruja alude a la Invidia de Ovidio que tiene una lengua envenenada. [2] La bruja e Invidia comparten una característica importante: el mal de ojo . El término invidia proviene del latín invidere , "mirar demasiado de cerca". Un tipo de mirada agresiva es el "ojo que muerde", a menudo asociado con la envidia, y refleja la antigua creencia de que la envidia se origina en los ojos. [3] Ovidio temía que una bruja que poseía ojos con pupilas dobles arrojara una fascinación ardiente sobre su historia de amor. [4]
Fascinare significa hechizar . Catulo en uno de sus poemas de amor [5] bromea nerviosamente sobre los malvados que podrían contar los besos que da a su amada y así poder "fascinar" a los amantes con un hechizo maligno y envidioso. Un pastor en uno de los poemas de Virgilio [6] mira a sus corderos, todo piel y huesos, y concluye, "algún ojo los está hechizando [ fascinat ]" - a lo que el comentarista Servius agrega [7] "[el pastor] indirectamente indica que tiene un hermoso rebaño, ya que valió la pena afligirlo con el mal de ojo [ fascinari ] ". Se sentía que cualquier felicidad o éxito inusual estaba sujeto a la fuerza inespecífica pero poderosa de la envidia [ invidia ]. Es por eso que todos, desde los soldados hasta los niños y los generales triunfantes, necesitaban un fascinum , un remedio contra el mal de ojo, un antídoto, algo que hiciera mirar hacia otro lado al que deseaba el mal. [8]
Invidia como emoción
La experiencia de la invidia , como señala Robert A. Kaster, [9] es invariablemente desagradable, ya sea sintiéndose invidia o encontrándose a sí mismo como su objeto. Invidia al pensar en el bien de otro puede ser simplemente de mala gana, observa Kaster, o de envidia y codicia al mismo tiempo: "Puedo sentir dolor [" dolor, tristeza, angustia "] al ver tu bien, simplemente porque es tu bien, punto, o puedo sentirme así porque lo bueno es tuyo y no mío ". [10] Tal invidia es moralmente indefendible: compárese con la fábula de Esopo " El perro en el pesebre ". Pero, con mucho, el uso más común en latín de invidia se da en contextos donde se ha ofendido el sentido de la justicia y se experimenta dolor al ver la riqueza, el prestigio o la autoridad inmerecidos , ejercidos sin vergüenza ( pudor ); este es el paralelo cercano con la némesis griega (νέμεσις) [11]
Literatura latina
Invidia es la emoción incómoda negada por el pastor Melipoeus en Virgilio 's Égloga 1 . [12]
En latín, invidia podría ser el equivalente de dos personificaciones griegas , Némesis y Phthonus . Invidia podría ser personificada, para propósitos estrictamente literarios, como una diosa, un equivalente romano de Némesis en la mitología griega , aunque Némesis sí recibió culto , especialmente en su santuario en Rhamnous , al norte de Maratón, Grecia . [13]
Ovidio describe detalladamente la personificación de Invidia en las Metamorfosis (2.760-832):
Su cara estaba enfermizamente pálida, todo su cuerpo delgado y demacrado, y entrecerraba los ojos horriblemente; sus dientes estaban descoloridos y cariados, su pecho venenoso de un tono verdoso y su lengua goteaba veneno. ... Mordiendo a los demás y siendo mordida, ella misma era su propio tormento. [14]
Invidia alegórica
Entre los cristianos , Invidia es uno de los siete pecados capitales .
En la mitografía alegórica de la Edad Media y el Renacimiento , las tres cabezas de Cerbero representan a veces tres tipos de invidia . [15]
En la iconografía del gótico tardío y del Renacimiento , Invidia se personifica invariablemente como una mujer. La influyente Iconología de Cesare Ripa (Roma, 1603) representó a Invidia con una serpiente enrollada alrededor de su pecho y mordiendo su corazón, "para significar su amargura devoradora de sí misma; también se lleva una mano a la boca para mostrar que solo se preocupa por ella misma" . La tradición de representación se basó en los autores latinos como Ovidio , Horacio y Plinio , así como Andrea Alciato 's libro de emblemas y Jacopo Sannazaro . Alciato la retrató devorando su propio corazón en su angustia. [dieciséis]
Invidia es el defecto fatal de Iago en el Otelo de Shakespeare : "Oh, estás bien afinado ahora; pero dejaré las clavijas que hacen esta música". ( Otelo II.i). [17]
Uso moderno del nombre
El nombre de Nvidia Corporation proviene de Invidia en la mitología romana. [18]
Invidia es también el nombre de uno de los muchos temas de batalla de Final Fantasy XV.
Ver también
- ( Diosas de la justicia ): Astraea , Dike , Themis , Prudentia
- ( Diosas de la injusticia ): Adikia
- ( Aspectos de la justicia ): (ver también: Triple deidad / Triple Diosa (neopaganismo) )
- ( Justicia ) Themis / Dike / Justitia ( Lady Justice ), Raguel (el Ángel de la Justicia)
- ( Retribución ) Nemesis / Rhamnousia / Rhamnusia / Adrasteia / Adrestia / Invidia
- ( Redención ) Eleos / Soteria / Clementia , Zadkiel / Zachariel (el ángel de la misericordia)
Notas
- ^ Diccionario de latín de Oxford , sv "invidere"; Kaster 2002 (ver más abajo) p 278 nota 4.
- ↑ Ovidio , cumplió 2.768
- ^ Sobre el mal de ojo, véase Hans Peter Broedel, The "Malleus Maleficarum" and the Construction of Witchcraft: Theology and Popular Belief (Manchester, Reino Unido: Manchester University Press, 2003), 23
- ↑ Ovidio, Amores 1.8.15-16
- ↑ Catullus : 7.12
- ↑ Virgilio: Églogas 3.102-103
- ^ Servio , Comentario sobre Virgilio, Églogas 3.103
- ^ Francese, Christopher (2007). La antigua Roma en tantas palabras . Libros de Hippocrene. págs. 194-195.
- ↑ Robert A. Kaster, "Invidia and the End of Georgics 1" Phoenix 56 .3 / 4 (otoño-invierno, 2002: 275-295); Kaster presenta una " taxonomía "esquemáticade los guiones conductuales que incorporan invidia aduciendo numerosos ejemplos en la literatura latina para generar una aprehensión más matizada del significado.
- ^ Kaster 2002: 281 nota 9.
- ^ Kaster 2002: 283 y siguientes.
- ↑ Explorado en términos del lenguaje de las emociones y aplicado a un pasaje de Virgil's Georgics por Robert A. Kaster, "Invidia and the End of Georgics 1" Phoenix 56 .3 / 4 (Otoño-Invierno, 2002: 275-295).
- ↑ Michael B. Hornum, Nemesis, the Roman State and the Games (Brill, 1993), págs. 6, 9-10.
- ^ Traducción al inglés en Marina Warner, Monuments and Maidens: The Allegory of the Female Form (University of California Press, 1985, 2000), p. 299.
- ^ Jane Chance, Mitografía medieval: del norte de África romano a la escuela de Chartres, 433-1177 dC (University Press of Florida, 1994), p. 412.
- ^ Miles Chappell, "Cigoli, Galileo e Invidia", The Art Bulletin 57 .1 (marzo de 1975: 91-98) p. 97, en el contexto de undibujo alegórico de Ludovico Cigoli . La expresión "¡Come tu corazón!" Puede leerse como una invitación a invidia .
- ↑ Kaster 2002 ilustra el proceso de invidia con una serie de expresiones de Iago, "el representante más completo de tales escrituras " (p. 281).
- ^ Nvidia, Cómo la empresa obtuvo su nombre y sus orígenes en la mitología romana (consultado el 9 de octubre de 2016)
Referencias
- Peter Aronoff, 2003. (Bryn Mawr Classical Review 20) : Revisión de David Konstan y Keith Rutter, eds. Envidia, rencor y celos: las emociones rivales en la antigua Grecia. (Edimburgo: Edinburgh University Press 2003; ISBN 0-7486-1603-9 ).
enlaces externos
- La definición del diccionario de Invidia en Wiktionary